الكتب

تحدث المؤلف في هذا الكتاب عن الشرك ومفهومه وأقسامه ومفاسده ووسائله المفيدة للتخلص من الشرك ومفاسده، وذلك في ضوء الكتاب والسنة بالتفصيل.

حكم تارك الصلاة: كتاب يتناول مسألة حكم تارك الصلاة التي اختلف فيها علماء الأمة وأئمتها قديمًا وحديثًا؛ حيث أورد المصنف خلاصة ما ذُكر في المسألة من أقوال العلماء، فجاء كتابه في فصلين: تناول الفصل الأول حكم تارك الصلاة، في حين نهض الفصل الثاني ببيان ما يترتب على الردَّة بترك الصلاة أو غيرها.

رسالة قيّمة مختصرة تكشف النقاب عن انتشار عبادة القبر في الدنيا، وعن أسبابها، وذكرالطرق والوسائل للبعد عنها. وكل ذلك في ضوء الكتاب والسنة الصحيحة.

حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة: قال المصنف - رحمه الله -: «فإن من محاسن شريعة الله تعالى مراعاة العدل وإعطاء كل ذي حق حقه من غير غلو ولا تقصير .. فقد أمر اللّه بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى. وبالعدل بعثت الرسل وأنزلت الكتب وقامت أمور الدنيا والآخرة. والعدل إعطاء كل ذي حق حقه وتنزيل كل ذي منزلة منزلته ولا يتم ذلك إلا بمعرفة الحقوق حتى تعطى أهلها، ومن ثم حررنا هذه الكلمة في بيان المهم من تلك الحقوق؛ ليقوم العبد بما علم منها بقدر المستطاع، ويتخلص ذلك فيما يأتي: 1 - حقوق اللّه تعالى. 2 - حقوق النبي - صلى الله عليه وسلم -. 3 - حقوق الوالدين. 4 - حقوق الأولاد. 5 - حقوق الأقارب. 6 - حقوق الزوجين. 7 - حقوق الولاة والرعية. 8 - حقوق الجيران. 9 - حقوق المسلمين عمومًا. 10 - حقوق غير المسلمين. وهذه هي الحقوق التي نريد أن نتناولها بالبحث على وجه الاختصار».

بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ولزوم اتباعها: رسالة قيمة فيها ذِكْر لأصول عقيدة أهل السنة والجماعة إجمالاً، وذكر مفهوم العقيدة، ومن هم أهل السنة والجماعة، وأسماؤهم وصفاتهم.

فضل المدينة وآداب سكناها وزيارتها: كتاب يحتوى على بيان فضل المدينة، وفضل مسجد الرسول - صلى الله عليه وسلم - وبعض التنبيهات المتعلقة بالمسجد النبوي، وفضل مسجد قباء، وآداب سكنى المدينة، وآداب زيارتها، والأماكن المشروع زيارتها في المدينة، وبيان الزيارة المشروعة، والزيارة البدعية وما يتضمنها، والحكمة من مشروعية زيارة القبور، والتنبيه على عدم مشروعية زيارة القبور للمرأة.

هذه الرسالة تحتوي على نصائح وتنبيهات على مخالفات للشريعة، شاع غشيانها، وكثر الجهل بحكمها.

حكم النذر لغير الله: إن النّذر من أهم أنواع العبادة التي يمنع صرفها لغير الله - عز وجل -، ولكن الواقع يشهد بأن كثيرًا من المسلمين اليوم يصرفون هذه العبادة لغير الله - عز وجل -، ويُقدِّمون النذور والقُربات للأولياء والمشايخ وأصحاب القبور، ويقعون في المحظورات الشرعية التى نهى عنها الشرع المُطهَّر. وفي هذه الرسالة بيان للحكم الشرعي لتقديم النذور والقُربات لغير الله - عز وجل - بالتفصيل.

كيف اهتديت إلى التوحيد والصراط المستقيم؟: كتاب قيّم للشيخ محمد بن جميل زينو يحكي فيه قصّتهُ مع الهدايةِ إلى عقيدة التوحيد الصافية، وقد أسهب الشيخ في ذكرِ قصتهِ والتعليقِ على أحداثها ما يجعل القارئ على بينة من الأمر حول ما يسود في الكثير من المجتمعات الإسلامية من مظاهر الشرك والبدع والضلال.

زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور: سئل أحمد بن تيمية - رحمه الله تعالى -: عمن يزور القبور ويستنجد بالمقبور في مرض به أو بفرسه أو بعيره، يطلب إزالة المرض الذي بهم، ويقول: يا سيدي! أنا في جيرتك، أنا في حسبك، فلان ظلمني، فلان قصد أذيتي، ويقول: إن المقبور يكون واسطة بينه وبين الله تعالى. وفيمن ينذر للمساجد، والزوايا والمشايخ - حيهم وميتهم - بالدراهم والإبل والغنم والشمع والزيت وغير ذلك، يقول: إن سلم ولدي فللشيخ علي كذا وكذا، وأمثال ذلك. وفيمن يستغيث بشيخه يطلب تثبيت قلبه من ذاك الواقع؟ وفيمن يجيء إلى شيخه ويستلم القبر ويمرغ وجهه عليه، ويمسح القبر بيديه، ويمسح بهما وجهه، وأمثال ذلك؟ وفيمن يقصده بحاجته، ويقول: يا فلان! ببركتك، أو يقول: قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ؟ وفيمن يعمل السماع ويجيء إلى القبر فيكشف ويحط وجهه بين يدي شيخه على الأرض ساجدًا. وفيمن قال: إن ثَمَّ قطبًا غوثًا جامعًا في الوجود؟ أفتونا مأجورين، وابسطوا القول في ذلك.

رسالة مختصرة مترجمة إلى اللغة الأردية، فيها بيان حقيقة التوحيد بأسلوب حواريٍّ علميٍّ مفيد.

العروة الوثقى في ضوء الكتاب والسنة: المفهوم، والفضائل، والمقتضى، والأركان، والشروط، والنواقص، والنواقض.

قال المصنف - حفظه الله -: فهذه رسالة مختصرة في بيان الفوز العظيم والخسران المبين، وهي مقارنة بين نعيم الجنة الذي من حصل عليه فقد فاز فوزاً عظيماً، وعذاب النار الذي من عُذِّبَ به فقد خَسِرَ خسراناً مبيناً. ذكرت فيها بإيجاز خمسة وعشرين مبحثاً للترغيب في دار السلام ونعيمها، والطريق الموصل إليها، جعلنا الله من أهلها، والترهيب والتخويف والإنذار من دار البوار وعذابها والطرق الموصلة إليها نعوذ بالله منها.

نور السنة وظلمات البدعة في ضوء الكتاب والسنة: رسالة مختصرة في بيان مفهوم السنة، وأسماء أهل السنة، وأن السنة هي النعمة المطلقة، وإيضاح منزلة السنة، ومنزلة أصحابها، وعلاماتهم، وذكر منزلة البدعة وأصحابها، ومفهومها، وشروط قبول العمل، وذم البدعة في الدين، وأسباب البدع، وأقسامها، وأحكامها، وأنواع البدع عند القبور وغيرها، والبدع المنتشرة المعاصرة، وحكم توبة المبتدع، وآثار البدع وأضرارها.

العقيدة الطحاوية: متن مختصر صنفه العالم المحدِّث: أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي، المتوفى سنة 321هـ، وهي عقيدةٌ موافقة في جُلِّ مباحثها لما يعتقده أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة، وقد ذَكَرَ عددٌ من أهل العلم أنَّ أتْبَاعَ أئمة المذاهب الأربعة ارتضوها؛ وذلك لأنها اشتملت على أصول الاعتقاد المُتَّفَقِ عليه بين أهل العلم، وذلك في الإجمال لأنَّ ثَمَّ مواضع اُنتُقِدَت عليه.

علامة فرقة الخوارج: بيان أصدرته هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية ذكرت فيه علامات فرقة الخوارج.

كتابٌ ألَّفه الشيخ القحطاني رحمه الله في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمه إلى ثلاثٍ وثلاثين مبحثًا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ونشأته، وصفاته الخَلْقية والخُلُقية، ومعجزاته، ووفاته، وختم الكتاب بذكر حقوقه صلى الله عليه وسلم على أمته.

التوحيد أولاً يا دعاة الإسلام!: رسالة عظيمة النفع والفائدة للعامة والخاصة؛ يُجيب فيها فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى - على سؤال يدور على ألسنة الغيورين على هذا الدين الذي يحملونه في قلوبهم ويشغلون فكرهم به ليلاً ونهارًا، ومجمل السؤال هو: «ما هو السبيل إلى النهوض بالمسلمين، وما هو الطريق الذي يتخذونه حتى يمكّن الله لهم ويضعهم في المكان اللائق بهم بين الأمم؟». وفي هذه الرسالة الجواب الشافي.

السحر والشعوذة وخطورتهما على الفرد والمجتمع: إن خطر السحر عظيم على الأفراد والمجتمعات؛ لذلك أبطل الإسلام السحر والشعوذة وحذر منهما وشدد في حكمه على السحرة والمشعوذين، وشرع لنا العلاج القرآني والنبوي للتخلص من السحر والإصابة بالعين كي لا نكون عرضة للمشعوذين والدجالين، وفي هذا الكتاب بيان لهذه المعاني.

في هذا الكتاب آراءٌ وتأثُّراتٌ واقعيةٌ لأولئك الأشخاص السُّعَداء الذين اعتَنَقوا الإسلام وتركوا دين آبائهم وأجدادهم؛ وذلك لينالوا سعادة الدنيا والآخرة جميعًا. ففيه دليلٌ قاطعٌ بأن الإسلام هو دينُ الحق، وأنه صالحٌ لكل زمان ومكان, وأنه لا سعادة ولا نجاة للبشرية إلا بالتمسُّك بالإسلام.