بيان الإسلام للمسلمين

الهدف من إرسال الرسل: مقالة مأخوذة من كتاب عقيدة أهل البيت، مفادها أن الله خلق الجن والإنس ليعبدوه، قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ ٥٦﴾ الذاريات 56

إن الخلفاء الأربعة الراشدين أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب معروفون مشهورون رضي الله عنهم أجمعين، وكلهم مبشرون بالجنة، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالاقتداء بسنتهم.

إن أعظم ما عصي به الله منذ بدء الخليقة إلى يومنا هذا الشرك به سبحانه ، حتى وصف الله هذا الذنب بالظلم العظيم.. وما ذلك إلا لما فيه من الجناية العظيمة في حق الخالق جلَّ جلاله . فالله هو الذي خلق ، وهو الذي رزق ، وهو الذي يحيي ، وهو الذي يميت ، ومع كل هذه النعم ، وهذه المنن ، والمشرك يجحد ذلك وينكره ، بل ويصرف عبادته وتعظيمه لغير الله سبحانه .

مقالة مقتبسة من كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة، للشيخ أمين عبدالله الشقاوي، بيان الخصال الأربع التي هي سبب نجاة الإنسان من الخسران، والفوائد الأخرى الجليلة العظيمة المستنبطة من سورة العصر.

كيف كان يتعبد أنبياء الله؟: هذه المقالة تبين كيف كانت صلاة الأنبياء [ إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام ]، وكيف كانت عبادتهم لله - سبحانه وتعالى -، فهم كانوا يعبدون الله ويُصلُّون له بنفس الطريقةِ والأسلوبِ.

الإيمان بالكتب: مقالة مقتبسة من كتاب: «أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة»، من إعداد ومراجعة: جماعة من أهل العلم، وفيها بيان ركنٍ عظيمٍ من أركان الإيمان، وأصلٍ كبيرٍ من أصول الدين، ألا وهو: الإيمانُ بالكُتُب التي أنزلَها الله تعالى على رُسُلِه، ولا يتحقَّق الإيمانُ إلا بذلك، وقد دلَّ على ذلك الكتابُ والسنةُ.

خطورة الاستهزاء بالدين: مقالة مقتبسة من كتاب «الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة»، للشيخ أمين بن عبد الله الشقاوي - حفظه الله -، بيَّن فيها المؤلف أن الاستهزاء بالدين من نواقض الإسلام ولا تُقبَل توبة المُستهزئ - على الراجح من قولَيْ العلماء - ولا يُدعَى له بالرحمة، ولا يُصلَّى عليه. ثم ذكر المؤلفُ بعض صور الاستهزاء بالدين؛ فمنها: الهجوم على الحجاب، وعلى مسألة تعدُّد الزوجات، والقول بأن الإسلام لا يصلح لهذا الزمان والقوانين الوضعية خيرٌ منه.

كيف كان يتعبد أنبياء الله؟: هذه المقالة تبين كيف كانت صلاة الأنبياء [ إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام ]، وكيف كانت عبادتهم لله - سبحانه وتعالى -، فهم كانوا يعبدون الله ويُصلُّون له بنفس الطريقةِ والأسلوبِ.

منزلة الإيمان بالملائكة وكيفيته وأدلة ذلك: مقالة مقتبسة من كتاب: «أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة»، من إعداد ومراجعة: جماعة من أهل العلم، وفيه بيان أن الإيمان بالملائكة ركنٌ من أركان الإيمان الستة، لا يتحقق الإيمان إلا به، وقد نصَّ الله على ذلك في كتابه، وأخبر عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنته.

التوسل بالأعمال الصالحة: مقالة تُبيِّن جواز التوسُّل إلى الله بالأعمال الصالحة إذا لزِمَ الأمرُ، وفي ذلك إشارةٌ إلى حديثِ الثلاثة الذين انطبقَ عليهم الغارُ، فلم يُنجِهم إلا توسُّلهم إلى الله تعالى ببعض أعمالهم الصالحة.

منهج أهل السنة والجماعة في الرد على أهل البدع: مثالى مقتبسة من كتاب: «عقيدة التوحيد» لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -، وفيه بيان أن منهجهم في ذلك مبني على الكتاب والسنة، وهو المنهج المقنع المفحم؛ حيث يوردون شبه المبتدعة وينقضونها، ويستدلون بالكتاب والسنة على وجوب التمسك بالسنن، والنهي عن البدع والمحدثات، وقد ألَّفوا المؤلفات الكثيرة في ذلك، وردُّوا في كتب العقائد على الشيعة والخوارج والجهمية والمعتزلة والأشاعرة.

الآيات الدالة على قدرة الله: إن آيات الله في الأرض كثيرة جدًّا؛ منها: خلقها وحدوثها بعد عدمها، وشواهد الحدوث والافتقار إلى الصانع عليها لا تجحد، فإنها شواهد قائمة بها، ومنها: بروز هذا الجانب من الأرض فيها عن الماء مع كون مُقتضَى الطبيعة أن يكون مغمورًا به، ومنها: سعتها وكبر خلقها، ومنها: تسطيحها.

حكم الصلاة التي تُركت عمدًا: الصلاة في دين الإسلام لها أهمية عظيمة، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام، وأنها أول ما يُحاسَب عنه العبد يوم القيامة؛ فإن قُبلت قُبل سائر العمل. وفي هذه المقالة بيان لحكم الصلاة التي تُركت عمدًا.

الإيمان بيوم القيامة: إن الإيمان باليوم الآخر ركنٌ من أركان الإيمان، وهو من الأمور الغيبية التي يجبُ الإيمانُ والتصديقُ بها تصديقًا جازِمًا، وعدم التشكيك في شيءٍ منها وإن لم تستوعِبه عقولنا؛ لأنه حقٌّ من عند الله، وبيَّنه رسولُه - عليه الصلاة والسلام -.

أصول الإيمان: هذه المقالة فيها بيان أصول الإيمان كما وردت في الآيات والأحاديث، وهي الأركان الستة: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره.

الإيمان الذي يريده الله من عباده: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الفوائد» لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله تعالى -، ويُبيِّن فيها أنه قد وُجد في كل عصر من تاريخ نوح - عليه السلام - إلى يومنا هذا أناس كثيرون يدّعون أنهم على الحق، ويدّعون أنهم يعبدون الله وأنهم مؤمنون، ولكن الله لم يقبل إيمانهم الذي ادّعوه، ولا عبادتهم التي فعلوها؛ لأنها لم تكن كما يريد، وحكم عليهم بالكفر والضلال مع ادّعائهم الإيمان والعبادة، وأرسل إليهم رسلاً يُبيِّنون لهم الإيمان الذي يريده والعبادة التي يقبلها، ويُبيِّنون لهم أن مجرد ادّعائهم الإيمان وعبادة الله لا يفيدهم شيئًا عند الله ما لم تكن حسب ما يريده هو - سبحانه -.

تكلم المؤلف في هذه المقالة عن أهمية التوحيد ومعرفته معرفة صحيحة كما حذر من الشرك ووسائله.

نواقض الإسلام: اعلم - أيها المسلم - أن الله - سبحانه وتعالى - أوجبَ على جميع العباد الدخول في الإسلام والتمسُّك به والحذر مما يُخالفه، وبعثَ نبيَّه محمدًا - صلى الله عليه وسلم - للدعوة إلى ذلك، وأخبر - عز وجل - أن من اتَّبَعه فقد اهتدى، ومن أعرضَ عنه فقد ضلَّ، وحذَّر في آياتٍ كثيرةٍ من أسباب الرِّدَّة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء - رحمهم الله - في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتدّ عن دينه بأنواعٍ كثيرةٍ من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكون بها خارجًا من الإسلام، وقد بيَّن الشيخ - رحمه الله - بعض هذه النواقض.

شرح حديث: «يتبع الميتَ ثلاثة»: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب: «الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة» للشيخ أمين بن عبد الله الشقاوي - حفظه الله -، وفيها بيان أن العمل يتبعُ صاحبَه في دنياه، وقبره، وفي المحشر، وحين مروره على الصراط، وفي الجنة والنار، وأما أهله وماله فيرجِعان ولا يُصاحبانه. فليعمل العبدُ على قدر مُكثِه في الدنيا، كما يجبُ عليه أن يعملَ لآخرته على قدر مُكثِه في الآخرة.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب: «الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة» للشيخ أمين بن عبد الله الشقاوي حفظه الله، وفيها بيان أن الإسلام مبنيٌّ على إثبات توحيد الله عز وجل، ونفي الشرك عنه، وهي من صميم العقيدة الإسلامية التي هي أصل الدين وقاعدته.