القرآن الكريم

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «مجالس شهر رمضان» للعلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، وقد بيَّن فيها أن القرآن الذي بين أيدينا نتلوه ونسمعه ونحفظه ونكتبه هو كلام رب العالمين، وإله الأولين والآخرين، وصَفَه الله بأوصافٍ عظيمة لنُعظِّمه ونحترمه، وقد ذكر العديد من الآداب التي ينبغي أن يتحلَّى بها كل مسلم عند قراءته للقرآن الكريم.

في النوع الثاني من تلاوة القرآن: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب مجالس شهر رمضان للعلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، وتُبيِّن أن تلاوة القرآن بالعمل به هو الغاية الكبرى من إنزال القرآن، فهو الذي عليه مدار السعادة والشقاوة في الدنيا والآخرة.

أدق تعريف للماء أنه سائل الحياة، وخلق الماء ليؤدي دوره في الحياة وفق سنن تُسَيِّره فيما قدر له، سننًا تجعله سحبًا طائرة، وسننًا تجعله قطرات متساقطة، وسننًا تحوله أنهارًا جارية وعيونًا متفجرة، وسننًا تدفعه في أغصان الشجر وأوراقه، وسننًا تجعل الماء وسطًا كيماويًّا صالحًا لأداء وظائف حيوية هامة، وسننًا تحول الماء جزءًا من الدم الجاري في العروق. ففي هذا المقال سوف نرى بأن القرآن يتحدَّث عن أسرار الماء بدقة فائقة.

هذه المقالة تُقدِّم للقارئ بعض آيات الله الكونية التي ذُكِرت في القرآن الكريم، وما يقتضي منا من الإيمان واليقين بهذه الآيات.

تلخيص لكتاب: «الإتقان في علوم القرآن» للحافظ السيوطي - رحمه الله - بطريقة الخرائط الذهنية.

كلام موجز في تفسير سورة الماعون، ذكر ما يستفاد من هذه السورة من الصفات المذمومة التي يجب على المسلم تركها وتجنبها، وهي مقالة مختصرة مقتبسة من كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة للشيخ الدكتور أمين بن عبدالله الشقاوي

القرآن معجزة رسول الله صلى الله عليه وسلم الحية: قدَّم الكاتب ما يُثبِت مصداقية معجزة الرسول الله - صلى الله عليه وسلم - القرآن الكريم.

ذكر الله تعالى في عَشرة مواضع اقترن جهاد المال بالجهاد بالنفس، تقدَّم فيها جهاد المال على الجهاد بالنفس في تسعة مواضع، وتقدَّم جهاد النفس على جهاد المال في موضع واحد. وفي هذه المقالة بيانٌ للحِكَم التي من أجلها جاءت هذه الآيات على هذه الحال.

مقالة تُلقي الضوء على كيفية فهم القرآن فهمًا صحيحًا، وتذكر الأمور التي ينبغي مراعاتها في فهم تفاسير القرآن الكريم.

وقفة مع قول الله تعالى: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ) من سورة آل عمران 14-17، وهي مقالة مختصرة مقتبسة من كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة للشيخ الدكتور أمين بن عبدالله الشقاوي

في هذه الرسالة بيان فضائل تلاوة القرآن الكريم، مع ذكر بعض الآداب التي ينبغي أن يتحلَّى بها المسلم عند تلاوته لكتاب الله العزيز.

مقالة كتبها الشيخ عبد المحسن القاسم - إمام وخطيب بالمسجد النبوي الشريف - عن كيفية حفظ القرآن بطريقة سهلة ميسرة وسريعة.

مقالة باللغة الإنجليزية تتحدَّث عن نظرة في الادِّعاء أن القرآن والإسلام والمسلمين مُعادُون للساميّة، وقد ذكر الكاتب تعيين الجنس السامي، ومن هو الشعب المختار في حقيقة الواقع؟

مقالة تحتوي على بيان أن الغرائز مثل: التضحية بالنفس لا يمكن تفسيرها علميًّا، وهي كافيةٌ لإسقاط نظرية الانتقاء الطبيعي، كما أقرَّ بذلك داروين نفسه، وبها بعض الأمثلة على بعض الحيوانات وما ركَّب الله فيها من غرائز التضحية بالنفس، وماذا يقول القرآن عن هذه الغريزة؟

الحديث عن فهم القرآن هو أهم حديث ينبغي الحرص عليه لعدد من الأمور: أولًا: القرآن هو أصل الأصول كلها، وقاعدة أساسات الدين، وبه صلاح أمور الدين والدنيا والآخرة، وهو إنما نزل ليعمل به، ولا يمكن أن يعمل الإنسان بشيء لا يفهمه. ثانيًا: عدم فهم القرآن معناه زوال العلم وارتفاعه. ثالثًا: الأجر العظيم والثواب الجزيل في فهم القرآن وتدبره.

الآيات والعلامات الدالة على وجود الله وعظمته وحكمته كثيرةٌ جدًّا; وفي هذه المقالة آيةٌ من آيات الله تعالى، وهي: الأرض، وبعض آياتها من بسطها، وإرساء الجبال عليها، وتثبيتها بها، وغير ذلك من الآيات.

دراسة مقارنة بين ما ورد في القرآن الكريم من الآيات البينات حول نشأة الجنين وتطوره، وبين ما قررته المكتشفات العلمية الحديثة بهذا الشأن والتي تؤيد بصورة مدهشة مقررات القرآن الكريم، وتضيف دليلًا آخر على صدقه وكونه مُنزَّلًا من عند الله تعالى.

وقفة مع سورة الماعون: مقالة مهمة تتحدث حول المعاني العظيمة لسورة الماعون ينبغي على المسلم معرفتها وتدبُّرها ومن ثَمَّ تطبيقها في واقع حياته اليومية.

التفسير الموجز للقرآن الكريم - الجزء الثالث - مترجم إلى اللغة البنغالية، يهتم هذا التفسير بعرض ترجمات معاني الآيات القرآنية بلغة بنغالية سلسلة مع الإشارة إلى أهم التعاليم والدروس التي تحتوي عليها الآيات، وقد اعتمد في الترجمة على كتاب "روائع البيان في ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة البنغالية" وقد احتوت هذه المقالة على تفسير سورة البقرة من الآية رقم (83) إلى الآية رقم (141).