الكتب

المخطط الإجرامي لإبادة أمة الإسلام

الاقتصاد الإسلامي

هذا العصر يقال له عصر الإعلام، فبالأعلام تنشر الأخبار وتصل الآفاق، ولكن ما هو الإعلام في الإسلام؟ وما دوره؟ وما أهميته وخصائصه؟ بين صاحب المقالة هذه الأمور فيها بشيء من البسط والتفصيل.

السجون المفتوحة عبر القصص الاجتماعية: هذه مجموعة من القصص المختارة تُعبِّر عن الواقع المُشرِق والمظلم في تعامُلنا، وتصور ظلم الإنسان لأخيه عندما ينام الضمير، أو يضعف الوازع الديني، فيطغى بما يملك من قدرات أو إمكانيات على إخوانه الآخرين ويتجاوز بذلك الحدود الشرعية ويدفعهم إلى سجن أنفسهم وآهاتهم داخل صدورهم إلى حين أن يجدوا الصديق الأمين الذين يثقون به فيمسح دموعهم ويفضون له كل ما يثقل كاهلهم؛ ليخفف من تلك المعاناة ويدمل جراحهم ويربطهم بالله، ويعينهم على التحلي بالصبر الذي هو من أعظم العبادات.

قال المُصنِّف حفظه الله: «فهذه بعض الاعترافات المتأخرة لعدد من المشاهير ممن عرفتهم الجماهير، وصفَّقت لهم ردحًا طويلًا من الزمن، واحتلَّت صورهم وأسماؤهم مساحات واسعة في كثير من الصحف والمجلات العربية والعالمية. ولغيرهم من الفلاسفة والأدباء والمفكرين ورجال الأعمال، أضعها بين يدي أبناء هذا الجيل والأجيال المقبلة - بإذن الله -؛ ليأخذوا منها العبرة والعظة، وقد علَّقتُ عليها بعض التعليقات الموجزة». - وفي الصفحة: الجزء الأول من هذه الاعترافات.

مختصر البيان في توضيح منهج تفسير أضواء البيان: هذا الكتاب عبارة عن مختصر كتاب: «العلامة الشنقيطي مُفسِّرًا» للدكتور أبي المنذر عدنان آل شلش - حفظه الله تعالى -، والذي بيَّن فيه منهجَ الإمام الحافظ الأصولي المُفسِّر العلامة الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - في تفسيره المُسمَّى: «أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن».

فضل علم الوقف والابتداء وحكم الوقف على رؤوس الآيات: فإنَّ علم الوقف والابتداء من أجلِّ علوم الكتاب الحكيم؛ لأنه يُستعان به على فهم القرآن والغوص على دُرره وكنوزه، وتتَّضِح به الوقوف التامة، والكافية والحسان، فتظهر للسامع المتأمل والقارئ المتدبر المعاني على أكمل وجوهها وأصحِّها، وأقربها لمأثور التفسير، ومعاني لغة العرب. ثم إن مسألة الوقف على رؤوس الآي من المسائل التي رأيت أنها تحتاج إلى بحث وترجيح، وبخاصة وقد اشتهر فيها القول الذي هو خلاف الراجح، إذ الراجح فيها التفصيل لا الإطلاق. وتحتوي هذه الرسالة على بيان هذه الأحكام المهمة في قراءة القرآن الكريم.

فإن أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة الخير والعطاء، والخير باقٍ فيها إلى قيام الساعة, وبين الحين والآخر تُطرح مشاريع ووسائل دعوية ينفع الله بها, ومن أميَزها ما يتعلَّق بحفظ كتاب الله عز وجل. ومن هذا المنطلق ورغبةً في تعميم الخير؛ كانت هذه الرسالة التي تشحذ الهمم، وتُحيي الأمل في النفوس لحفظ كتاب الله عز وجل أو بعضه عبر وسيلة الاتصال الهاتفي.

الخلاصة من أحكام التجويد: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فهذه خلاصة لأهم أحكام التجويد، على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود، أُقدِّمها لكل راغب في الاستزادة من هذا العلم للاستعانة به على تلاوة كتاب الله تعالى، وفق القواعد التي ضبطها علماء هذا الفن المأخوذة من هدي المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، وقد أوجزتُ هذه الخلاصة ليسهل الاطِّلاع عليها، واستذكارها».

ملخص حياة الأستاذ السيد مصطفى الحسيني الطباطبائي. إنه واحد من الشخصيات البارزة في العصر الحديث في نشر الإسلام في كل مكان وإزالة البدع، يبدأ القارئ مع خلفية موجزة عن عائلته وطفولته، ثم المدرسة التي تعلم ودرس فيها أنشطته الدينية. حتى وصوله إلى الدعوة ونشر العلم.

قال المؤلف: في عام ألف وثلاثمائة وأربعة وعشرين أسفر نقاش علمي عن مقتل خمسة وإصابة آخرين ، وكان هذا النقاش هو الأرقى من نوعه على مستوى العالم !! بينما أكدت مصادر موثقة أن أحداً لم يستمع إلى هذا النقاش ولا إلى أي نقاشات قبله. كما أكدت الأطراف المتصارعة رفضها لأي نقاش جاد من هذا النوع في المستقبل، وحذرت كل من تسول له نفسه تكرار مثل هذه الأعمال الغير مسئولة، وأكدت على عدم جدوى الحوار، وأكدت أيضا على التمسك بكل ما هو متوارث، وطالبت أنصارها حول العالم برفع شعار: حرقوه وانصروا آلهتكم. وهكذا بقيت الجراح بعيداً عن الشمس إلى أن تعفنت ولعبت فيها مختلف أنواع الحشرات والجراثيم . لكن بقي هذا السؤال الملح: هل الحوار من سبب الانفجار، أم أن عقلية الانفجار هي من رفضت الحوار؟! ومن المسئول عن استيطان عقلية الانفجار على أرض الواقع ؛ بينما يبقى النقاش حُلماً يراود كل محتاط غيور؟ ولماذا يكون عندنا كل الاستعداد لمناقشة الكون وليس عندنا استعداد لأن نناقش أنفسنا؟ وقد سمى المترجم الكتاب باسم: إنذار من الجزيرة العربية (ترجمة كتاب صرخة من القطيف انهيار وانتحار)

إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء: كتاب لا غنى عنه في الرد على الشيعة، فقد قال عنه النوشهروي: انفضحت أسرار الشيعة؛ بسبب كتاب الشاه ولي الله (إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء). والكتاب في أربعة مجلدات.

تخريج الحديث النبوي: هذا البحث أعدَّه المُصنِّف - وفقه الله - للتنبيه على أهمية علم الحديث عمومًا وعلم التخريج على وجه الخصوص؛ إذ هو من أهم العلوم الحديثية التي يجبُ أن يتناولها العلماء والباحِثون بالاهتمام، وأنه ذو فوائد عديدة، ومن أهمها: التثبُّت من نسبة الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ بل من نسبة كلِّ قولٍ إلى قائله من الصحابة ومَن بعدهم. وهو بحثٌ وافٍ بالغرض، مختصرًا سهلاً مُيسَّرًا في علم التخريج، بعيدًا عن التطويل، خاليًا عن كل ما ليس له صلةٌ مباشرةٌ بقواعده وأصوله، نافعًا للمُبتدئين بعون الله - جل وعلا -.

منظومة في قواعد الجرح والتعديل: قال الكاتب - وفقه الله -: «فهذه منظومة في قواعد الجرح والتعديل، ضمَّنْتُها بعض الأصول والفوائد، والقواعد الأطائد، مما تيسر جمعه وتقييده وانتقاؤه وتسويده، وقد استنرت في نظمها بكتاب شيخنا المفضال العبد العزيز بن محمد بن إبراهيم العبد اللطيف؛ فبفوائده الجمة اعتنيت، ومن غالب مادته انتقيت».

الإحسان إلى الموتى: كتابٌ يُبيِّن أهمية الصدقات على الموتى، وأن ذلك من أعظم الإحسان للموتى، وأنه ليس كل عمل يمكن أن يُهدى للميت، وحذَّر من طلب الإحسان منهم؛ لأنهم لا يستطيعون نفع أنفسهم ولا ضرّها، وأن هذا من الشرك الأكبر المخرج من الملة.

فهذه جملة من حديث نبينا عليه الصلاة والسلام، تحدَّث المُصنِّف عن موضوع واحد، وهو بيان الجزاء الأخروي ثوابًا أو عقابًا بمثل فعل الإنسان في الدنيا، وسواء أكان الفعل مما ورد الشرع الحنيف بالحث عليه، أو النهي عنه.

البدر التمام بما صح من أدلة الأحكام: هذا الكتاب جمع فيه المُصنِّف - وفقه الله - ما صحَّ من أحاديث الأحكام، مُعتمدًا على ما رواه البخاري ومسلم أو أحدهما لتعمّ الفائدة بين المُسلمين، وقام بإعداد هذه الأحاديث وإخراجها وترتيبها.

الحدائق البهية في شرح أحاديث السلسلة الذهبية: هذه الورقات تحتوي على شرح مختصر لأحاديث السلسلة الذهبية فيما رواه الشافعي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهم أجمعين -، للإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله -، وهذه السلسلة هي أصحُّ الأسانيد كلِّها، كما ورد عن البخاري - رحمه الله -. وهي مائةُ حديثٍ مرويةٌ بهذا الإسناد.

أحاديث السلسلة الذهبية: هذه الورقات تحتوي على أحاديث السلسلة الذهبية فيما رواه الشافعي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهم أجمعين -، للإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله -، وهذه السلسلة هي أصحُّ الأسانيد كلِّها، كما ورد عن البخاري - رحمه الله -. وهي مائةُ حديثٍ مرويةٌ بهذا الإسناد.