أصول الفقه

في هذه الرسالة الماتعة ذكر الاعتراضات الواردة على الاستدلال بالدليلِ من الإجماعِ والجواب عنها، يبحثُ فيه الشيخ حفظه الله ما يُمكِن للمُعترِض أن يعترِض به عند الاستِدلال عليه بدليلٍ من الإجماع، وكيفية الاعتراض عليه، مع تصوير الاعتراض تصويرًا كاملًا، وبيان جواب المُستدلّ عن هذه الاعتراضات. وهذا الموضوع خاصٌّ بالاستدلال بالدليل من الإجماع، فلا أتطرَّق لغير الإجماع من الأدلة؛ كالكتاب والسنة والقياس ونحو ذلك.

هذا الكتاب شرحٌ لكتاب العلامة القطيعي رحمه الله؛ حيث استلَّ هذه القواعد من كتابه «تحقيق الأمل» مجردة من الدلائل، من غير إخلال بشيءٍ من المسائل.

قال الشارِح حفظه الله: «فإن علمَ أصولِ الفقه لما كان هو العلمُ الذي يأوِي إليه الأعلام، والملجأ الذي يُلجأ إليه عند تحرير المسائل، وتقرير الدلائل في غالبِ الأحكام، وكانت مسائلُه المُقرَّرة، وقواعده المُحرَّرة، تُؤخَذ مُسلَّمة عند كثيرٍ من الناظِرين، كما نراه في مباحثِ الباحثين وتصانيفِ المُصنِّفين. ولذلك حرِصَ كثيرٌ من أهل العلمِ عليه من أجل تبيين غايته وتوضيح مسالكه ومسائله، ومن الكُتب المُهمَّة عند الحنابِلة كتاب «مُختصر الروضة»، المعروف بـ (البلبل) لنجم الدين الطُّوفي الحنبلي رحمه الله، وقد اختصَرَه المُؤلِّف من كتاب روضة الناظِر لابن قُدامة المقدسيِّّ رحمه الله، وأعادَ ترتيبه وزاد عليه مسائل وخالفَ في أُخرى. وهو من الكتب المذهب المُفيدة التي حوَت أكثرَ مسائل الأصول، وقد تبِعَ فيها المُؤلِّف طريقةَ تحقيق قواعد الأصول، وبحث المسائل، وشرح التعريفات، وهي إحدى طرق التأليف في هذا الفن؛ حيث أتى بأدلَّة المُخالِف وناقشَها، وقد أفادَ فيها وأجادَ، إلا أن الطُّوفي في بعضِ المواطِن قد خالفَ مُعتقَد أهل السنة والجماعة، ولربما خالفَ المذهبَ، ولربما ناقَضَ نفسَه أيضًا في بعض أقواله».

التحفة السنية في الفوائد والقواعد الفقهية : قال المؤلف - رحمه الله -: فقد كثر التسأول من طلبة العلم المعاصرين عن مصطلحات وتعريفات الفقهاء، في مذهب الإمام المبجل: أحمد بن محمد بن حنبل، ومما يطلقه الأصحاب في قولهم هذا الحكم، أو هذه المسألة من رواية الجماعة وما يطلقونه على المذهب عند المتقدمين والمتوسطين والمتأخرين. وحيث إن غالب هذه التعريفات والمصطلحات، وتنويع المذاهب، لا توجد إلا في الكتب الكبار ولاسيما المختصة بالأصول، وقد لا يهتدي الطالب إلى مكانها، ولا يستطيع استخراجها، وبالتالي معرفتها، ولأني لم أقف على رسالة خاصة في هذا الشأن أحببت أن أجمع ذلك، وأوضحه باختصار، فائدةً للطالب المبتدئ، وتذكرة للعالم المنتهي- وسأذكر من أعيان أصحابنا من اشتهر بالتصنيف، أو له قول، أو رأي في المذهب توبع عليه، سواء أكان متقدمًا، أو متوسطًا، أو متأخرًا، مع ذكر الوفاة.

هذا الكتاب يحتوي على بعض مباحث علم أصول الفقه.

قام المؤلف رحمه الله بجمع مختصر لطيف انتقاه من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية في الأحكام الفقهية، ثم قام بشرحه في هذا الكتاب المكون من 4 مجلدات. - ويمتاز هذا الكتاب بمزايا، منها: أولًا: أنه يصدر الأبواب بآيات الأحكام، ثم يأتي بالأحاديث. ثانيًا: أن أحاديثه كلها صحيحة وليس فيها ضعيف لا يحتج به. ثالثًا: أنه مع ذكره خلاف العلماء منهم يهتم بأقوال الحنابلة خاصة، ويذكر من المنقول عن محققيهم ومحققي غيرهم من الجمهور. رابعًا: لا يستطرد في نقل الخلاف، ولا يتوسع توسعًا يخرجه عن المقصود، ولا يوجز بحيث يخل بالمراد.

هذا الكتاب يبحث في أصول الفقه الإسلامي، ويحتوي على ما لا يستغني عنه الفقيه من أصول الفقه. والرسالة من تأليف فخر الدين العطار.

كتاب «الرسالة» للإمام الشافعي رحمه الله أول كتاب صُنف في علم أصول الفقه، وهو من أنفس ما كُتب في هذا الفن، قال عنه عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله: «لما نظرتُ الرسالة للشافعي أذهَلَتني؛ لأنني رأيتُ كلامَ رجلٍ عاقل فصيح، ناصح، فإني لأُكثِرُ الدعاءَ له».

يتحدث الكتاب عن الحِكَم في حل وحرمة بعض المسائل الفقية في ضوء حقائق العلوم المعاصرة، ومن ذلك بيان الحِكَم في أحكام أبواب الطهارة والصلاة، وكذلك في أبواب المطعومات كالحِكَم في حل لحوم الطيبات كالإبل والبقر والغنم وحرمة لحوم الخبائث كلحم الخنزير وغيرها. وقد اشتمل الكتاب أيضاً الحديث عن الحِكَم في تحريم الخمر وكذلك الحكم في عدم الاقتراب من النساء في أيام حيضهن، وغير ذلك من الأحكام الشرعية.

يعد هذا الكتاب من أهم كتب القواعد الفقهية على المذهب الشافعي، حيث جمع المصنف فيه بين القواعد الفقهية وبين الفروع والمسائل الجزئية، وقد أمضى المؤلف فيه زمنًا طويلًا في جمع مادته، واعتمد عليه ابن نجيم الحنفي. وقد رتبه مصنفه على سبعة كتب: الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي يرجع إليها جميع مسائل الفقه. والثاني في القواعد الكلية، والثالث في القواعد المختلف فيها «وهي عشرون قاعدة». والرابع في أحكام يكثر دورها، ويقبح على الفقيه جهلها كأحكام الناسي والجاهل. والخامس في نظائر الأبواب «وهو مرتب على الأبواب الفقهية». والسادس في ما افترقت فيه أبواب فقهية. والسابع في نظائر شتى فهو كتاب ينمي الملكة الفقهية عند الفقيه، ويزكي عقلية الجمع والتفريق.

يتناول هذا الكتاب التعريف بالإسلام دين الحق والتعريف بالشريعة الإسلامية شريعة الرحمة والبناء, مفندا أغلب الشبهات الحديثة التي دوما ما يطلقها أعداء الإسلام عليه, حول مسائل الجهاد والحدود والشريعة وتعدد الزوجات والغلو والتطرف والإرهاب, ويناقش الكتاب مسألة حرية التعبير والديمقراطية بين وجهة نظر الشريعة الإسلامية ووجهة نظر القوانين الوضعية.