الدروس والمتون العلمية

كتب حثّ العلماء على قراءتها: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «تدور الأٍسئلة بين طلاب العلم عن أفضل الكتب في العقيدة وأوثقها في الفقه والسيرة والتفسير وغيرها من كتب التراث. هذه الأسئلة تتبادر إلى ذهن الكثيرين حين يرغبون في شراء كتب سلفنا الصالح - رضوان الله عليهم - لدراستها والانتفاع بها، فقمت بجمع هذه الرسالة المختصرة التي تحتوي على رأي مشايخنا الأفاضل من كتب العلم الشرعي النافع. وقد حصلت على هذه الآراء من إجابات اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وفتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، وفضيلة الشيخ محمد بن عثيمين، وفضيلة الشيخ صالح الفوزان التي وردت إليهم يسألونهم عن أفضل الكتب وأنفعها».

التذكرة لطالب العلم: هذه ورقاتٌ أراد بها كاتبُها أن تكون تذكِرةً لكل مُسلمٍ ومُسلمة ليستعين بها في طريقه إلى الله تعالى، وهو سالكٌ سبيلَ العلم، بدأها بعلو الهمة والهدف، وذكرَ آداب المعلم والمُتعلِّم، وآداب الطلاب مع بعضهم، والأسباب المُعينة على التحصيل العلمي، وختمَ كلماته بمحاذير ينبغي أن يتنبَّه لها الطلابُ.

قال المُصنِّف وفقه الله: «فإن منزلة العلم لا تَخفَى، فهو من الشرف في المحل الأسمى، وله من الفضل الحظ الأوفى، والقدح المُعلَّى ... لكن العلم لا يحصل إلا بالحفظ، فمَن حفِظَ المتون حازَ الفنون، ومن لم يحفظ الأصول حُرِم الوصول. فمنزلةُ الحفظ من العلم أرفع منزلة. ولما كان للحفظ هذه المكانة، وتلك الأهمية، كتبتُ هذه الوريقات؛ حثًّا لنفسي وإخواني طلاب العلم على حفظ العلم».

في هذه الرسالة بيان شيءٍ من فضل العلم وأهله، وقد اقتبسَه المُصنِّف من ثُلَّةٍ من كتب أهل العلم في هذا الباب.

الشرح المأمول للثلاثة الأصول: رسالة مختصرة ونفيسة صنَّفها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - تحتوي على الأصول الواجب على الإنسان معرفتها من معرفة العبد ربه, وأنواع العبادة التي أمر الله بها، ومعرفة العبد دينه، ومراتب الدين، وأركان كل مرتبة، ومعرفة النبي - صلى الله عليه وسلم - في نبذة من حياته، والحكمة من بعثته، والإيمان بالبعث والنشور، وركنا التوحيد وهما الكفر بالطاغوت، والإيمان بالله. وهذا شرحٌ مختصرٌ على هذه الرسالة.

متن الشاطبية [ حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع ] يعتبر من أحسن المؤلفات المنظومة في علم القراءات حيث جمعت ما تواتر عن الأئمة القراء السبعة: نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي. قال الحافظ الذهبي في كتابه معرفة القراء الكبار:- « ولقد سارت الركبان بقصيدته حرز الأماني وعقيلة أتراب القصائد اللتين في القراءات والرسم، وحفظهما خلق لا يحصون، وخضع لها فحول الشعراء، وكبار البلغاء، وحذاق القراء، فلقد أبدع و أوجز وسهل الصعب؛لذا تلقاها العلماء في سائر الأعصار ».

شرحٌ مهم ومفيد على «متن الورقات في أصول الفقه» للعلامة الجويني رحمه الله، وقد قدَّم الشيخُ حفظه الله بذكرِ فوائد دراسة أصول الفقهِ، وأهمية هذا العلمِ، وردَّ على الشبهات المُثارة حول تعلُّمه ودراسته، وعلاقته بعلمِ الكلام، وما إلى ذلك من المباحث المُتعلِّقة به.

شرح عمدة الأحكام: قال الشارِح - حفظه الله -: «فإن كتاب عُمدة الأحكام لعبد الغني المقدسي - رحمه الله - جمعَ فيه المُؤلِّفُ أحاديثَ الأحكام من الأحاديث المتفق عليها التي رواها البخاري ومسلم إلا في مواطن يسيرة انفردَ أحدُهما بها سنُنبِّه عليها - بإذن الله تعالى -، وسنتحدَّث عن الكتابِ بحديثٍ مُختصرٍ؛ بحيث نُبيِّن مرادَ المُؤلِّف، وما الذي قصدَه المُؤلِّف بعباراته؟ ولن نتوسَّع في ذكر الخلافِ وأدلة كل قولٍ، وقد يُشار إلى القول الراجح في بعض المسائل وذلك من أجل أن يستفيدَ طالبُ العلمِ كيف يفهم مراد المؤلف بحيث إذا استقلَّ الطالبُ بنفسه تمكَّن من فهم مراد المؤلف».

تمثلت مادة الكتاب في (201) نصًّا مسندًا، منها المرفوع والموقوف والمقطوع. وقد رتَّب المؤلف هذه المادة في عددٍ من الأبواب، وقدَّم لها بمقدمة ضمَّنها نصوصًا في السؤال عن العمر يوم القيامة، ونصًّا في النهي عن وضع العلم في غير أهله، ونصوصًا في الأمر بالعمل بالعلم، وشعرًا في فضل العلم والعمل به. ثم قسَّم الكتاب إلى أبواب ابتدأها بـ (باب في التغليظ على من ترك العمل بالعلم وعدل إلى ضده وخلاف مقتضاه في الحكم) وختمه بـ (باب ذم التسويف).

بلوغ المرام من أدلة الأحكام: للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد الكناني الشافعي المعروف بابن حجر العسقلاني المتوفي سنة (852هـ) - رحمه الله تعالى -. اشتمل هذا المتن على أصول الأدلة الحديثية للأحكام الشرعية، وحرره مؤلفه تحريراً بالغاً، ليصير من يحفظه من بين أقرانه نابغاً ويستعين به الطالب المبتدي، ولا يستغنى عنه الراغب المنتهي. كما ذكر في مقدمته، وقد بلغ مجموع أحاديث هذا المتن (1596) حديثاً. ولهذا المتن ميزات كثيرة، انظر شيئاً منها في كتاب " الروض البسام من ترجمة بلوغ المرام ومؤلفه الإمام " للشيخ حسن بن صديق حسن خان. نشرته دار الصميعي في الرياض سنة (1411هـ).

شرح التحفة والجزرية لبيان الأحكام التجويدية: شرحٌ نافع وقيِّم لمتن تحفة الأطفال للإمام الجمزوري، ومتن الجزرية للإمام ابن الجزري - رحمهما الله تعالى -.

كشف الشبهات: رسالة نفيسة كتبها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وهي عبارة عن سلسلة شبهات للمشركين وتفنيدها وإبطالها، وفيها بيان توحيد العبادة وتوحيد الألوهية الذي هو حق الله على العباد، وفيها بيان الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية والعبادة.

المقدمة الجزرية هي منظومة في تجويد الكلمات القرآنية، لشيخ القراء في زمانه الشيخ العلامة محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي المتوفي سنة (833 هـ) - رحمه الله تعالى -، وقد سماها: «المقدِّمة فيما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه». - وهذه المنظومة المباركة قد جرت عادة القرَّاء في شتَّى البلاد على الاعتناء بها؛ تلاوةً وشرحًا وحفظًا وتحفيظًا. وفي هذه الصفحة شرح على هذه المنظومة المباركة باللغة الكردية.

في هذا الملف كشاف تحليلي لمسائل الأربعين النووية مع زيادات ابن رجب؛ الغرض منه أن يفيد منه المعلم ويستفيد منه الطالب الحاذق حتى يتقن دراسة هذه المتون القيمة دراسة المستبصر الذي يرجى نفعه للأمة بالدعوة إلى الله. • تم إعداد الكشاف من تحليل عبارات المتن، وكتاب جامع العلوم والحكم، وقواعد فوائد من الأربعين النووية للشيخ ناظم بن سلطان المسباح المريخي، والمنن الربانية للشيخ سعد الحجري، وشرح معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. • تم تقسيم الكشاف إلى دروس، كل درس يحتوي على عناصر وأسئلة. • والأربعون النووية هو متن مشهور، اشتمل على اثنين وأربعين حديثاً محذوفة الإسناد في فنون مختلفة من العلم، كل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين، وينبغي لكل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث؛ لما اشتملت عليه من المهمات، واحتوت عليه من التنبيه على جميع الطاعات؛ وقد سميت بالأربعين في مباني الإسلام وقواعد الأحكام.

رسالة نفيسة كتبها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وهي عبارة عن سلسلة شبهات للمشركين وتفنيدها وإبطالها، وفيها بيان توحيد العبادة وتوحيد الألوهية الذي هو حق الله على العباد، وفيها بيان الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية والعبادة، وفي هذه الصفحة ترجمة لها بلغة الهوسا.

كتاب مترجم إلى الإنجليزية يبين أن الله - تعالى - قد جعل العلم ميراث الأنبياء، ورفع أهله وفضَّلهم وشرَّفهم وزكَّاهم، ولا يكون ذلك الشرف والفضل إلا بالإخلاص لله - تعالى - مع بذل الجهد في تعلُّمه وتعليمه، فعلى العالم أن يترسَّم هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - وأن يتعاطَى الأسباب لقبول علمه. في هذه الرسالة النافعة الماتعة يُبيِّن الإمام ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - فضل علم الصحابة والتابعين على علم من جاء بعدهم، ويوضح أسباب هذا التفضيل.

كتاب مترجم إلى الإنجليزية يحتوي على مجموعة من الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها طلبة العلم، وتلك الآفات التي ينبغي عليهم تجنبها.

كشف الشبهات: رسالة نفيسة كتبها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وهي عبارة عن سلسلة شبهات للمشركين وتفنيدها وإبطالها، وفيها بيان توحيد العبادة وتوحيد الألوهية الذي هو حق الله على العباد، وفيها بيان الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية والعبادة.

نظم الآجرومية لعبيد ربه الشنقيطي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر الهجري، وقد قام بنظم المقدمة الآجرومية لأبي عبدالله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي المعروف بـابن آجروم، وهو متن مشهور في النحو، قد تلقاه العلماء بالقبول؛ وهذا النظم يعد أوجز المتون التي عُني فيها أصحابها بمتن المقدمة الآجرومية، ويمتاز بسلاسته وعنايته بالأمثلة التطبيقية.

الرسالة التدمرية : رسالة نفيسة كتبها شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في التوحيد والصفات وفي الشرع والقدر. ومن أوائل شروحها: التحفة المهدية شرح الرسالة التدمرية لمؤلفها فضيلة الشيخ فالح بن مهدي آل مهدي - رحمه الله - ألّفه لما أسند إليه تدريس مادة التوحيد في كلية الشريعة - بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض - سنة 1381هـ، وطبع في جزئين سنة 1386هـ، ثم طبع بتصحيح وتعليق د. عبدالرحمن بن صالح المحمود سنة 1404هـ، وفي هذه الصفحة نسخة مصورة pdf من إصدار دار الوطن.