المقالات

مقالة مترجمة إلي اللغة الألمانية فيها بيان موانع إجابة الدعاء ومن أهمها أكل الحرام، الاستعجال في الدعاء، عدم العزم والجد فيه، كما بين فيه آداب الدعاء الذي يجب على المسلم مراعاتها في دعائه إلى الله.

مقالة باللغة الهولندية تبين كيف أن بعض طلبة العلم المبتدئين يتسرعون ويتطاولون على العلماء دون علم ولذلك ينصحهم على أن يطلبوا العلم أولًا.

مقالة مترجمة إلى اللغة الهولندية تتحدث عن الإحسان و فضله, و هو مقتبس من كتاب مدارج السالكين للعلامة ابن القيم الجوزية - رحمه الله -.

مقالة باللغة التجرينية تتحدث حول حقوق الوالدين ووجوب برهما.

مقالة باللغة الصينية تبين أن الدار الأخرة هي الدار الحقيقية للإنسان وأنها المستقر كما قال تعالى "وإن الدار الآخرة لهي الحيوان"، وأن التفكر في الدار الآخرة هو أقرب طريق لصلاح قلوب العباد.

مقالة مترجمة إلى اللغة الصينية تبين أن دين الإسلام هو دين معاملة فتبين علاقة العبد بالله وعلاقاته بالمخلوقين من الأقارب والأرحام والزوجة والولد والجيران وكذلك علاقاته بجميع المسلمين وضبط هذه العلاقات وفق الشريعة الإسلامية وتوضيح الحقوق والواجبات على كل عبد في هذه العلاقات.

مقالة مترجمة إلى اللغة الصينية تبين أن الصيام هو ركن من أركان الإيمان ، وأن الله تعالى فرض الصيام ليتعود المرء على حياة التقوى والصلاح، فترك المرء لطعامه وشرابه وقضاء شهوته في نهار رمضان، و تركه لقول الزور والعمل به والجهل، كما أمره النبي صلى الله عليه وسلم، وصبره على السب والشتم، واعتكافه في المسجد في العشر الأواخر، والتصدق على الفقراء والمساكين، يعود المرء على الالتزام بأوامر الله تعالى والانتهاء عند حدوده، يقول تعالى : " يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعكم تتقون " ( سورة البقرة : 183 )

مقالة باللغة الفولانية تتحدث عن الأسباب المفيدة للحياة السعيدة.

مقالة باللغة الصربية مقتبسة من كتاب إظهار الحق للشيخ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي - أثابه الله - تتناول إثبات نبوة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - وذكر بعض معجزاته.

مقالة باللغة الصربية مقتبسة من كتاب «إظهار الحق» للشيخ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي أثابه الله، تتناول الرد على من يُنكر بأن القرآن في الدرجة القصوى من البلاغة الخارجة عن العادة، فمَن كان أعرَف بلغة العرب وفنون بلاغتها، كان أعرَف بإعجاز القرآن وفنون بلاغته.

مقالة مترجمة إلى اللغة التايلندية ذكر فيها المؤلف منهج السلف في تلقي القرآن وتدبره من معرفتهم لمنزلة هذا القرآن وإدراكهم لمقصده الأعظم، وتعلمهم وتعليمهم الإيمان قبل القرآن، وحسن تلقيهم القرآن بأنه رسائل من ربهم للعمل والامتثال، فكانوا يتدبرونها بالليل ويتمثلونها بالنهار، وتلاوة القرآن بترتيل وتمهل وتحزن والقيام به في الليل.

مقالة باللغة الصربية تبين الاختلاف في الكتاب المقدس في عمر الملك أخزيا عندما مَلك فهناك اختلاف بين النصين بمقدار عشرين سنة، فلو لم يكن النص الثاني غلطا يلزم أن يكون أخزيا أكبر من أبيه بسنتين، وهو ممتنع جدا.

مقالة باللغة الصربية فيها بيان أن الكتاب المقدس مملوء من الاختلافات، فهناك نصان : النص الأول يفيد عدم الأخذ بشهادة المسيح لنفسه، والنص الثاني يفيد وجوب الأخذ بشهادة المسيح لنفسه.

مقالة باللغة الصربية تبين الاختلاف في الكتاب المقدس في عدد الذين شفاهم المسيح عليه السلام - بإذن الله -.

مقالة باللغة الصربية فيها بيان أن الكتاب المقدس مملوء من الاختلافات، فهناك ثلاثة نصوص، يفيد الأول والثاني منها عند متى ولوقا أن الذي حمل الصليب هو سمعان القيرواني، ويفيد الثالث منها عند يوحنا أن الذي حمل الصليب هو المسيح نفسه.

مقالة باللغة الصربية تبين الاختلاف في الكتاب المقدس في بيان نسب المسيح - عليه السلام - فإن نسب المسيح -عليه السلام - مذكور في إنجيل متى (1:1-17)، وفي إنجيل لوقا (3:23-38). ومن قابل بين سياق النسبين فيهما وجد ستة اختلافات عظيمة.

مقالة باللغة الصربية تبين الغلط في الكتاب المقدس في عدد الأجيال الواردة في نسب المسيح -عليه السلام - فإن سلسلة نسب المسيح إلى إبراهيم مشتملة على ثلاثة أقسام، كل قسم منها مشتمل على أربعة عشر جيلا، فيكون مجموع الأجيال من المسيح إلى إبراهيم اثنين وأربعين جيلا، وهو غلط صريح؛ لأن عدد الأجيال واحد وأربعون جيلا فقط.

مقالة باللغة الصربية تبين تحريف الكتاب المقدس لإظهار أن عيسى ابن الله.

مقالة باللغة الصربية فيها بيان أن الكتاب المقدس مملوء من الاختلافات، ففى المناظرة بين جستن وطريفون اليهودى قال جستن لطريفون اليهودي: إن اليهود حرفوا كتبا كثيرة وأخرجوها من العهد القديم؛ ليظهر أن العهد الجديد مخالف للعهد القديم. وهذا يدل على أن التحريف في سالف الزمان كان سهلا.

مقالة باللغة الصربية فيها بيان أن الكتاب المقدس مملوء من الاختلافات والأغلاط والتحريف، فمثلا عندما قال جامعو تفسير هنري وإسكات بأن عبارة: (إلى هذا اليوم) وقعت في أكثر كتب العهد القديم، وحكموا بأن كل عبارة تكون مثلها فهي إلحاقية ومزيدة بأيدي الكتاب.