المقالات

السيف في الإسلام: تتناول هذه المقالة بيان كيفية انتشار الإسلام في العالم أجمع، وكيف اكتسب الإسلام قلوب الملايين من البشر بالسلام وبالردود المقنعة للأسئلة الدائرة في عقولهم عن الكون وخالقه، وعن الأديان والأنبياء، وليس كما يدَّعي الحاقدون بأن الإسلام انتشر بحدِّ السيف، وتُعطينا أمثلةً لبعض مشاهير العالم وعلمائه الذين اعتنقوا الإسلام بكامل حريتهم وإرادتهم واقتناعٍ تامٍّ بالمفاهيم الإسلامية الصحيحة والمقنعة.

تفسير سورة الناس [ من تفسير السعدي ]: هذه المقالة مقتبسة من كتاب: «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان» للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله -.

معنى الإيمان: في هذه المقالة شرحُ وبيان معنى الإيمان بالله تعالى.

الإيمان بالله يشمل الإيمان بجميع الأمور التي وصف الله تعالى بها نفسه في كتابه، عن طريق نبيه صلى الله عليه وسلم، من غير تحريفٍ، ولا تعطيلٍ، ولا تغييرٍ، وأعتقد أن الله سميعٌ بصيرٌ وليس له شريكٌ، و ليس كمثله شيء. وفي هذه الرسالة مُوجَز بما يجب على كل مسلم أن يعتقِدَه في الله والنبي صلى الله عليه وسلم، وفي أركان الإسلام والإيمان.

تفسير آية الكرسي: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب: «الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة» للشيخ أمين بن عبد الله الشقاوي - حفظه الله -، شرح موجز لما تضمنته هذه الآية الكريمة العظيمة، وهي أعظم آية في كتاب الله، مع الدروس المستفادة منها.

في هذه المقالة ترجمة لسورة الإخلاص إلى اللغة الإيطالية مع تفسير مختصر لها .

من الأعمال المنكرة الشركية: الحلف بغير الله، كالحلف بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، أو بغيره من الناس... وهو من الشرك الأصغر عند أهل العلم، فالواجب: الحذر منه، وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر...

مقالة مختصرة تبين أنواع الجهاد في الإسلام.

إن عامة البدع المتعلقة بالعلوم والعبادات إنما وقعت في الأمة في أواخر خلافة الراشدين... وأول بدعة ظهرت هي بدعة القدر وبدعة الإرجاء وبدعة التشيع والخوارج... ومن الأسباب التي أدت إلى شيوع البدع: الجهل بأحكام الدين، وإتباع الهوى، والتعصب لأراء الرجال..

إن الله تعالى بعث نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -.. لتبليغ الدين وإظهاره.. - والحمد لله - قد تمّ هذا الدين وكَمُل ولا يحتاج إلى زيادة.. بل من زاد فيه قد ابتدع بدعة مضلّة. ففي هذه المقالة بيان لتعريف البدعة وأنواعها وحكمها في ضوء الكتاب والسنة.

هذه مقالة يذكر فيها الكاتب مجموعة من القواعد الثمينة في الأسماء والصفات، منها: (القول في الصفات كالقول في الذات) و (القول في بعض الصفات كالقول في بعضها) و (الأسماء والصفات توقيفية) و (أسماء الله كلها حسنى).

ذكر الكاتب في مقالته مجموعة من الفوائد والثمرات التي يجنيها المسلم بتحقيقه لهذا الأصل العظيم وهو الإيمان بالله وحده لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، ومنها أن العبد ينال به سعادة الدنيا والآخرة وينال أيضا طمأنينة قلبه، ويصحح الأعمال ويجعلها مقبولة عند الله، وأن الإيمان الصحيح بالله يحمل صاحبه على التزام الحق وإتباعه علما وعملا، وذكر مجموعة من الفوائد الأخرى.

إذا آمن الإنسان باليوم الآخر، وأنه سيبعث بعد الموت، وسيحاسب على كل ما عمله في حياته الدنيا، ثم يكون مصيره إما إلى الجنة وإما إلى النار، فإن هذا الإيمان سيترك في سلوكه وأعماله آثارًا كثيرة.

هذه المقالة تتحدث عن الكفر وأنواعه: حيث بدأ المؤلف بتعريف الكفر لغة واصطلاحا، ثم تكلم عن أنواع الكفر وهما: الكفر الأكبر والكفر الأصغر.

تُوضِّح هذه المطوية كيفية الوضوء على الوجه الصحيح وفق الكتاب والسنة.

توضح هذه المطوية كيفية أداء الصلاة بشكل صحيح وفق الكتاب والسنة.

في هذه المقالة يتناول المؤلف في نبذةٍ مختصرة حياةَ الإمام العلامة محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

مطوية عقيدة كل مسلم بالفرنسية للشيخ محمد جميل زينو رحمه الله، والمطوية على شكل سؤال وجواب مختصر تجيب على الأسئلة الأكثر تساؤلًا ومناقشة بين المسلمين في مسائل التوحيد.

ادعاء علم الغیب: مقالة مقتبسة من كتاب: «أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة»، وقد ساهم في إعداد هذا الكتاب ومراجعته: جماعة من أهل العلم. وفيها بيان أن الغيبَ هو: كل ما غاب عن العقول والأنظار من الأمور الحاضرة والماضية والمستقبلية، وقد استأثَرَ الله - عزَّ وجل - بعلمه واختصَّ نفسه - سبحانه -, ولا يعلمُ الغيبَ إلا الله ومن يدَّعِي علم الغيب من الدجَاجِلة والمُشعوِذين والسحرة فهو كافر، ومن يُصدِّقهم فقد كفَرَ بما أُنزِل على مُحمَّد - صلى الله عليه وسلم -، وأن الله تعالى لا يُطلِع على الغيب أحدًا من البشر إلا عن طريق الوحي، وهم الأنبياء.

مقالة مقتبسة من كتاب «التوحيد» لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -، وقد بيَّن فيها أن مسائل العقيدة توقيفية؛ فلا تثبت إلا بدليل من الشارع، ولا مسرح فيها للرأي والاجتهاد، ومن ثَمَّ فإن مصادرها مقصورة على ما جاء في الكتاب والسنة، ولهذا كان منهج السلف الصالح ومن تبِعَهم في تلقِّي العقيدة مقصورًا على الكتاب والسنة‏.