الكتب

لقد وقف الإمام المجاهد المناضل عن التوحيد والحق شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - حياته كلها للدعوة إلى الحق في ميادينه مدافعًا عنه بكل ما منحه الله من طاقات ومواهب، واضعًا نصب عينيه كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وما أُثِر عن السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان في مجال العقيدة والعبادة والتشريع وسائر الميادين الإسلامية، وفي هذا الكتاب الجليل (التوسل والوسيلة) قد عالج القضايا الآتية: 1 - التوسل وأنواعه وأشياء تتعلق وترتبط به. 2 - الشفاعة بأنواعها وأشياء تجرّ إليها من لا يفهم. 3 - الدعاء بأنواعه. مفرقاً فيها بين الحق والباطل والهدى والضلال بالأدلة الواضحة والحجج الساطعة. ولعل أحسن العبارات التي تقال في موضوع هذا الكتاب هي عبارات شيخ الإسلام ابن تيمية نفسه. قال - رحمه الله - في ص (244) من (التوسل) وفقرة (687): «فإن هذه القواعد المتعلقة بتقرير التوحيد، وحسم مادة الشرك والغلو كلما تنوع بيانها ووضحت عباراتها، فإن ذلك نور على نور». وقال - رحمه الله - وقد ذكر مصنفًا له ذكر فيه قواعد تتعلق بحكم الحكام.. «لإفراد الكلام في هذا الموضوع (يعني كتاب التوسل) على قواعد التوحيد ومتعلقاته». الفقرة (686). وقال في خاتمة ملحق هذا الكتاب فقرة (945): «فهذا آخر السؤال والجواب الذي أحببت إيراده هنا بألفاظه لما اشتمل عليه من المقاصد المهمة والقواعد النافعة في هذا الباب مع الاختصار، فإن التوحيد، هو سر القرآن ولب الإيمان، وتنويع العبارة بوجوه الدلالات من أهم الأمور وأنفعها للعباد في مصالح المعاش والمعاد». فهذا هو موضوع الكتاب. وضع قواعد ترمي إلى أسمى الغايات وهي: أولاً: تقرير التوحيد الذي أرسل الله من أجله تقريره جميع الرسل، وأنزل من أجله جميع الكتب. ثانياً: حسم مادة الشرك، الذي جاءت كلُّ الرسالات لحسمه ومحوه وتطهير الأرض والقلوب والنفوس من أقذاره وأدرانه. ثالثاً: حسم مادة الغلو في أي ناحية من نواحي الدين العقائدية والتشريعية. قال تعالى: {يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق} سورة النساء، آية (171). وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لاتطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله» (رواه البخاري 6/478 حديث رقم (3445).

إنَّ جميع الأعمال المأمور بها هي مفتقرةٌ إلى نيةٍ تَصحبها، مِن وجوب القصد إلى الله - تعالى - والإخلاص له بالعمل، فمتى قصد المرءُ إلى إبطالِ تلك النيَّة فقد بَطَل ذلك العمل؛ إذ لم يأتِ به كما أُمر مِن إصْحَاب النيَّة إيَّاه(الإحكام\” ابن حزم، ج5 ص711.) وقال ابن القيم - رحمه الله -: فإنَّ القُرباتِ كلَّها مبناها على النِّيَّات، ولا يكون الفعل عبادةً إلاَّ بالنيَّة والقصد، ولهذا لو وقع في الماء ولم يَنوِ الغُسل، أو دخل الحمام للتَّنظيف، أو سبَح للتَّبرُّد - لم يكن غُسله قُربةً ولا عبادةً بالاتِّفاق، فإنَّه لم ينوِ العبادة، فلم تَحصل له، وإنَّما لامرئٍ ما نوى، ولو أمسكَ عن المُفطِّرات عادةً واشتغالاً، ولم ينوِ القُربة، لم يكن صائمًا، ولو دار حولَ البيت يلتمس شيئًا سقط منه، لم يكن طائفًا، ولو أعطى الفقيرَ هِبةً أو هدية ولم ينوِ الزَّكاة، لم يُحسب زكاة، ولو جلس في المسجد ولم ينوِ الاعتكاف، لم يحصل له، وهذا، كما أنَّه ثابتٌ في الإجْزَاء والامتثال، فهو ثابت في الثَّواب والعِقاب. ....فالنيَّة رُوح العمل ولُبُّه وقوامه، لا يصحُّ إلاَّ بها، والنبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قد قال كلمتين كفَتَا وشَفَتَا، وتحتهما كنوزُ العِلم، وهما قوله: ((إِنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإِنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نوى))، فبيَّن في الجملةِ الأُولى أنَّ العمل لا يقع إلاَّ بالنيَّة، ولهذا لا يكون عملٌ إلاَّ بنيَّة، ثم بيَّن في الجملة الثَّانية أنَّ العامل ليس له مِن عمله إلاَّ ما نواه، وهذا يَعمُّ العباداتِ والمعاملات، والأيمانَ والنُّذور، وسائرَ العقود والأفعال ( إعلام الموقعين عن رب العالمين\”، ج3، ص85 – 86.) فالعبادات - من حيثُ الجملةُ - لا تصحُّ ولا تُجزئ إلاَّ مقترنةً بالنيَّة، ولا ثوابَ عليها إلاَّ على أساس النيَّة(قواعد الأحكام في مصالح الأنام\” ج 1، ص365.). وفي الكتاب المرفق بيان لأهمية النيّة وفضلها، وأثرها في العبادات ،وذلك في ضوء المصادر المعتمدة من الكتاب والسنة وأقوال السلف –رضوان الله عليهم أجمعين- بالتفصيل.

دروس عقدية مستفادة من الحج: قال المؤلف عنه: رأیتُ أنَّ من المفید استخلاص جملة من الدروس العظیمة المستفادة في الحج، والمتعلّقة بجانب الاعتقاد خاصة؛ إذ هو الأساس والأصل الذي تُبنى علیه الأعمال،ویقوم علیه الدین كلّه. فكانت هذه الدروس العقدية.

تحذير المسلمين من البدع والإبتداع في الدين: وهو كتاب ذكر فيه جملة من البدع العملية والاعتقادية والرد عليها ، إلا أنه يتميز بوضوح الرؤية في كثير من المسائل التي عرض لها ، ويتميز كذلك بما وضعه المؤلف في صدر هذا الكتاب من كلام عن تعريف البدعة ، وأسباب انتشارها ، وتعريف السنة والرد على الجاهلين بها أو المكتفين بغيرها ، ثم الكلام عن بدعة تقسيم البدع إلى سيء وحسن ، ورد شبهات المحسنين للبدع بالنقل والعقل . ثم الكلام عن الفرق بين البدع والمصالح المرسلة ، وعن انقسام السنة إلى فعلية وتركية ، ثم الكلام عن بعض أقسام البدعة . ثم شرع في ذكر البدع الاعتقادية ، ثم العملية ، ثم ختم بذكر بعض الأحاديث الموضوعة المتعلقة بمسائل عملية وعلمية .

جعل الله عز وجل القرءان كتاب هداية للعالمين، وأمر الناس جميعا باتباع هذا الكتاب والعمل بما فيه، وحثهم على قراءته وتدبره، وبينت سنة الرسول فضائل هذا الكتاب العظيم، وبين الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الفضائل أحسن بيان. ومع أن كتب فضائل القرآن الكريم المؤلفة والمطبوعة كثيرة إلا أن كتاب الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى - تميز بمنهجه المعروف وطريقته في الكتابة، وذلك بتصديرأغلب مباحثه بالآيات ثم الأحاديث المناسبة واختيارالعناوين الملائمة والموضوعات المتميّزة.

يشاهد الناس ويطالعوا يوميا في الجرائد والمجلات اليومية وعلى القنوات الفضائية عن العبارة التالية بحروف جليّة: كيف يكون يومك اليوم؟ وكيف يقضي هذا الأسبوع في ضوء النجوم؟ وما نجمك؟ فما حقيقة التنجيم؟ وما هي مسيرته عبرالعصورالقديمة؟ وما حقيقة البروجٍ؟ ومامسيرتها؟ وكيف تأثرالمسلمون باليونانيين والروميين في باب التنجيم؟ في هذا الكتاب ستجد عن هذه الأسئلة إجابة شافية وافية.

إن أركان الدين وأُسسه وأُصوله التي بُني عليها وبها يصبحُ المرءُ مسلمًا هي: (تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة وصوم رمضان، وحج بيت الله من استطاع إليه سبيلاً ). ولكي يُحافظ المسلم على إسلامه لابُدَّ له من اجتناب ما يناقضه من الكفر والشرك والنفاق بأنواعها؛ حتى يسلم له دينه وإيمانه؛ وأن يبتعد عن الابتداع في الدِّين؛ لأنه يُحبط الأعمال، ويحذر من الذنوب التي تُنقص الإيمان وتمرض القلوب، و الكتاب المذكورعبارة عن فتاوى أركان الإسلام الخمسة جمعت في شكل سؤال وجواب باختصار.

هذه الرسالة عبارة عما ورد في الكتاب والسنة من فضائل شهري رجب وشعبان، كما تكشف النقاب عن البدع المُحدَثة والمراسيم غير الشرعية التي تُمارَس من قِبَل بعض المسلمين باسم إحياء ليلة الإسراء والمعراج، وقيام ليلة النصف من شعبان، وغيرها من الأمور المُخالفة للشريعة الإسلامية والتي ليس لها زمام ولا خطام. فحاول المؤلف استعراض تلك البدع، والردّ عليها في ضوء الشريعة الإسلامية باختصار.

كتاب مترجم إلى اللغة الأردية، اشتمل على العناصر التالية: 1- صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -. 2- أهمية صلاة الجماعة. 3- بيان الوضوء والغسل والتيمم والصلاة للشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -. 4- مكروهات الصلاة. 5- مبطلات الصلاة. 6- أحكام سجود السهو. 7- كيفية طهارة المريض. 8- صفة صلاة المريض. 9- شروط الصلاة الأربعة للشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -.

هذا الكتاب يحتوي على خمسين حديثا يتعلق بالعقيدة والأخلاق وأحكام الشريعة مع شرحها.

حقوق الإنسان في الإسلام والرد على الشبهات المثارة حولها: هذا الكتاب يتحدَّث عن حقوق الإنسان في الإسلام، ويرد على بعض الشبهات التي حاول أعداء الإسلام إثارتها حول الموضوع في الشريعة الإسلامية؛ ومنها: أن الشريعة الإسلامية جامدة لا تتكيَّف مع تطورات العصر، أو أن غير المسلمين لا حقوق لهم في المجتمع الإسلامي، أو أن حد المرتد وتحريم المرأة المسلمة من زواجها بغير مسلم مُنافيان للحرية الشخصية، إلى غير ذلك من الشبهات.

رحماء بينهم: حاول المؤلف في هذا الكتاب الضخم كشف النقاب حول مؤامرة عبد الله بن سبأ اليهودي ضدّ أمير المؤمنين عثمان - رضي الله عنه - فيما يتعلّق بتولي أقاربه على مناصب عالية في الحكومة، كما جمع الأدلة من الكتاب والسنة ومن التاريخ الإسلامي حول وجود الروابط الوثيقة والألفة والمودة، والتعامل الحسن بين الخلفاء الثلاثة مع أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - وكافة أهل البيت - رضي الله عنهم جميعًا -، وأنهم رُحماء فيما بينهم، وأشداء ضد الكفار، وأن ما يُثار من الشبهات والافتراءات بوجود العداوة والشحناء بينهم فليس لها أدنى صلة بالحقيقة.

رياض الأخلاق: هذا الكتاب مفيد لكل خطيب وواعظ؛ حيث اشتمل على أحاديث تتعلق بأخلاق الرسول - صلى الله عيه وسلم -، وحاول المؤلف فيه أن يقتطف من كل بساتين حياته - صلى الله عليه وسلم - زهرةً ورتَّبَها بترتيب رائع.

فضائل الأعمال الصحيحة: للأعمال والأقوال الفاضلة أهمية بالغة في الإسلام؛ لأن الشخص الذي يبتغي رضا الله - سبحانه وتعالى - يستحق بالعمل عليها الأجرالعظيم والثواب الجزيل، ومن ثَمَّ يحسّن دنياه وعقباه، ولهذا يجب علينا أن ننشر الأعمال الفاضلة وثوابها بين الناس. ولما كانت المؤلفات في باب فضائل الأعمال قليلة، ومن أشهرها كتاب «فضائل الأعمال» لجماعة التبليغ، إلا أن فيه الغثُّ والسَّمين، ومليئ بالأحاديث الضعيفة والموضوعة، والقصص المكذوبة والحكايات الواهية، وفيه أمور منافية للعقيدة الصحيحة، فكانت الحاجة الماسّة إلى وجود تأليف يتضمَّن ذكر فضائل الأعمال الصحيحة والأقوال الثابتة المأخوذة من الكتاب والسنة الصحيحة، فجاء كتاب الشيخ حمزه الصديقي جابرًا لذلك النقص؛ حيث اهتم فيه بجمع فضائل الأعمال الصحيحة وبيان الأجر عليها.

هذا الكتاب في الردّ على كتاب: أنوار الباري شرح صحيح البخاري" الذي تعرض فيه صاحبه للنقد والكلام على الإمام البخاري وكتابه "الجامع الصحيح" ، وأظهر فيه حقده الشديد ضد أهل الحديث ومسلكه ،وأيّد بموقف أهل الرائي والتقليد . وفي الحقيقة كتاب" اللمحات" ليس رد على شخص واحد ولا على جماعة واحدة وإنما هو رد للفكرة الكوثرية بأسرها، وهو يعد موسوعة كاملة في الرد على أباطيلهم. ولذلك عندما اطلع عليه سماحة العلامة والدنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله رحمة واسعة ، طلب من بعض علماء أهل الحديث في الهند أن تترجم هذه الموسوعة إلى اللغة العربية على الفور، ووعد رحمه الله بتحمل تكاليفه، إلا أن الأمر بقي كما هو ولم يبدأ عمل الترجمة إلى الآن. فالله المستعان. ربما يرجع سبب ذلك إلى أنه رحمه الله لم يستطع أن يكمله ، فإن الكتاب ما زال ناقصاً، قيّض الله من يكمل هذه الموسوعة القيمة.

من جملة مصنفات الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: «القواعد الأربع»، وهو مُصنَّف قليل لفظه، عظيم نفعه، يُعالجُ قضيةً من أكبر القضايا، إنها فتنة الشرك بالأولياء والصالحين، صاغها المؤلف رحمه الله بعلمٍ راسخٍ، ودرايةٍ فائقةٍ، مُستقى نبعها كتاب الله، تقِي المُوحِّد هذا الداءَ العُضال الذي فشا. وقد شرحه المؤلف وفقه الله مرارًا، فكان موقع الاستحسان من بعض الأخوة طلاب العلم، فرأى إخراجه تعميمًا للفائدة، فأعاد النظرَ فيه حذفًا وإضافةً حتى استوى على سوقه، وقد انتهجَ فيه عدم التطويل لبلوغ القصد بالتوسط والاختصار.

یستخدم كثير من الناس الروایات الساقطة والموضوعة غير الثابتة في باب المناقب والفضائل من غیر مبالاة ولامخافة، ولایفکرون بأنهم سوف يحاسبون يوم القيامة أمام البارئ تعالى عن كل ما قالوه أو نشروه، ومن ثم يتحسّرون ويندمون، فمراعاة لهذه الأمور ذكرنا في هذا الكتاب مجموعة من فضائل الصّحابة ومناقبهم في ضوء الروايات الثابتة، لكي يتم الإستفادة منها للعامة والخاصة جميعا، ومن ثم نقلها إلى الآخرين.

فکما لایمکن تکمیل تفسیرالقرآن وتعبیره بدون سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم فكذلك لا يتم تكميل سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم وبقاءها بدون سلوك الصحابة وعملهم.، لأن الصحابة هم الوارثين، والسفراء والمبلغين عنه. وبواسطتهم وصل الدين الإسلامي إلينا، فهم المحسنين للأمة حقا. وقد نقل الإمام الآجري - رحمه الله - بسند حسن عن الحسن البصري - رحمه الله - أنه قال: \”أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا أبرَّ هذه الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأقلَّها تكلُّفاً، قوم اختارهم الله عزوجلّ لصُحبة نبيّه، وإقامة دينهِ، فتشبّهوا بأخلاقهم وطرائقهم فإنّهم كانوا وربِّ الكعبة على الهُدى المُستقيم\”. (کتاب الشریعة: 1/1686). وفي هذه الرسالة القيّمة ذكر فضائل لأولئك النفوس الطّاهرة ومناقبهم الجميلة مع كشف زيغ أفكار الذين يتخذونهم عرضة للطعن والتشنيع.ولاسیّما انتقاد العلامة ابن الوزيراليماني - رحمه الله - لعدالة بعض الصحابة -رضي الله عنهم - مخالفا لسلف الأمة في هذا الباب خاصّةً.

منزلة الصلاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة: رسالة مختصرة في منزلة الصلاة في الإسلام، بيّن فيها المؤلف - حفظه الله - بإيجاز مفهوم الصلاة، وحكمها، ومنزلتها، وخصائصها، وحكم تاركها، وفضلها، بالأدلة من الكتاب والسنة.

رسالة تبين جهود أئمة الحنفية في تحذير الناس من الشرك ووسائله وذرائعه، وإلزامهم بالشريعة الإسلامية، وهي على ما كان عليها سلف هذه الأمة من الصحابة والتابعين.