الأسرة

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «أنا رجل من غير هذه البلاد، ولي زوجة في بلدي، ولي مدة طويلة بعيدا عنها، ولي زوجة هنا، وأنا أخاف إذا ذهبت إلى بلدي أخاف على نفسي من العذاب هناك؛ لأني خارج عن عقيدة القائمين على هذه البلاد، فما نصيحتكم لي؟». وكان الجواب كالاتي الجواب: عليك يا أخي أن تتقي الله في هذا، وتعمل المستطاع، إما أن تكتب إليها بالمجيء حتى تجيء إليك إذا تيسر ذلك، وإن لم يتيسر ذلك تستسمحها، تقول: يا فلانة أنا ما أستطيع أجيء، فأرجو مسامحتي؛ حتى يجعل الله فرجًا ومخرجًا، ولا يضرك، فإذا سامحت، وقالت: لا بأس عليك؛ فلا حرج عليه، إن شاء الله. ولكن عليك مع ذلك؛ لأنها قد تستحي، وتقول: لا بأس، وهي لا تريد ذلك، فعليك أن تسعى جاهدًا في جلبها إليك، وضمها إليك، وإخراجها من تلك البلاد التي فيها خطر. السؤال: وإذا لم تسمح؟ الجواب: إذا لم تسمح، ولم يستطع؛ فهذا محل نظر، ينبغي له أن يطلقها، يرجعون إلى قول الحاكم: هناك ينظر في الأمر، لكن في الغالب أن المرأة إذا رأت من زوجها عناية ما تخالفه

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «لو ميزت أحد أبنائي بمال أكتبه له لأنني لم أتح له الفرصة التي أتحتها لإخوته، أو لأنه لم يتزج مثلهم، أو لأنه مريض، أو كفيف البصر، فهل أستطيع أن أعطي له شيئًا من مالي؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «لقد أصبح الاختلاط وتقليد الغربيين عادة في هذا الزمن حتى تفشى الزنا والعياذ بالله في كثير من الدول الإسلامية، وعندما تظهر علامات الحمل على الفتاة يسارع أهلها بتزويجها لعشيقها، أو لغيره؛ خوفا من الفضيحة. والسؤال هو: هل يجوز شرعا للأب، أو ولي الأمر، تزويج وليته وهو يعلم أنها حامل، وإذا جاز ذلك هل تعتبر الفتاة بكرًا أم ثيبًا عند كتابة عقد النكاح؟ وهل يجوز إعلان ذلك الحمل عند العقد؛ حتى يعلم الزوج؟ وإذا كان ذلك لا يجوز كيف يتصرف ولي الأمر عندما يتم مثل ذلك الزواج رغما عنه بواسطة بقية الأهل، وإقرار الفتاة علما بأن مثل هذه المشاكل تحصل في دول لا تحكم بشرع الله، ولا بكتاب الله وسنة رسوله؟ كيف تكون علاقة الأب من ابتنه، أو الولي مع وليته عندما ترتكب مثل هذه الفاحشة؟ هل يجوز له التبرأ منها؟ نرجو من سماحتكم نشر هذه المشكلة بشيء من التفصيل في مجلة الدعوة السعودية، أفادكم الله».

فتوى مترجمة إلى اللغة الأويغورية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : " يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : ( صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي ) والذي يُفهم من الحديث أنه لا فرق بين صلاة الرجل وصلاة المرأة، لا في القيام ولا في القعود ولا في الركوع ولا في السجود، وعلى هذا أنا أعمل منذ بلوغي سن التكليف، ولكن عندنا بعض النساء في كينيا يخاصمنني ويقلن : إن صلاتك غير صحيحة لأنهل تشبه صلاة الرجل، ويذكرن أمثلة تختلف فيها في نظرهن صلاة الرجل عن صلاة المرأة من حيث إمساك اليدين على الصدر، أو إطلاقهما أو استواء الظهر في الركوع وغير ذلك من الأمور التي لم أقتنع بها، فأرجو أن تبينوا لي هل بين صلاة الرجل وصلاة المرأة في الأداء فرق؟ ".

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا حضرت أنا، وزوجتي، وأخي، وزوجته في مجلس واحد؛ فهل هذا جائز؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «أغضبتني أختي غضبا شديدا؛ فحلفت بالطلاق ثلاثا ألا أكلمها، ولا أسلم عليها ما دامت على قيد الحياة، ولا تدخل بيتي، وأنا الآن نادم وأريد أن أزورها، وقد غيرت محل السكن من الطائف إلى بلاد بني مالك؛ فما حكمه؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم من طلق زوجته طلقة واحدة وهي حبلى، وأخذ عوضا من ولي أمر الزوجة، وبعد مدة أنجبت بنتا، ثم بعد ثلاثة سنين طلب مراجعتها؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا اتفق الإخوة أن يزوجوا عيالهم كل واحد ابنة الثاني، بدون مهر، هل يدخل ذلك في الشغار؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «أرجو أن يبين سماحتكم الفرق بين الصالح والمصلح؛ وبين الفاسد والمفسد؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما حكم الإسلام من زغاريد النساء؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «لي ولد عم وله سبعة أولاد وأنا أعطيه ما كتب الله؛ لأن حالته ضعيفة، ولي امرأة حريصة عليَّ ولا تريد أن أعطيه شيئًا، ومن شدة الغضب تترك الطعام لمدة يومين، ولنا مدة أربعة سنوات ونحن على هذه الحالة، ولي منها أربعة أولاد، فما رأي سماحتكم في ذلك؟ وعندما تغضب تترك صلاة الفجر؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا تزوج رجل بنت وبعد الدخول عليها لم يجدها بكرا، فماذا يفعل؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «رجل توفي وترك البنات ولا محرم لهن؛ وأوصى قبل موته رجل صالح أن يتولاهن، فهل يجوز لهن أن يسلمن عليه بالمصافحة؟».

فتوى مترجمة باللغة الأردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله -، ونصه : " هل المطلقة طلاقًا رجعيًا تبقى في بيت زوجها أم تذهب إلى منزل والدها حتى يراجعها زوجها ؟ ".

فتوى مترجمة باللغة الأردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : " في أول يوم من أيام الحيض نسيتْ أن تخبر زوجها وطلبت منه الطلاق وقام بإيقاع الطلاق ( الثالث ) ثم تذكرت ذلك وأخبرته ؟ ما هو الموقف الشرعي المترتب على ذلك ؟ ".

فتوى مترجمة باللغة الأردية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : " الحمد لله أنا مسلم، ومؤمن أن لله حكمته وإن أشكلت علينا فهو جلَّ وعلا أعلم بما ينفعنا منَّا، أعلم أن الحكمة من تشديد إجراءات عقد النكاح هي البعد عن المفاسد حتى لا تكون من تزني وتقول إني متزوجة، ولكن لماذا التسهيل في الطلاق، فبكلمة واحدة ينتهي الزواج، وبلا شهود، وإعلام للناس، وأيضا الطلاق محدود بثلاث طلقات، أليس في ذلك تسهيل لتهدم الأسرة ؟ كما أنه بعدم وجود شهود على الطلاق أليس في ذلك مفاسد حيث يمكن لمَن طلقها زوجها ولم يشهد أحدًا أن تطالب بالميراث، أو أن تحمل من زنى وتنسبه لمن طلقها ؟ ".

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هل يجوز للوالد أن يأكل مهر ابنته ولا يعطيها منه شيئا؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «إذا صلت المرأة مع رجل محرم لها، فهل الأفضل أن تصلي وحدها، وهل يجوز الوقوف عن يمينه؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هل فيه دليل على جواز صبغ اللحية بالسواد؟».

سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «هل تصح صلاة المرأة في الملابس الضيقة مع خروج شيء من شعر رأسها؟ وكذلك الحلي واليدين إذا كانت ليست بحضرة الرجال الأجانب؟ وهل الأحسن أن تلبس المرأة العباءة في الصلاة؟».