الإيمان بالقرآن

كتاب مترجم إلى اللغة الهوسا، يعتبر من الكتب المهمة في بيان منهج أهل السنة والجماعة في التحذير من الشرك، حيث جمع فيه المؤلف - رحمه الله - أحاديث الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وما يتصل بذلك من مباحث.

هذا الكتاب يبين مزايا كتاب (القرآن)، وهو الكتاب الذي أنزله الله على نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) عن طريق جبريل عليه السلام، فذكر المؤلف في هذا الكتاب خصائص القرآن، ومميزاته على الكتب السابقة، والأدلة على حفظه من التغيير والتحريف، كما يبين هذا الكتاب ما يتميز به القرآن من تعاليم صالحة للفرد والمجتمع فيما يتعلق بعلاقة الفرد بربه، وعلاقته بمجتمعه، أي في العبادات والسلوك، كما يبين هذا الكتاب معجزات القرآن التي بهرت العقول، ومنها المكتشفات الكونية والطبية الحديثة، والتي جاء ذكرها في القرآن بطريق التصريح أو التلميح قبل أربعة عشر قرنا، مما يدل على أن هذا الكتاب كلام الله.

يُعنى هذا الكتاب بإثبات أنه مهما تعددت وتنوعت الطرق التي يتبعها إنسان في تحليل القرآن، لوصل إلى نتيجة حتمية، وهي أنه لم يقم بكتابة هذا الكتاب لجنة من المفكرين المتميزين، ولا الشياطين، ولا حتى النبي محمد عليه الصلاة والسلام. وبما أنه يستحيل على محمد عليه الصلاة والسلام أن يكون كاتبًا للقرآن، فهذا يعني أنه كان صادقًا في حقيقة أن القرآن من عند الله، ومع ثبوت حقيقة كون القرآن وحي من عند الله، فهذا يعني أنه كان نبيًا حقيقيًا. ويجب أن تستحق رسالته الاستماع والاحترام، وقبولها كاملةً من عقيدة وشرائع وأحكام. وكما يُعنى هذا الكتاب بمخاطبة من أنكر القرآن كاملاً كوحي إلهي، يستهدف أيضًا من يُنكر من بعض المنتسبين للإسلام لبعض الحقائق والأحكام في القرآن بدعوى عدم فهمها أو عدم وملاءمتها لأفكارهم وحياتهم، كالمطالبة بتعطيل أحكام الميراث على سبيل المثال، بسبب عدم الاقتناع بالأحكام القرآنية، والادعاء بعدم ملاءمة هذه الأحكام لزماننا، أو المطالبة بفصل أحكام الدين عن حياة المجتمع. وعن هذا يقول البريطاني المسلم "بول ويليامز" مستنكرًا: "العلماني المسلم هو شخص يؤمن بأن الخالق كان قادرًا بما يكفي على خلق قوانين رياضية وفيزيائية عالية الدقة لضبط حركة الأجرام، لكنه لم يكن قادرًا بما يكفي على خلق قوانين تنظم المجتمع الإنساني".

كتاب باللغة الأسبانية، يشرح أقوال وحكم العلماء المسلمين، وإختراعات المسلمين التي غيروا بها وجه العالم، كما يبين شهادة المنصفين الغربيين في القرآن الكريم، وبالإسلام، وبالنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

كتاب مترجم إلى اللغة السنهالية، يحتوي على التعريف بالإسلام، والقرآن، والنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وغيرها من المعلومات التي يحتاج إليها غيرُ المسلم للتعرُّف على الإسلام.

كتاب مترجم باللغة الرومانية، وهو كتاب مفيد للتعريف بالإسلام، حيث يتناول الكتاب الحديث عن رب العزة، وما هو القرآن الكريم والإعجاز العلمي فيه، ومن هو رسول رب العالمين محمد - صلى الله عليه وسلم -، وما هو الإسلام وما هي أركانه، وما هي أركان الإيمان، ومكانة المرأة والأسرة في الإسلام.

ثلاثة مقالات يؤكد من خلالها المؤلف أن القرآن كلام الله ويبطل زعم من زعم أنه ليس بكلامه وذلك من خلال النقاط التالية: (1) هل القرآن من كلام البشر؟ (2) هل هو شعر أم تلقين أستاذ؟ (3) هل القرآن من الله أم من الشيطان؟

يُعنى هذا الكتاب بإثبات أنه مهما تعددت وتنوعت الطرق التي يتبعها إنسان في تحليل القرآن، لوصل إلى نتيجة حتمية، وهي أنه لم يقم بكتابة هذا الكتاب لجنة من المفكرين المتميزين، ولا الشياطين، ولا حتى النبي محمد عليه الصلاة والسلام. وبما أنه يستحيل على محمد عليه الصلاة والسلام أن يكون كاتبًا للقرآن، فهذا يعني أنه كان صادقًا في حقيقة أن القرآن من عند الله، ومع ثبوت حقيقة كون القرآن وحي من عند الله، فهذا يعني أنه كان نبيًا حقيقيًا. ويجب أن تستحق رسالته الاستماع والاحترام، وقبولها كاملةً من عقيدة وشرائع وأحكام. وكما يُعنى هذا الكتاب بمخاطبة من أنكر القرآن كاملاً كوحي إلهي، يستهدف أيضًا من يُنكر من بعض المنتسبين للإسلام لبعض الحقائق والأحكام في القرآن بدعوى عدم فهمها أو عدم وملاءمتها لأفكارهم وحياتهم، كالمطالبة بتعطيل أحكام الميراث على سبيل المثال، بسبب عدم الاقتناع بالأحكام القرآنية، والادعاء بعدم ملاءمة هذه الأحكام لزماننا، أو المطالبة بفصل أحكام الدين عن حياة المجتمع. وعن هذا يقول البريطاني المسلم "بول ويليامز" مستنكرًا: "العلماني المسلم هو شخص يؤمن بأن الخالق كان قادرًا بما يكفي على خلق قوانين رياضية وفيزيائية عالية الدقة لضبط حركة الأجرام، لكنه لم يكن قادرًا بما يكفي على خلق قوانين تنظم المجتمع الإنساني".

كتاب باللغة الألبانية، عبارة عن تعريف بالقرآن الكريم، وذكر آيات مختارة حول بعض تعاليمه العظيمة، وقيمه السامية، بأسلوب موجز ومبسط.

الكتاب يريد تحقيق فائدة جديدة للقارئ العربي وهي فتح مساحات أوسع من النظر في قضايا صحيح العلم وصادق الوحي حتى تقوم الحجة على كل من يزعم أنه يريد الحق ويذعن للبرهان، والغاية التي يريد أن ينتهي إليها الكتاب تتحقق بإثبات : 1-خلو القرآن من الأخطاء العلمية. 2-تلبس الكتاب المقدس بمخالفة صحيح العلوم.

دراسة نَقْدية (حديثية وأصولية) للروايات التي تزعم وجود أخطاء في المصحف الذي كتبه الصحابة وإلى اليوم، والروايات التي تزعم أن النبي أجاز للصحابة تغيير ألفاظ القرآن رد عِلمي يكشف أكاذيب كتابين للشيعة الرافضة: 1 – كتاب (فَصْل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب). 2 – كتاب (إعلام الـخَلَف بمن قال بتحريف القرآن مِن علماء السَلَف).

إمكان التاريخ وواقعية السنة: من تشييد الإطار إلى إبطال الإنكار. يتصدى البحث لمشكلة إنكار السنة من زوايا نظر جديدة، أبرزها نظرتان: الأولى نظرة كلية تتعاطى مع ظرف التاريخ كموضوع شرطي للمعرفة التاريخية، والثانية جزئية تتعاطى مع السنة كظاهرة مخصوصة وضرورية من هذه المعرفة. تنظوي المعالجة العلمية المسلوكة في القسم الأول من البحث، والتي تتصل بالنظرة الكلية، على المزج بين العقل والواقع ودلائل القرآن لتشييد الإطار الذي بامتناعه أو بطلانه تفقد المعالجة الجزئية لما يبتنى عليه قيمتها كليًا أو جزئيًا، أما القسمان الثاني والثالث فيباشران جملة من القضايا الجزئية المؤسسة بشكل أو بآخر على قضايا الإطار المذكور. كل ذلك للتدليل على تلاحم القضايا الكلية والجزئية في هذا الموضوع تلاحمًا يقتضي بإذن الله إلى الكشف عن مركزية السنة في دين الإسلام عقلًا وواقعًا وشرعًا.

إمكان التاريخ وواقعية السنة: من تشييد الإطار إلى إبطال الإنكار. يتصدى البحث لمشكلة إنكار السنة من زوايا نظر جديدة، أبرزها نظرتان: الأولى نظرة كلية تتعاطى مع ظرف التاريخ كموضوع شرطي للمعرفة التاريخية، والثانية جزئية تتعاطى مع السنة كظاهرة مخصوصة وضرورية من هذه المعرفة. تنظوي المعالجة العلمية المسلوكة في القسم الأول من البحث، والتي تتصل بالنظرة الكلية، على المزج بين العقل والواقع ودلائل القرآن لتشييد الإطار الذي بامتناعه أو بطلانه تفقد المعالجة الجزئية لما يبتنى عليه قيمتها كليًا أو جزئيًا، أما القسمان الثاني والثالث فيباشران جملة من القضايا الجزئية المؤسسة بشكل أو بآخر على قضايا الإطار المذكور. كل ذلك للتدليل على تلاحم القضايا الكلية والجزئية في هذا الموضوع تلاحمًا يقتضي بإذن الله إلى الكشف عن مركزية السنة في دين الإسلام عقلًا وواقعًا وشرعًا.

يتناول الكتاب قضية مهمة جدا حول ما أثير عن نفي وجود حقيقي للأنبياء لعدم وجود ذكر أسمائهم في الآثار القديمة، فيناقش القضية من خلال أحدث الدراسات الأركيولوجية النقدية ويطرح تساؤلات عديدة ويجيب عليها بمنهجية علمية، مثل: ما مدى صلاحية البحث الأركيولوجي في الدراسات التاريخية؟ هل وُجد ذكر للأنبياء في الآثار المكتشفة؟ ما المقياس عند المؤرخين القدامى في تسجيل الأحداث؟ هل الآثار المكتشفة وافية لكل الأحداث التاريخية؟ ما الموقف المنهجي الصحيح تجاه دعوى النفي؟.

كتاب باللغة الإيطالية، عبارة عن تعريف بالقرآن الكريم، وذكر آيات مختارة حول بعض تعاليمه العظيمة، وقيمه السامية، بأسلوب موجز ومبسط.

كتاب باللغة الفلبينية - تجالوج -، عبارة عن تعريف بالقرآن الكريم، وذكر آيات مختارة حول بعض تعاليمه العظيمة، وقيمه السامية، بأسلوب موجز ومبسط.

كتاب باللغة الإنجليزية يهتم بإثبات أنه مهما تعددت وتنوعت الطرق التي يتبعها إنسان في تحليل القرآن، فإنه سيصل إلى نتيجة حتمية، وهي أنه لم يقم بكتابة هذا الكتاب لجنة من المفكرين المتميزين، ولا الشياطين، ولا حتى النبي محمد - عليه الصلاة والسلام - وبما أنه يستحيل على هذا النبي الكريم أن يكون كاتبًا للقرآن، فهذا يعني أنه كان صادقًا في نسة هذا الكلام لله، ومع إثبات كونه وحي من الله، فهذا يعني أنه كان نبيًا حقيقيًا تستحق رسالته الاستماع والاحترام وقبول ما احتوته من عقيدة وشرائع وأحكام. يهدف هذا الكتاب أيضًا بمخاطبة بعض المنتسبين للإسلام الذنين ينكرون بعض حقائقه وأحكامه بدعوى عدم فهمها أو عدم ملاءمتها لأفكارهم وحياتهم كمطالبتهم بتعطيل أحكام الميراث بدعوى عدم الاقتناع وعدم ملاءمة ذلك لزماننا أو مطالبتهم بفصل الدين عن حياة المجتمع الذي يقول عنه البريطاني المسلم بول ويليامز مستنكرًا: "العلماني المسلم هو شخص يؤمن بأن الخالق كان قادرًا بما يكفي على خلق قوانين رياضية وفيزيائية عالية الدقة لضبط حركة الأجرام، لكنه لم يكن قادرًا بما يكفي على خلق قوانين تنظم المجتمع الإنساني".

يُعنى هذا الكتاب بإثبات أنه مهما تعددت وتنوعت الطرق التي يتبعها إنسان في تحليل القرآن، لوصل إلى نتيجة حتمية، وهي أنه لم يقم بكتابة هذا الكتاب لجنة من المفكرين المتميزين، ولا الشياطين، ولا حتى النبي محمد عليه الصلاة والسلام. وبما أنه يستحيل على محمد عليه الصلاة والسلام أن يكون كاتبًا للقرآن، فهذا يعني أنه كان صادقًا في حقيقة أن القرآن من عند الله، ومع ثبوت حقيقة كون القرآن وحي من عند الله، فهذا يعني أنه كان نبيًا حقيقيًا. ويجب أن تستحق رسالته الاستماع والاحترام، وقبولها كاملةً من عقيدة وشرائع وأحكام. وكما يُعنى هذا الكتاب بمخاطبة من أنكر القرآن كاملاً كوحي إلهي، يستهدف أيضًا من يُنكر من بعض المنتسبين للإسلام لبعض الحقائق والأحكام في القرآن بدعوى عدم فهمها أو عدم وملاءمتها لأفكارهم وحياتهم، كالمطالبة بتعطيل أحكام الميراث على سبيل المثال، بسبب عدم الاقتناع بالأحكام القرآنية، والادعاء بعدم ملاءمة هذه الأحكام لزماننا، أو المطالبة بفصل أحكام الدين عن حياة المجتمع. وعن هذا يقول البريطاني المسلم "بول ويليامز" مستنكرًا: "العلماني المسلم هو شخص يؤمن بأن الخالق كان قادرًا بما يكفي على خلق قوانين رياضية وفيزيائية عالية الدقة لضبط حركة الأجرام، لكنه لم يكن قادرًا بما يكفي على خلق قوانين تنظم المجتمع الإنساني".

هذا الكتاب يبين مزايا كتاب (القرآن)، وهو الكتاب الذي أنزله الله على نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) عن طريق جبريل عليه السلام، فذكر المؤلف في هذا الكتاب خصائص القرآن، ومميزاته على الكتب السابقة، والأدلة على حفظه من التغيير والتحريف، كما يبين هذا الكتاب ما يتميز به القرآن من تعاليم صالحة للفرد والمجتمع فيما يتعلق بعلاقة الفرد بربه، وعلاقته بمجتمعه، أي في العبادات والسلوك، كما يبين هذا الكتاب معجزات القرآن التي بهرت العقول، ومنها المكتشفات الكونية والطبية الحديثة، والتي جاء ذكرها في القرآن بطريق التصريح أو التلميح قبل أربعة عشر قرنا، مما يدل على أن هذا الكتاب كلام الله.

رسالة باللغة الهندية، تحتوي على تعريف موجز عن القرآن الكريم، وتاريخ نزوله وكيفيته ومدته، وكتابته وجمعه في المصاحف، وعناية الله بحفظه، وطباعته ونشره في أرجاء العالم، والاهتمام بترجمة معانيه وشروحها بلغات أخرى، كما يتضمن بيان أهم المواضيع التي تناولها القرآن وتحدَّث عنها.