المقالات

ذكر المؤلف مجموعة من أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيها دلالة على أن بعض الأفعال من الإيمان وتعد من شعبه مثل حب المؤمن وحب الأنصار وغيرها من الأعمال.

استعاذ النبي – صلى الله عليه وسلم – من الفقر وقرنه بالذلة كما قرنه بالكفر، وهذه المقالة تبين موقف الإسلام من الفقر وكيفية علاج هذه المشكلة بطريقة شرعية صحيحة.

مقالة قيمة توضح علاج النبي – صلى الله عليه وسلم – للمشاكل الجنسية من خلال الحث على الزواج في سن مبكرة، وكذالك حث على الصوم لمن لا يملك تكاليف الزواج وقد أكد على سد الأبواب التي تؤجج الشهوات بشتى أنواعها.

من أهداف دعوة أنبياء الله – عليهم الصلاة والسلام – مسايرة أوضاع الفطرة الإنسانية ومراعاتها في أحكامها الاعتقادية، والخلقية والتعبدية، ولذا وُصف الإسلام بأنه دين الفطرة كما جاء ذلك في القرآن الكريم. وهذه المقالة تسلط الضوء على هذه المعاني مع إيراد الأدلة من الكتاب العزيز والسنة النبوية الصحيحة.

تحدث المؤلف في هذه المقالة عن الإسلام ومعناه وحاجة الناس إليه وبين أنه أعظم نعمة أنعم الله بها علينا.

قام المؤلف بتقسيم التوحيد طبقا لما قد قسمه العلماء في كتبهم – رحمهم الله تعالى – فذكر شيئا من حقيقة التوحيد وثمراته، وفضائله وكماله ثم ذيل المقالة بذكر الطاغوت وصفاته.

مقالة قيمة يحث المؤلف فيها على بعض آداب المرض التي ينبغي لكل مريض أن يتحلى بها وخاصة المرضى على فراش الموت الذين لا يرجى برؤهم.

مقالة قيمة فيها عدد من أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - في فضل عيادة المريض.

تحدث المؤلف في هذه المقالة عن أهمية البيئة في حياتنا وخطر تلوثها، وذكر مجموعة من أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - والتي فيها دلالة واضحة على أن الإسلام يحث على حفظ البئية بكل ما فيها من الحيوانات والنباتات والمياه وغير ذلك.

قام المؤلف - وفقه الله تعالى - في هذه المقالة القيمة بعرض مسألة التحكيم في الفقه الإسلامي فذكر صورته وأركانه وشروطه ثم عرج إلى مسالة إمكانية تطبيق التحكيم الشرعي كبديل يلجأ إليه عند عدم وجود المحاكم الشرعية في بلاد الغرب ثم ختم المقالة بتوصية لإخوانه من الدعاة بأهمية توعية المسلمين بهذا العلاج والمخرج من المشاكل الكثيرة التي سببها التحاكم إلى القوانين الوضعية.

مقالة قيمة تحدَّث فيها المؤلف عن الأسباب التي يستحق فاعلها دخول النار دون الخلود، ومنها: عقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، وأكل الربا، وشهادة الزور، والرشوة في الحكم، واليمين الغموس، والقضاء بين الناس بغير علم أو بجَوْر ومَيْل، والغش للرعية وعدم النصح لهم، وتصوير ما فيه روح من إنسان أو حيوان، واستعمال أواني الذهب والفضة في الأكل والشرب للرجال والنساء، وكل عُتُلٍّ جَوَّاظ مُستكبِر.

مقالة قيمة تحدث فيها مؤلفها عن دخول النار وأسباب ذلك، وقد بيَّنها الله في كتابه وعلى لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - ليحذر الناس منها ويجتنبوها؛ ومنها: الشرك بالله، الكفر بالله - عز وجل - وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وقضاء الله وقدره، وإنكار شيء من أركان الإسلام الخمسة، والاستهزاء بالله - سبحانه - وبدينه ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، والحكم بغير ما أنزل الله، والنفاق، وغير ذلك من أنواع المعاصي والذنوب.

في هذه المقالة بعض أوجه الشبه بين المؤمن وبين النحلة كما جاءت في بعض الروايات عن النبي – صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ ‏ ‏لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ فَلَمْ تَكْسِر ولم تُفْسِد." رواه الإمام أحمد في مسنده.

الحج ركنٌ من أركان الإسلام التي فرضها الله على عباده، فهو جزءٌ لا يتجزَّأ عن هذا الدين؛ بل هو أحد مبانيه العظام، وهو مدرسة يتعلَّم فيها كل حاج، وإن فوائد الحج ليست مقتصرة على الحجاج فحسب؛ بل هي شاملة لكل مسلم، وبين يدي القارئ الكريم جملة من المقاصد التربوية والإيمانية لنعيش سويًّا مع معاني الحج وحكمه وأسراره.

مقالة قيمة تحدث الداعية فيها عن وصايا نبوية لتربية الذرية الصالحة، وضرب أمثلةً وذكر الأدلة من الكتاب والسنة على ذلك.

منْ آدَابِ القراءة: أنْ لا يقرأ القرآنَ في الأماكِنِ المسْتَقْذَرة أو في مجمعٍ لا يُنْصَتُ فيه لقراءتِه؛ لأن قراءَتَه في مثل ذلكَ إهانةٌ له، ولا يجوز أن يُقرأ القرآن في بْيتِ الخلاءِ ونحوه مما أُعِدَّ للتَّبَوُّلِ أو التَّغَوُّطِ؛ لأنه لا يَلِيْقُ بالقرآنِ الكريمِ.

تحدث المؤلف في هذه المقالة عن المجلس ومعناه وأهميته في حياة المسلمين ثم ذكر بعض الآداب المتعلقة بحضور المجالس.

مقالة قيمة التي جمع المؤلف فيها عدة أوصاف من أوصاف أهل الجنة، فذكر التقوى والإنفاق في السراء والضراء والخشوع في الصلاة وغيرها من الأوصاف الحميدة.

مقالة قيمة جمع فيها مؤلفها بعض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي فيها وصف الجنة - جعلنا الله من أهلها -.

لقد نصرَ الله المؤمنينَ في مَواطنَ كثيرةٍ في بدرٍ والأحزابِ والفتحِ وحُنينٍ وغيرها، نصرَهُمُ اللهُ وفاءً بِوَعدِه {وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ } [الروم: 47] {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَـادُ يَوْمَ لاَ يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ الْلَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ } [غافر: 51، 52]. نَصرَهُمُ اللهُ لأنهم قائمونَ بدينِه وهو الظَّاهرُ على الأديانِ كلِّها، فمن تمسك به فهو ظاهرٌ على الأممِ كلِّها {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْكَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } [التوبة: 33]. نصَرَهم اللهُ تعالى لأنهم قاموا بأسبابِ النصرِ الحقيقيَّةِ المادية منها والمَعْنَويةِ، فكان عندهم من العَزْمِ ما بَرَزُوا به على أعْدائهم أخذاً بتوجيه اللهِ - تعالى - لَهُم وتَمشِّياً مع هديهِ وتثبيتِه إياهم {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ } [آل عمران: 139، 140] {وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَآءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً } [النساء: 104] {فَلاَ تَهِنُواْ وَتَدْعُواْ إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الأعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَـالَكُمْ * إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ } [محمد: 35، 36]. فَكانوا بهذِه التَّقْويَةِ والتثبيتِ يَسِرونَ بِقُوةٍ وعزْمٍ وجِدٍّ وأخَذُوا بكِلَّ نصيبٍ من القُوة امتثالاً لقولِ ربِّهم - سبحانه وتعالى- : {وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ } [الأنفال: 60] من القُوَّةِ النفسيةِ الباطنةِ والقوةِ العسكريةِ الظاهرة. نصرهم الله - تعالى - لأنهم قامُوا بنصر دينِه { وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ } [الحج: 40، 41].