العقيدة

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان أن الإيمان أعظم نعمة في هذا الوجود؛ لأنه بغير الإيمان يخسر المرء الدنيا والآخرة، وقد يهون خسران الدنيا، لكن خسارة الآخرة لا يعدله شيء؛ فهي خسارة أبدية، كما أن الفوز فيها هو الفوز، فالعاقل من أدرك ذلك، والموفق من رُزق نعمة الإيمان، والخاسر المغبون من حاد عن ذلك، وطاوع الشيطان.

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان ما يلي: • فضل يوم الجمعة. • وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين. • وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. • ما السنة أصلًا في اللغة وفي الشرع؟

محاضرة باللغة الأوزبكية، فيها بيان: • أكبر الكبائر. • شرح قوله تعالى: {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا}.

في بيان أعظم العبادة وهي أركان الإسلام، والكلام عن الشهادتين وشروطهما، وذكر الصلاة وفضلها، وبيان أركانها، وفضل صلاة التطوع.

بيان عقيدة أهل السنة والجماعة، ولزوم اتباعها، فيها ذِكْر لأصول عقيدة أهل السنة والجماعة إجمالاً، وذكر مفهوم العقيدة، ومن هم أهل السنة والجماعة، وأسماؤهم وصفاتهم.

فإن الرحمة وصف الله بها رسوله - صلى الله عليه وسلم - في القرآن في قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}، وهذا الخلق من أخلاقه العظيمة - صلى الله عليه وآله وسلم - تجلت مع كل العالمين، ليس مع المؤمنين فقط، ولكن كان رحمة لجميع الأمم وجميع العالمين، الجن والإنس، والدواب والطيور والحيوانات، فالنبي صلى الله عليه وسلم رحمة لهم أجمعين.

فقد قال الله تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}، والعناية بذلك والبدء به وجعله المحور والأصل في الدعوة هو منهج الأنبياء في الدعوة، ومن سلك غير هذا السبيل، فقد خالف سبيل الأنبياء في الدعوة إلى الله - عز وجل -.

فقد قال بعض السلف: علامة حب الله حب القرآن، وعلامة حب القرآن حب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعلامة حب النبي - صلى الله عليه وسلم - حب السنة، وعلامة حب الله، وحب القرآن، وحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وحب السنة، حب الآخرة، وعلامة حب الآخرة، أن يحب نفسه، وعلامة حب نفسه، أن يبغض الدنيا، وعلامة بغض الدنيا، ألا يأخذ منها إلا الزاد والبلغة.

فإن الفتن إذا لم يراع حالها، ولم ينظر إلى نتائجها، فسيكون أثرها عظيم، وإن لم يكن عند أهل العلم من البصر النافذ، والرؤية الحقة ما يجعلهم يتعاملون مع ما يستجد من الأحوال، أو ما يظهر من الفتن على وفق ما أراد الله - جل وعلا -، وأراده رسوله - صلى الله عليه وسلم -، فإن الضوابط والقواعد لا بد أن ترعى، فإن بالضوابط يعصم المرء نفسه من الوقوع في الغلط والشطط، فالضوابط الشرعية والقواعد المرعية إذا أخذنا بها ولزمناها، فعند عند ذلك يحصل لنا من الخير بقدر التزامنا بها.

شرح كتاب أصول الإيمان للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -، وهو في بيان أصول العقيدة الإسلامية، حيث ذكر مُصَنِّفُه - رحمه الله - خصائص الدين الإسلامي وأركانه، ثم تناول أركان الإيمان الستة، وختم بالحض والتحريض على طلب العلم، والنهي عن الجدال والخصومات, وترك التعمق والتنطع.

بيان عقيدة أهل السُّنة في القرآن المجيد، وأنه كَلام الله، منْهُ بَدَا بلاَ كَيْفِيَّة قَوْلاً، وأنْزلَه على رَسُولِهِ وَحْياً، وَصَدَّقهُ المؤمنون على ذلك حَقًّا، وأَيْقَنُوا أنَّه كلامُ الله تعالى بالحقيقة، ليس بمخلوقٍ ككلام البَرِيَّةِ، فمن سمِعَهُ فَزَعَمَ أَنَّهُ كلامُ البشرِ، فَقَدْ كَفَرَ، وقد ذمَّهُ الله وعابَهُ وأوعَدهُ بسَقَر.

فإن الدعوة إلى الله - جل وعلا - مقام عظيم، وشرف كبير، ومنزلة رفيعة عالية، اختص الله تعالى بها الأنبياء والمرسلين، ومَن سار على نَهجِهم في هذا السبيل من الدعاة وأهل العلم، وكلما رسخت قَدَم العالم في العلم، ورسخت قدم طالب العلم في العلم كلما زاد حظه من وِرَاثة محمد - صلى اللَّه عليه وسلم -، لهذا كان السلف من الصحابة والخلفاء الراشدين وسادات الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام أحرصَ الناس على الدعوة إلى الله - عز وجل -، وعلى تبليغ الناس الحق، وحَضِّهم على الخير، ونَهْيِهم عن الباطل، وذلك اقتداءً بالنبي - صلى الله عليه وسلم -.

فإنّ المتأمل المتدبر الناظر في تاريخ الإسلام منذ بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا ليجد أمامه حقيقة واضحة، لا مجادلة فيها ولا ارتياب، وهي: أن أهل الشرك - الذين هم حزب الشيطان وجنوده - يتواصون ويتتابعون أولهم وآخرهم على السعي في إطفاء نور الله تعالى، وعلى السعي في بسط اليد واللسان في رد هذا الدين، وفي إضعاف قناعة أهله به، تارة ببسط الحرب باليد، وتارة ببسط الحرب بالمال، وتارة باللسان بما يُلقون من تشويهات، وبما يشوّهون به الإسلام؛ حتى لا يدخل فيه الدّاخلون، وحتى لا يثبت عليه من اقتنع به واعتنقه.

محاضرة قيمة في بيان حقيقة الإيمان، وأثر تحقيقه في قلب المسلم، وآثار ذلك على الفرد والمجتمع.

فإن موضوع البدعة والسُّنة من الموضوعات المهمة، التي يجب أن يعيها الناس جميعًا؛ لأنها في هذا الزمن من العلم الذي يجب تعلُّمه؛ حتى يكون ثمة ميزان بين السنة والبدعة، وبين ما يجوز وما لا يجوز في أمور العبادات.

فهذا شرح وتعليق على كتاب مختصر في أصول العقائد الدينية للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى، قال فيه مُصَنِّفه رحمه الله في مقدمته: (هذا مختصر جدا في أصول العقائد الدينية، والأصول الكبيرة المهمة، اقتصرنا فيها على مجرد الإشارة والتنبيه، من غير بسط للكلام، ولا ذكر أدلتها، أقرب ما يكون لها أنها من نوع الفهرست للمسائل؛ لتُعرف أصولها ومقامها ومحلها من الدين، ثم من له رغبة في العلم يطلب بسطها وبراهينها من أماكنها، وإن يسر الله وفسح في الأجل، بسطت هذه المطالب ووضحتها بأدلتها)، وقد كان هذا الشرح والتعليق للشيخ العصيمي أثابه الله ضمن برنامج جُمل العلم في سنته الثانية 1434هـ بدولته الثانية - دولة قطر.

فهذا شرح وتعليق على كتاب القول السديد فيما يجب لله تعالى على العبيد للعلامة محمد بن عبد العزيز بن مانع - رحمه الله تعالى -، وهو من أسهل وأيسر كتب التوحيد، فيه اختصار جامع مانع مفيد على طريقة السؤال والجواب، وقد كان هذا الشرح والتعليق للشيخ العصيمي - أثابه الله - ضمن برنامج جُمل العلم في سنته الثانية 1434هـ بدولته الثانية - دولة قطر -.

كلمة موجزة في بيان أربعة أصول من حديث حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - في الفتن، والذي أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ - رضي الله عنه - قالَ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: « نَعَمْ »، قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: « نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ »، قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ: « قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ »، قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ: « نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا »، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، قَالَ: « هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا »، قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: « تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ »، قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ؟ قَالَ: « فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ ».

محاضرات باللغة الإنجليزية تحتوي على نقاشات في عدة موضوعات مثل: الشهادتان، كيفية الصلاة، الطريق إلى السعادة، مسائل تتعلق بالنساء، وهل نبي الله عيسى إله؟

قراء صوتية لكتاب "خلف حدود النصرانية"، وهو كتاب قيِّم عن عيسى عليه السلام في الإنجيل. نظرة نقدية واضحة وصريحة ومحترمة لكل من يقرأ الكتاب من النصارى، وضحها الكاتب بقوله "فاعلم أن ما أنت مقبل على قراءته لا يقصد به أبدا الإقلال من احترام النصرانية، بقدر ما يعكس صورة للحب العميق المشترك بيننا للمسيح (عيسى) عليه السلام."