الفتاوى

فتوى مترجمة إلى اللغة الأويغورية، عبارة عن سؤال، ونصه : « هل يجوز للمسلمين تبادل التهاني والدعاء لبعضهم البعض في مناسبة رأس السنة الميلادية الجديدة ؟ بالطبع إنهم يفعلون ذلك لا عن نية الاحتفال به ».

فتوي باللغة الإيغورية، عبارة عن سؤال أجابت عنه اللجنة العلمية بجمعية علماء مسلمي تركستان الشرقية، ونصه : « كيف تُبنى القبور في الإسلام ؟ وهل يجوز كتابة اسم الميت على القبر ؟ وهل يجوز إحاطة القبر بالجدران ؟ أثابكم الله ».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هناك بعض التفاسير الكثيرة للقرآن الكريم، فما تنصحنا بأي تفسير مختصر نقرؤه أثابكم الله؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «بعض المصابين بأمراض نفسية يذهبون إلى الكهان والمنجمين، فما حكم ذلك؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هل يجوز للإنسان أن يقول في الحلف وذمتي، فيحلف بذمته لكي يثبت أنه صادق، أي يحلف بالذمة؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة الأويغورية، عبارة عن سؤال أجابت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه : « صرحت الأحاديث الصحاح بكون تارك الصلاة كافرًا وإذا أخذنا بظاهر الحديث وجب منع تارك الصلاة عمدًا من جميع حقوقه في الإرث، وتخصيص مقابر خاصة بهم وعدم الصلاة والسلام عليهم، بحيث إنه لا أمن وسلام على كافر، ولا ننسى أنه لو قمنا بإحصاء المصلين من بين الرجال المؤمنين وغير المؤمنين قد لا يتعدى 6% والنساء أقل من ذلك، فما رأي الشرع فيما سبق وما حكم إلقاء السلام أو رده على تارك الصلاة ؟ ».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم الحلف بهذا اللفظ أي بحق الله، هل هذا الحلف يعتبر شركا بالله ولو لم نقصده؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هل يجوز للذي يدعو رب العالمين أن يقول: بحق محمد عليك؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «نرجو من سماحتكم أن توضحوا لنا كيف نرد السلام على أهل الكتاب وغيرهم من المشركين؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: {بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود غريبًا، فطوبى للغرباء} إذن كيف يعلو الإسلام، ويتحد المسلمون، والرسول وعدنا بالغربة، بل نحن القابضون على الجمر».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «أنا شاب تبت إلى الله ولكن ضيعت كثيرا من الصلوات قبل التوبة، فما حكم الصلاة الفائتة؟».

فتوى مترجمة إلى اللغة الأردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -، ونصه : " ما الحكم في زيارة القبور والصلاة هناك ؟ ".

فتوى مترجمة باللغة الأردية، عبارة عن سؤال، ونصه : " ورد في الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر عليَّ بن أبي طالب أن لا يدع قبرًا مشرفًا إلا سوّاه، لكن بعض الجماعات التي تغالي في الأولياء تقول إن القبور التي أمر عليٌ بتسويتها إنما هي قبور لبعض اليهود والنصارى، وقد كان مشهورًا عنهم أنهم يرفعون البناء فوق القبر نفسه، أمّا نحن فإننا لا نبني فوق القبر ولا نمسه وإنما نبني حوله، وليس فوق القبر إلا السقف، وهذا ليس بحرام؛ لأن قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - على هذه الشاكلة أيضاً، ويستدلون أيضا بالحديث الذي ذكر فيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا للشام واليمن، ولم يَدْعُ لنَجْد، فقيل له : ونجدنا .. فقال : يطلع فيها قرن الشيطان، ويشيرون إلى أن قرن الشيطان هو محمد بن عبد الوهاب النجدي، الذي أتى بكل هذه الأمور، وقال : إنها شرك، ويصفونه وأتباعه بأنهم روافض، وأنهم أضلوا الأمّة، ووسعوا دائرة الشرك حتى حَوَت الكثيرَ من العبادات، وهذه عادة الروافض حسب زعمهم، فما رأيكم بهذا الكلام ؟ ".

فتوى مترجمة باللغة الأردية، عبارة عن سؤال، ونصه : " أود منكم توضيحا بشأن الاختلاف بين عقيدة السلف والماتريدية، وهل من يتبع عقيدة الماتريدية سيدخل الجنة ؟ ".

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما الحكم في ذبيحة تارك الصلاة؟ هل يجوز الأكل منها؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ذكر سماحتكم الشرك الأكبر والأصغر، فما هو الشرك الخفي حيث بعض العلماء قال إن الشرك أخفى من دبيب النملة السوداء على صخرة سوداء؟».

فتوى للشيخ ابن باز - رحمه الله - بين فيها حكم سماع الغناء والآت اللهو.

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم الذين يدعون غير الله من المسلمين عن جهل بحقيقة التوحيد؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هل يجوز لي أن أبني على قبر والدي إن خفت عليه من الإهانة؟ مع أنه في محل ليس يحترم الأموات ولا ينفع النصح فيهم؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «حلف بالطلاق أن لا يذهب إلى محل كذا وكذا والحلف بقوله: هي علي طالق ثلاث مرات، وهو لم يقصد بهذا الطلاق، بل قصد أن يمنع نفسه عن هذا المحل، وللأسف لقد جهل الأمر ولم تمض مدة قصيرة حتى ذهب إلى نفس المحل، حينئذ لم يكن ناسيًا بل ذاكرًا وإنما تجاهل الأمر فقط، فما حكم ذلك؟».