جميع المواد

- جمع كل الروايات والأحاديث الصحيحة المنقولة عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في مصادر الحديث الشيعية والسنية حول القرآن الكريم وعظمة أهميته وأساسيته في الإسلام و في حياة كل مسلم وحول تفسير بعض آيات القرآن في مجال العقيدة وفي مجال الأحكام الفقهية. - ذكر نماذج لاستشهاد علي - رضي الله عنه - بالقرآن في جميع مواقف حياته وخطبه وكلماته.

مجموعة من خطب المسجد النبوي مترجمة إلى اللغة الفارسية، والخطب لفضيلة الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي، الشيخ حسين آل الشيخ، الشيخ صلاح البدير، الشيخ عبد المحسن القاسم، الشيخ عبد الباري الثبيتي.

هذا الكتيب يحتوي على بيان بعض فضائل صلة الرحم، مع الحث عليه، والتحذير من قطعها.

لماذا لم يذكر اسم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في القرآن؟

العائدات إلى الله [ قصص جديدة للتائبات ] : في هذه الرسالة بعض قصص التائبات، مثل : توبة الممثلة شهيرة، توبة الداعية سوزي مظهر، توبة الممثلة أميرة، توبة الممثلة الإماراتية نورية سليمان، توبة راقصة جزائرية، توبة محامية شهيرة، توبة فتاة مصرية، توبة فتاة في روضة القرآن، روب التخرج، توبة فتاة جزائرية، توبة فتاة مستهترة، عبرات تائبة.

صحابيات حول الرسول صلى الله عليه وسلم : يأتى كتاب صحابيات حول الرسول للشيخ محمود المصرى ليذكرنا بهذا الجيل القرآنى الفريد الذى صاغه الرسول صلى الله علية وسلم فصنع حضارة لاتدانيها حضارة على مر الزمان فى الأخلاق والمعاملة والجهاد والتضحية والبذل والإخلاص والعطاء وليذكرنا بمجدنا التليد وحضارتنا الرائعة ويحيى فينا مواضع القدوة.

القرآن سهل الفهم لجميع المسلمين ونزل بلسان عربي مبين.

تفسير سورة الزمر من آية 11 إلى 13.

هل الإمامة جزء من الدين و يتبع الدين أو فوقه؟

مقطع فيديو في فضائل الصحابة و رضاء الله عنهم أجمعين، وتبيين الفرق بين الصحابة و المنافقين، و مناقشة موضوع الإمام و الإمامة.

هذا الكتاب يتناول سيرة أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -.

الأسماء والمصاهرات بين أهل البيت والصحابة رضي الله عنهم : قال الكاتب : فمن حكمة الله - عز وجل - أن خلق من الطين بشراً وجعل بين خلقه نسباً وصهراً ليتعارف الخلق الذين يردّون كلهم لأب واحد آدم - عليه السلام - وقد كان الصحابة - رضي الله عنهم - من بني هاشم آل عقيل، وآل العباس، وآل علي، وآل جعفر، وغيرهم، يصاهرون الصحابة فيتزوجون منهم ويزوجونهم. ولم سبق رأيت أن أجمع هذه المصاهرات بين أهل البيت وبين الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - على أنني التزمت في إثبات هذه المصاهرات على مصادر ومراجع الشيعة الإمامية وعلى كتب علماء الأنساب، فلا لبس بعد ذلك ولا ريب. وقد رأيت إضافة أخرى بجانب هذه المصاهرات وإثباتها وهو ذكر أسماء أبناء أهل البيت وكناهم وألقابهم مما يجعل القارئ الكريم يقف على حقائق وأمور تذكر عرضاً ولا يًلتفت إليها ولا تتَخذ غرضاً. وسيلاحظ القارئ الكريم أن أسماء مثل: أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة ما كان يخلو بيت من بيوت أهل البيت منها محبةً واحتفاءً وكرامةً لأصحابها، وهذه الأسماء ثابتة في مصادر الشيعة الإمامية أيضاً.

ثم أبصرت الحقيقة : يعد هذا الكتاب نتاجا تراكمياً لتأثر المؤلف - منذ صغره - ببيئته التي نشأ فيها والتي كانت مزيجا من السنة والشيعة، فموضوع الكتاب قد نشأ معه منذ صغره نتيجة مروره بمواقف تمخضت عن تساؤلات مثيرة لدى المؤلف ساقته للبحث عن حقيقة الخلاف بين السنة والشيعة، ولذلك فقد غلب على الكاتب في بعض المواطن من مؤلفه ذلك الأسلوب الأدبي، فتراه يفرغ كماً كبيراً من مشاعره وأحاسيسه بين سطور كتابه، ذاكراً الباعث عليها من مواقفه تلك ذات الأثر الكبير في هذا الكتاب. ولقد جعل المؤلف الفصل الأول من كتابه متنفساً لتلك المشاعر مازجا إياها بجملة من المواقف التي مر بها في حياته، جاعلا من ذلك كله توطئة لكتابه. وفي الفصل الثاني يتكلم عن أهل البيت، فقام بتعريف هذا المصطلح مبينا أهمية تلك الخطوة في الوصول إلى الحق، وأوضح أن هذا المصطلح يشتمل على مقامين: أولاهما: مقام الاتباع والنصرة، والثاني: مقام من تحرم عليهم الصدقة، وهذا الأخير يشمل: أصلا وهم الذين تحرم عليهم الصدقة وهم بنو هاشم، وفرعا لا تحرم عليهم الصدقة وهم زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأورد الأدلة على ذلك من القرآن والسنة وكلام أهل العلم، ومؤيدا ذلك بنصوص من كتب الشيعة أنفسهم. ثم بين شرفهم ووجوب حبهم، وأوضح أن حبهم يكون من غير غلو فيه، و ختاما لهذا الفصل نقل من كتب الشيعة صورا مستشنعة من غلوهم في أهل البيت والأئمة الإثني عشر. ثم ينتقل في الفصل الثالث إلى الكلام عن الخلافة والإمامة مبينا مواطن الاتفاق والخلاف بين السنة والشيعة في هذه القضية، وأن الفريقين يقران بضرورة وجود الخلافة، لكن الشيعة غالوا في أئمتهم، بل جعلوا مقام الإمامة أعلى من مقام النبوة والرسالة ، وسرد نصوصا عن علمائهم تظهر ذلك الغلو في الأئمة أسهمت بشكل مباشر في جعل مسألة الإمامة النصية - إمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه - مسألة إيمان وكفر. ثم ينتقل المؤلف إلى إظهار الحق في هذه المسألة مؤكدا على أن القرآن الذي هو تبيان لكل شيء لم يذكر شيئا مما يذكره الشيعة حول الإمامة رغم خطر ما يدعون، مما يدل بداهة على بطلان قولهم، ثم يؤكد على أن من يستقرئ التاريخ الشيعي وتطوره عبر العصور سيدرك تهاوي النظرية الإمامية أمام حقائق النصوص الشيعية وأنها نتيجة متأخرة لتطورات طرأت على الحركات الشيعية. ثم ختم هذا الفصل بمناقشة أدلة الشيعة التي استدلوا بها من القرآن والسنة لإثبات مذهبهم. ثم ينتقل المؤلف في الفصل الرابع للكلام حول الصحابة مبينا فضل الصحبة وشرفها ومؤكدا على أن الطعن في الصحابة طعن في الدين لأنهم هم الذين نقلوه لنا، رادا على افتراءات الشيعة عليهم وبخاصة أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -، وأبيها وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان - رضي الله عنهم -، مؤكدا على سماجة تلك الافتراءات وكونها من الكذب غير المعقول، ثم يعقد مقارنة بين مدح القرآن للصحابة وذم الشيعة لهم.

سئل شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية - رحمه الله تعالى - عن أقوام يحتجون بسابق القدر، ويقولون‏:‏ إنه قد مضي الأمر، والشقي شقي، والسعيد سعيد، محتجين بقول الله سبحانه‏:‏ ‏{إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ‏}‏ ‏[‏الأنبياء‏:‏101‏]‏ قائلين‏:‏ بأن الله قدر الخير والشر، والزنا مكتوب علينا، ومالنا في الأفعال قدرة، وإنما القدرة لله، ونحن نتوقي ما كتب لنا،وأن آدم ما عصى، وأن من قال‏:‏ لا إله إلا الله دخل الجنة، محتجين بقوله - صلى الله عليه وسلم - ‏:‏ ‏{ من قال‏:‏ لا إله إلا الله دخل الجنة، وإن زنى وإن سرق‏ }‏ فبينوا لنا فساد قول هذه الطائفة بالبراهين القاطعة‏؟‏ - الفتوى مقتبسة من المجلد الثامن من مجموع الفتاوى.

مقالة مقتبسة من رسالة أمراض القلوب وشفاؤها لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - بين فيها تعيف الحسد وأنواعه وطرق علاجه.

رسالة أجاب فيها شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن هذا السؤال : هل صح عند أحد من أهل العلم والحديث، أو من يقتدى به في دين الإسلام، أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - قال‏:‏ إذا أنا مت فأركبوني فوق ناقتي وسيبوني، فأينما بركت ادفنوني، فسارت ولم يعلم أحد قبره‏؟‏ فهل صح ذلك أم لا‏؟‏ وهل عرف أحد من أهل العلم أين دفن أم لا‏؟‏ وما كان سبب قتله‏؟‏ وفي أي وقت كان ‏؟‏ ومن قتله‏؟‏ ومن قتل الحسين‏؟‏ وما كان سبب قتله‏؟‏ وهل صح أن أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - سُبُوا‏؟‏ وأنهم أركبوا على الإبل عراة، ولم يكن عليهم ما يسترهم، فخلق اللّه تعالى للإبل التي كانوا عليها سنامين استتروا بها‏.‏ وأن الحسين لما قطع رأسه داروا به في جميع البلاد، وأنه حمل إلى دمشق، وحمل إلى مصر ودفن بها‏؟‏ وأن يزيد بن معاوية هو الذي فعل هذا بأهل البيت، فهل صح ذلك أم لا ‏؟‏ وهل قائل هذه المقالات مبتدع بها في دين اللّه‏؟‏ وما الذي يجب عليه إذا تحدث بهذا بين الناس‏؟‏ وهل إذا أنكر هذا عليه منكر هل يسمى آمرًا بالمعروف ناهيًا عن المنكر أم لا‏؟‏ أفتونا مأجورين، و بينوا لنا بيانًا شافيا‏.‏

هذه الرسالة تحتوي على عدة فتاوى منتقاة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - بين فيها مكانة الصحابة - رضي الله عنهم - عند أهل السنة.

رسالة مقتبسة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - تبين بعض أمراض القلوب.