الكتب

لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد : للعلامة ابن قدامة المقدسي - رحمه الله - رسالة مختصرة تحتوي على مجمل عقيدة أهل السنة والجماعة.

تحتوي الرسالة على بيان وسائل حسن الخاتمة وعلاماته، والتحذير من سوء الخاتمة.

رسالة مختصرة تحتوي على بيان أحكام الطهارة والصلاة.

یحتوي الکتاب على بیان عقائد الدیوبندیة وأفكارها المخالفة لمنهج السلف الصالح - رحمهم الله -.

دليل الحاج والمعتمر وزائر مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم: دليل موجز يحتوي على ما تيسر من أحكام الحج والعمرة.

إن المسلمين في باكستان والهند ابتلوا منذ نهاية القرن التاسع عشر الميلادي بمشكلة دينية المظهر، سياسية الجوهر، استفحل أمرها وتفاقم خطبها على مر الأيام، ألا وهي النحلة القاديانية - والتي تسمى أيضاً -الأحمدية - أو بالأحرى المؤامرة الاستعمارية ضد الإسلام والمسلمين، وبمجرد أن رفعت هذه النحلة رأسها وتطاير شرارها؛ بادر علماء المسلمين وقادتهم إلى مواجهتها ومقاومتها، وهذا الكتاب يحتوي على 17 رسالة أجيب فيها عن عقائد مرزا غلام القادياني حول ختم النبوّة والمسيح الموعود وغير ذلك من أفكاره الهدّامة وخزعبلاته الباطله بأسلوب علمي وجدال حسن.

شرح السنة : هذا الكتاب يظهر للقارئ من خلال قراءته أهميته وجودته فقد قرب مفاهيم العقيدة السلفية للناس بأسلوب سهل ميسر، وأظهر نصرة السنة ومحاربة البدعة، وشدد الإنكار على أهل الأهواء المضلة، وخلصه من دنس علم الكلام.

كتاب مترجم إلى اللغة الأردية، يحتوي على ثمانية فصول في الصيام والتراويح والزكاة وهي : الفصل الأول : في حكم الصيام. الفصل الثاني : في فوائد الصيام وحكمه. الفصل الثالث : في صيام المسافر والمريض. الفصل الرابع : في مفسدات الصيام. الفصل الخامس : في التراويح. الفصل السادس : في الزكاة وفوائدها. الفصل السابع : في أهل الزكاة. الفصل الثامن : في زكاة الفطر. ويليه ملحق في كيفية إخراج الزكاة.

يحتوي الكتاب على بيان حقيقة نزول المسيح - عليه السلام - في الأرض عند قرب القيامة وأنه يقتل المسيح الدجال لدي باب لُدّ في مدينة الشام. تأليف : أبو عمیر السلفی.

الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف : قال المؤلف - حفظه الله -:-« فقد ترددت كثيرا في الكتابة في هذا الموضوع - المولد النبوي - احتراما للجناب المحمدي الشريف وتقديرا له، ولكن بعد أن أصبح بين المسلمين من يكفر بعضهم بعضا، ويلعن بعضهم بعضا في شأن المولد وجدتني مضطرا إلى كتابة هذه الرسالة راجيا أن تضع حدا لهذه الفتنة التي تثار كل عام، ويهلك فيها ناس من المسلمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله ».

الشيعة والسنة : هذا الكتاب يكشف النقاب عن حقيقة الشيعة، وقد أثبت فيه المؤلف أن الشيعة ليست إلا لعبة يهودية، ناقمة على الإسلام وحاقدة على المسلمين، وعلى رأسهم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حملة هذا الدين، والتابعين لهم بإحسان، ومن سلك مسلكهم إلى يوم الدين، ثم وقد بين فيه عقيدتهم في القرآن، أساس الإسلام، وأصله، ورسالة الله التي جاء بها محمد النبي، الصادق، المصدوق - عليه الصلاة والسلام -، إلى الناس كافة، ببيان واضح، مستند، مفصل. كما أوضح أن الكذب - باسم التقية - هو شعار الشيعة قاطبة، ويعدونه من أطيب الأعمال، وأعظم القربات إلى الله - عز وجل -. وورد تحت هذه المواضيع الثلاثة مباحث ومواضيع كثيرة أخرى مثل عقيدتهم في الله - سبحانه وتعالى - وفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأصحاب رسول الله، وأزواجه أمهات المؤمنين - رضي الله عنهم -، وعقيدتهم في أئمتهم، ورأي الأئمة فيهم، والأسس لهذا المذهب، والأصول التي قام عليها، وسبب الخلاف بينهم وبين السنة من المسلمين. وقد ألحق به المترجم مقالة بعنوان: " الشيعة وختم النبوة " وأثبت من خلال كتبهم أنهم لا يعتقدون بختم النبوة على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -، لأنهم يعتقدون في أئمتهم ما يختص بالأنبياء والرسل بل يفضلونهم عليهم.

مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية : رسالة صغيرة الحجم كثيرة الفوائد تشتمل على نحو مئة مسألة من المسائل التي خالف فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهل الجاهلية من الأميين والكتابيين، وهي أمور ابتدعوها ما أنزل الله بها من سلطان ولا أخذت عن نبي من النبيين ألفها الإمام محي السنة ومجدد الشريعة النبوية أبو عبدالله محمد بن عبدالوهاب النجدي - تغمده الله تعالى برحمته -.

كتاب مترجم باللغة الأردية، يتناول الحديث عن أهمية دور المرأة في إصلاح المجتمع، وأنواع الإصلاح في المجتمع، ومقومات إصلاح المرأة في المجتمع.

اعتقاد الأئمة الأربعة باللغة الأردية: في هذه الرسالة بيان اعتقاد الأئمة الأربعة - أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد بن حنبل - رحمهم الله -، وأن عقيدتهم هي ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وليس بين هؤلاء الأئمة ولله الحمد نزاع في أصول الدين بل هم متفقون على الإيمان بصفات الرب وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الإيمان لا بد فيه من تصديق القلب واللسان، بل كانوا ينكرون على أهل الكلام من جهمية وغيرهم ممن تأثروا بالفلسفة اليونانية والمذاهب الكلامية.