- شجرة التصنيفات
- القرآن الكريم
- السنة
- العقيدة
- التوحيد وأقسامه
- العبادة وأنواعها
- الإسلام
- الإيمان وأركانه
- مسائل الإيمان
- الإحسان
- الكفر
- النفاق
- الشرك وخطره
- البدع وأنواعها وأمثلة عليها
- الصحابة وآل البيت
- التوسل
- الولاية وكرامات الأولياء
- الجن
- الولاء والبراء وأحكامه
- أهل السنة والجماعة
- الملل والأديان
- الفرق
- الفرق المنتسبة للإسلام
- المذاهب الفكرية المعاصرة
- فقه
- العبادات
- المعاملات
- الأيمان والنذور والكفارات
- الأسرة
- الطب والتداوي والرقية الشرعية
- الأطعمة والأشربة
- الجنايات
- أحكام القضاء وآدابه
- أحكام الجهاد وآدابه
- فقه النوازل
- فقه الأقليات
- السياسة الشرعية
- المذاهب الفقهية
- الفتاوى
- أصول الفقه
- كتب فقهية
- فضائل الأقوال والأفعال والأخلاق
- الكبائر والمحرمات
- اللغة العربية
- الدعوة إلى الله
- التاريخ
- دراسات إسلامية
- الخطب المنبرية
- الدروس والمتون العلمية
- السيرة النبوية
- بيان الإسلام للمسلمين
- بيان الإسلام لغير المسلمين
- ضيوف الرحمن
- هدى للعالمين
بيان الإسلام للمسلمين
عدد العناصر: 28
- الرئيسة
- لغة العرض : عربي
- لغة المحتوى : فرنسي
- بيان الإسلام للمسلمين
- فرنسي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «هل تصح الصلاة في المساجد التي يوجد فيها قبو؟».
- فرنسي
- فرنسي المُفتي : عبد الرحمن بن ناصر البراك
سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك - حفظه الله -، ونصه: «ما هي عقوبة عدم حضور صلاة الجمعة؟ وما هي الأحاديث الدالَّة على ذلك؟».
- فرنسي المُفتي : محمد بن صالح العثيمين
سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما حكم تهنئة الكفار بأعيادهم؟».
- فرنسي
- فرنسي
سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «أبي وعمي أخو أبي دائمًا مُتخاصِمان، علمًا أننا نسكن في بيت واحد، وبيننا قاطع فقط، وأبي أعزب، وعمي أعزب، فأمي ماتت وزوجة عمي ماتت، وأنا أنصحهما أن ألا يعتدُوا، ولكن عمي يعتدي على أبي أحيانًا. فبماذا تنصحون الاثنين - أبي وعمي -؟ علمًا بأن أبي يصلي ويصوم، وعمي أحيانًا يصلي وأحيانًا لا يُصلِّي ولكن يصوم».
- فرنسي
سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية الدائمة والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «في بلادنا يدفن المسلمون في مقابر خاصة بهم، ولكن كل من يطلق عليه اسم مسلم يدفن فيها وأكثرهم ممن لا يصلي ولا يقيم حدود الدين، فما العمل عند زيارة تلك القبور التي لا يميز فيها المسلمون حقًّا وغير المسلمين؟ وماذا عليَّ إذا مِتُّ ودُفِنت مع أناس لا يُصلُّون، هل أُوصِي بأن أُدفن مع أناس يُصلُّون، أم ماذا نفعل؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا».
- فرنسي المُفتي : محمد بن صالح العثيمين
سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «إذا لم أُصلِّ بسبب الكسل فقط؛ فهل أُعتبر كافرًا أم مُسلمًا عاصيًا؟».
- فرنسي
سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «هل هذا الزمان هو المقصود من قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - عندما سأله صحابي: ماذا أفعل عندما تكثر الفتن والفرقة؟ فقال له ردًّا على سؤاله: «اعتزل الناس، اجلس في بيتك»، وفي الصحيح في كتاب الفتن، باب: كيف الحال إذا لم يكن خليفة، الحديث فيما معناه: أنه - صلى الله عليه وسلم - أمرهم عند نزول النوازل بالاعتزال وقال: «ولو أن تعَضّ على أصل شجرة». نرجو توضيح هذا الحديث وأقوال العلماء فيه؟».
- فرنسي
سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه: «صرحت الأحاديث الصحاح بكون تارك الصلاة كافرًا، وإذا أخذنا بظاهر الحديث وجب منع تارك الصلاة عمدًا من جميع حقوقه في الإرث، وتخصيص مقابر خاصة بهم وعدم الصلاة والسلام عليهم؛ بحيث إنه لا أمن وسلام على كافر، ولا ننسى أنه لو قمنا بإحصاء المُصلِّين من بين الرجال المؤمنين وغير المؤمنين قد لا يتعدى 6 % والنساء أقل من ذلك، فما رأي الشرع فيما سبق وما حكم إلقاء السلام أو رده على تارك الصلاة؟».
- فرنسي المُفتي : محمد بن صالح العثيمين
سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «ما هي الأخطاء التي تقع عند زيارة المسجد النبوي؟».
- فرنسي
- فرنسي المُفتي : صالح بن فوزان الفوزان المُفتي : محمد بن صالح العثيمين المُفتي : عبد العزيز بن باز المُفتي : بكر بن عبد الله أبو زيد المُفتي : مجموعة من المؤلفين المُفتي : عبد الله بن عبد الرحمن آل بسام المُفتي : صالح بن محمد اللحيدان المُفتي : عبد الله بن عبد المحسن التركي ترجمة : أبو أحمد الجزائري مُراجعة : أبو حمزة الجرماني الناشر : جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة
فقد بعث الله نبيه بالحجة البينة الواضحة، فأنار السبيل، وكشف الظلمة، وترك أمته على محجة بيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك.وكان من أوائل من زاغ عن هديه عليه السلام الخوارج، فكانوا أول البدع ظهوراًً في الإسلام, وقد "كان دينهم الذي اختصوا به من بين الداخلين في الفتن هو تكفير بعض المسلمين بما حسبوه كفراً، فوردت الأحاديث بمروقهم بذلك وتواترت، وهي في دواوين الإسلام الستة".وتصدى سلف الأمة لهذه الفتنة، وبينوا وأناروا الطريق فزهق الباطل وظهر الحق. فبينت هيئة كبار العلماء ضوابط التكفير ورد على الشبهات.
- فرنسي المُفتي : مجموعة من المؤلفين ترجمة : أبو أحمد الجزائري مُراجعة : أبو حمزة الجرماني الناشر : جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة
تجويز وإباحة إتيان السَّحَرة لِحَلِّ السِّحر أمرٌ خطير يترتب عليه من فساد الاعتقاد ما لاَ يُحيط به إلا رب العباد ، فإنَّ من أعظمِ التذلُّلِ والخضوعِ للشيطان أن ينصرف قلب العبد عن خالقه بتوجه إرادته إلى ساحر نَجِسٍ مُوَالٍ للشيطان ليحل عنه السِّحْرَ ونحوه . هذه الفتوى المباركة تبين ذلك...
- فرنسي المُفتي : محمد بن صالح العثيمين مُراجعة : أبو حمزة الجرماني الناشر : جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة
هل اليهود والنصارى من الكافرين؟
- فرنسي المُفتي : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ترجمة : أبو أحمد الجزائري مُراجعة : أبو حمزة الجرماني
فتوى مترجمة إلى اللغة الفرنسية صدرت من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، في عام 1418هـ، حذرت فيها من الدعوة إلى وحدة الأديان، والدخول في مؤتمراتها وندواتها، والانتماء إلى محافلها.
- فرنسي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «هل يجوز لمن هو خارج فلسطين أن يسافر للصلاة في المسجد الأقصى؟».
- فرنسي المُفتي : خالد بن علي المشيقح
سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ خالد بن علي المشيقح - حفظه الله -، ونصه: «عندي طفل عمره 11 شهرًا، وأحيانًا أبدل ملابسي أمامه، فهل يجوز ذلك ؟ وكم يجب أن يكون عمر الطفل الذي لا يجوز أن أخلع ملابسي أمامه ؟ وكذلك لبس القصير في البيت مع زوجي أمامه، أفيدوني أفادكم الله».
- فرنسي
- فرنسي المُفتي : عبد العزيز بن باز
سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، ونصه: «البعض يقول: إنه يمكن صلاة العشاء حتى أذان الفجر بينما يقول آخرون: إنها ينتهي وقتها عند صلاة التهجد، والبعض الآخر يقول: إنه تحسب الساعات من أذان العشاء حتى أذان الفجر ونقسم على اثنين لتحديد آخر وقت العشاء؛ فما هو الحكم في ذلك؟ علمًا بأن تأخير الصلاة عن وقتها غير مُستحبّ وإنما نريد أن نستفيد من معرفة الحكم».