فضل العلم ومجالسه

فإن اهتمام طالب العلم بكتبه دليل على اهتمامه بالعلم، وفي هذه المحاضرة بيان كيفية تعامل طالب العلم مع الكتب، وذكر الآداب العامة التي ينبغي لطالب العلم أن يعتني بها مع كتبه.

محاضرة قيِّمة فيها ذكر جملة من هموم طالب العلم، مع بيان وصف الأدوية النافعة الناجعة لهذه الهموم بإذن الله تعالى.

التعليق على كتاب آداب طالب الحديث للشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد - رحمه الله تعالى - وذلك ضمن برنامج اليوم الواحد التاسع فجر وعصر وعشاء يوم الأربعاء 2 / 5 / 1432هـ.

قراءة صوتية لكتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله للإمام الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي الأندلسي المالكي رحمه الله تعالى، والذي يُعَدُّ من أعظم ما ألف في بابه، مما لا يستغني عن معرفته عالم ومتعلم، ذكر فيه المُصَنِّف قواعد وحكم ومواعظ وآداب، بيَّن فيها أهمية العلم وفضل طلبه، وضلال المجتمعات بموت العلماء، وجميع الصفات الواجب أن يتمتع بها من يريد رفع وحمل راية العلم، وذكر تاريخ التشريع الإسلامي وأصول فقهه، وذكر أيضًا قواعد مهمة في علم الجرح والتعديل، منبهًا إلى علل الأقران، وحكم قول العلماء بعضهم في بعض، وأسبابها، وغيرها من الفوائد التي جمعها في كتابه رحمه الله رحمة واسعة.

في هذه الصفحة قراءة صوتية لكتاب فضل علم السلف على علم الخلف: فقد فضّل الله - سبحانه وتعالى - العلم وجعله ميراث الأنبياء، ورفع أهله وفضَّلهم وشرَّفهم وزكَّاهم، ولا يكون ذلك الشرف والفضل إلا بالإخلاص لله - سبحانه وتعالى -، مع بذل الجهد في تعلُّمه وتعليمه؛ فعلى العالم أن يترسَّم هدي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأن يتعاطَى الأسباب لقبول علمه. وفي هذه الرسالة النافعة الماتعة يُبيِّن الإمام ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - فضل علم الصحابة والتابعين على علم من جاء بعدهم، وبيَّن أسباب التفضيل بينهما.

فإنه مما قيل: (ليس العاقل من يعرف الخير من الشر، وإنما العاقل الذي يعرف خير الخيرين فيتبعه، ويعرف شر الشرين فيجتنبه)، فالمهم والأهم مما ينبغي لطالب العلم أن يعلمه ويتعلمه.

فإن الاهتمام بالحديث والسنة مما يكون معه طالب العلم قويًّا في مَلَكَتِهِ، متصلًا على الحقيقة بميراث الرسول صلى الله عليه وسلم.

فإنه مما ينبغي النّظر فيه: النظر في الدلالات والعبر في التاريخ، فالتاريخ ليس مقصودًا لذاته في أن تُعرف القصص والأخبار، وقيام الدول، وانتهاء الدول، وقيام الحركات وانتهاءها، وخروج من خرج على الولاة، والفتن التي حصلت من دون عبرة؛ بل لابد من أخذ العبرة من ذلك، سواء كانت العبرة في حق الدول، أو كانت العبرة في حق المجتمعات، أو كانت العبرة في حق العلماء أو طلبة العلم والأفراد.

حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة فضلا يتتبعون مجالس الذكر فإذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا بأجنحتهم حتى يملئوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء قال فيسألهم الله عز وجل وهو أعلم بهم من أين جئتم فيقولون جئنا من عند عباد لك في الأرض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك قال وماذا يسألوني قالوا يسألونك جنتك قال وهل رأوا جنتي قالوا لا أي رب قال فكيف لو رأوا جنتي قالوا ويستجيرونك قال ومم يستجيرونني قالوا من نارك يا رب قال وهل رأوا ناري قالوا لا قال فكيف لو رأوا ناري قالوا ويستغفرونك قال فيقول قد غفرت لهم فأعطيتهم ما سألوا وأجرتهم مما استجاروا قال فيقولون رب فيهم فلان عبد خطاء إنما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم

أدب الفتوى وخطر القول على الله بلا علم: وإن من الافتراء على الله تعالى والكذب على شريعته وعباده: ما يفعله بعضُ من رغِبوا في الأغراض الدنيوية العاجلة والأعراض الدنيئة الزائلة من التسرُّع إلى الفُتْيا بغير علم، والقول على الله تعالى بلا حُجَّة، والإفتاء بالتشهِّي والتلفيق، والأخذ بالرُّخَص المخالفة للدليل الصحيح، وتتبُّع الأقوال الشاذة المُستنِدة إلى أدلَّةٍ منسوخة أو ضعيفة، والتي لا يخفى على من له أدنى بصيرةٍ مفاسدُها الكثيرة، وآثارها السيئة العظيمة على الإسلام وأهله، والتي لا يقول بها إلا من فَرَغ قلبه من تعظيم الله وإجلاله وتقواه، وعُمِّر بحب الدنيا والتقرب إلى الخلق دون الخالق. يقول بعض السلف: «أشقى الناس من باع آخرته بدنياه، وأشقى منه من باع آخرته بدنيا غيره». ألا فليتذكَّر هؤلاء يومًا تُكَعُّ فيه الرجال، وتشهد فيه الجوارح والأوصال، ويحصل يومئذٍ ما في الصدور كما يُبعثَر ما في القبور، وهناك يعلم المخادعون أنهم لأنفسهم كانوا يخدعون، وبدينهم كانوا يلعبون، {وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} [الأنعام: 123]، {لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ} [النحل: 25]. هذه المحاضرة ألقاها سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز بالجامع الكبير بالرياض.

مكانة معلم القرآن في الإسلام - ألقيت في جامع الصحابة بالعزيزية بتاريخ 14-6-1432 هـ.

لقَدِ اهتمَ الإسلامُ بالعلمِ اهتمامًا بالغًا؛ لأنهُ سبيلُ معرفةِ اللهِ تعالَى وتوحيدِهِ وعبوديتِهِ، ولأنَّ العلمَ أساسُ نَهضةِ الأممِ وتقدمِهَا وحضارتِهَا، وهُوَ سببُ سعادةِ المرءِ فِي الدنيَا والآخرةِ، وليسَ غريبًا أنْ تنْزلَ أولُ آيةٍ مِنْ كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ تدعُو إلَى العلمِ والمعرفةِ، وتنوِّهُ بقيمةِ القراءةِ؛ لأنَّهَا أعظمُ وسائلِ اكتسابِ العلمِ, هذه الخطبة تبين بأسلوب سهل فضل العلم وطلبه.

هذه المحاضرة تشتمل على جملة من الآداب التي ينبغي المسلم أن يتخلق بها؛ من تقديم كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على كلام الآخرين، والعمل الجماعي في شتى صوره، والاجتهاد في طلب العلم الشرعي، وتعظيم حرمة المسلم واحترام حقه.

خطبة الجمعة : عن موضوع احترام المعلمين ، وذكر فضل أهل العلم ومن يقوم بعمل نشر العلم وما ينبغي لطلاب العلم التعامل والتخالق مع معلميهم

العلماء هم قادة الأمة، وخلفاء الرسل، وورثة الأنبياء، أخذوا على أيدي الأمة من حضيض المستنقعات والرذائل إلى الالتزام بشرع الله والتحلي بالفضائل، لكن لابد للعالم الرباني من أخلاق يتحلى بها حتى يكون قدوة للأمة، وفي هذه الصوتية بين المحاضر - حفظه الله - فضل العلم، وأوصاف العلماء الذين نفعهم الله بالعلم، وأخلاقه .... إلخ من المباحث التي تهم طالب العلم.

الخشوع روح العمل، وهو فيه كالتنفس للجسد، وهو مرتبط بالعلم ارتباطًا وثيقًا؛ فإنما يخشى الله من عباده العلماء، ولكننا اليوم صِرنا نرى أن الخشوع يكاد يُنزع من القلوب، وأن طلبة العلم يغرقون في حفظ المتون وجمع المسائل والأقوال في منأًى عنه، وهذا مرضٌ يجب أن يبحث عن أسبابه، ويعمل على علاجه.

رسالة "لفتة الكبد إلى نصيحة الولد"، كتبها الإمام أبو الفرج ابن الجوزي لولده، يحثّه فيها على طلب العلم وامتثال أوامر الله، والانتهاء عن نواهيه.

في هذه الأرجوزة تكلم الشيخ عبد الله بن محمد سفيان الحكمي أثابه الله عن فضل العلم وأهله، وتـقسيم العلوم، وأسس التحصيل العلميّ، وشروط هذا التحصيل، وبيان أهمية الحفظ المقترن بالفهم، وبيان أنـهما أمران لا ينفكّان، وإبطال الدعوة إلى ترك الحفظ، ودعوى أن الفهم هو الأساس، وعقد فصلًا خاصًّا بعوائق الطلب. * الأرجوزة في مُجملها وأكثر أبوابها نظم لـ "تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم" للإمام ابن جُماعة الكنانيّ رحمه الله تعالى، وزاد الناظم فيها بعضَ الأبواب التي رأى أهميتها؛ كأسس التحصيل العلميّ، وأهمية الحفظ وبيان شروطه، وذكر عوائق الطلب، وغيرها. * من أهم ما يُميّزها: تضمينها طائفة من الأراجيز المتعلقة بآداب طالب العلم، جمعها من كتب العلماء المتقدمين كـ "جامع بيان العلم وفضله" للإمام ابن عبد البر، و"الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" للحافظ الخطيب، وغيرهما من التصانيف، وأورد أرجوزة اللؤلئيّ التي تُعدّ من أوائل الأراجيز في تاريخ التدوين، وبعض هذه المقاطع لطائفة من علماء المالكية في المغرب وإقليم شنقيط، وغيرهم. * بلغ عدد أبيات هذه الأرجوزة 1071 بيتًا بما تضمّنته من أراجيز طائفة من العلماء. * تضمنت الأرجوزة طائفة من الأحاديث والآثار الثابتة والنقول المشهورة عن أهل العلم رحمهم الله تعالى. * تقريظ: الشيخ/ محمد سالم الشنقيطي. * تقديم: الشيخ الدكتور/ صالح بن عبد الله بن حميد، والشيخ الدكتور/ عبد الله المطلق. * أداء: الشيخ سعد الغامديّ، والأستاذين سميـر البشيـريّ وأبي عبدالملك، وصدرت عن مؤسسة قوافي الشموخ بالرياض.

العلم كالغيث للقلوب، يُحيي الله عز وجل به الأفئدة بعد موتها، ويُوقظها من رقدتها، ويُنبّهها من غفلتها، وهذا العلم لا يكون رحمةً حقيقيةً للإنسان إلا إذا كان خالصًا لوجه الله، مع العمل به في أرض الواقع والحقيقة. وفي هذه المحاضرة بعض الوصايا لطلاب العلم، مع الإجابة عن بعض الأسئلة، وهذه عناوينها: 1- حث للشباب وطلبة العلم على الاهتمام بقضايا الأمة والمسلمين. 2- مواقف من حياة والد الشيخ/ محمد الشنقيطي. 3- موقف خطيب وإمام يتّهم في عقيدته من قِبَل بعض الشباب الملتزمين. 4- حكم الدخول في الجماعة الثانية والجماعة الأولى ما زالت في التشهد الأخير. 5- كيف يفعل من ابتُلي بحب المِردان؟ وكيف يُعالج نفسَه من ذلك؟ 6- نصيحة لشارب الدخان. 7- كيفية الوقاية من الشيطان. 8- كيفية نُصح من لا يصلي. 9- حكم الخروج إلى الجهاد مع رفض الوالدين. 10- أهمية الحرص على الوقت وترتيبه لطالب العلم وحكم القول بالمجاز في القرآن. 11- علاج الفتور في مراجعة القرآن. 12- حكم ترك الدعوة بحجة قلة العلم.

العلم ثلاثة أنواع: 1. علم أعلى هو علم عن الله سبحانه وتعلى وعن دينه. 2. علم أوسط هو علم عن وسائل معيشة الإنسان. 3. علم أسفل هو علوم عادية مثل: العلم عن قيادة السيارات وغيرها. على المؤمن أن يعطي الأهمية للعلم عن الله وعن دينه، وأن لا يضيع أوقاته لعلوم غير النافعة.