الدروس والمتون العلمية

خلاصة الكلام على عمدة الأحكام: إن من أعظم كتب السنة التي تُعين على التفقُّه في دين الله تعالى ومعرفة أحكام العبادات: كتب أحاديث الأحكام؛ مثل: «منتقى الأخبار» لأبي البركات المجد ابن تيمية الجدِّ - رحمه الله -، و«بلوغ المرام» للحافظ ابن حجر - رحمه الله -. وإن من خير هذه الكتب التي صُنِّفَت في أحاديث الأحكام وأوجزها: «عمدة الأحكام» للإمام الحافظ عبد الغني المقدسي - رحمه الله -. وقد حظِيَ هذا المتنُ بعنايةٍ جليلةٍ من أهل العلم على مُختلف عُلومهم، وتنوُّع ثقافاتهم، وتتابَعَ العلماءُ في كل جيلٍ إلى خدمة هذا المتن المُبارك. وكان ممن تناول هذا المتنَ بالخدمة والعناية: العالم الجليل فضيلة الشيخ القاضي: فيصل بن عبد العزيز آل مبارك - رحمه الله -؛ حيث صنَّف عليه شروحًا ثلاثة: موسَّعة، ومُتوسِّطة، ومُختصَرة، وراعَى فيها مُستوى كلِّ شرحٍ ومُستوى المُخاطَبين به. وهذا هو الشرحُ المُختصر. - حقَّق الكتاب: محمد بن يوسف الجوراني. وقدَّم له: فضيلة الشيخ عمر بن سليمان الأشقر - رحمه الله -، وفضيلة الشيخ شعيب الأرناؤوط - حفظه الله -.

مختصر الكلام على بلوغ المرام: اشتمل هذا المتن على أصول الأدلة الحديثية للأحكام الشرعية، وحرره مؤلفه تحريرًا بالغًا، ليصير من يحفظه من بين أقرانه نابغًا، ويستعين به الطالب المبتدي، ولا يستغنى عنه الراغب المنتهي. كما ذكر في مقدمته، وقد بلغ مجموع أحاديث هذا المتن (1596) حديثًا. وقد تناول هذا المتنَ بالشرح والبيان واستخراج الفوائد والمعاني ثُلَّةٌ من أهل العلم؛ ومن بين هؤلاء الأعلام الذين قاموا بشرح هذا المتن الرائع: فضيلة الشيخ العلامة فيصل بن عبد العزيز آل مبارك - رحمه الله - في هذا الشرح المختصر.

إضاءات تربوية لمعلم القرآن الكريم: كتابٌ جمع بين طيَّاته كلام أهل العلم والتربية، والخبرة والتجربة، مُوجَّهًا إلى مُعلِّمي القرآن الكريم، وقد كان سببُ تسطيره له عدة أمور، منها: - ضعف التلاميذ في تلاوة كتاب الله تعالى وحفظه. - ضعف بعض مُعلِّمي القرآن الكريم. - الروتين المُملّ الذي تسير به حصة القرآن الكريم - في الغالب - وعدم التطوير والتنويع في وسائل عرضِها. - عدم الاهتمام من بعض المُعلِّمين بهذه المادة وإعطائها مكانتها اللائقة. - جهل البعض بالأهداف العظيمة التي يسعى لتحقيقها من خلال تدريس هذه المادة. - الصعوبات التي قد تعرِض للبعض أثناء تدريس هذه المادة. لأجل ذلك؛ جُمِعَت هذه الرسالة على وجه الاختصار، مع الحرص على مُعالجة ما تمسُّ الحاجة إليه.

طلب العلم: في هذه الرسالة لقاءٌ طيبٌ مع فضيلة الشيخ صالح بن غانم السدلان حفظه الله عن طلب العلم، وقد تحدَّث فيه فضيلتُه عن الموضوعات التالية: 1- المنهج الصحيح لطالب العلم المبتدئ. 2- الأمراض النفسية: الأسباب والعلاج. 3- السهر: مصيبة كبيرة. 4- الفتور عن طلب العلم والدعوة. 5- معنى حديث: «إن الرجل ليعملُ بعمل أهل الجنة». 6- موقف المسلم من اختلاف العلماء.

تحفة المعلم: هذه الرسالة من الأهمية بمكانٍ؛ حيث ألَّفها الشيخ - حفظه الله - من باب النصيحة لله تعالى، وجَّهها إلى المُعلِّمين لكي يكون لتعليمهم للطلبة ثمرة مرجُوَّة، في سلوكهم، ولينشأ النشء على حب الله وحب رسوله - صلى الله عليه وسلم - والإقبال على الطاعات والابتعاد عن المعاصي.

صفات المعلم: من الواجب العيني على كل فردٍ مسلم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، كلٌّ في مكان عمله، وحسب استطاعته، حتى يُمكن الأخذ بيد الأمة الإسلامية من هذا المُستنقع الآسِن والدرك الهابِط؛ لترتفع إلى العلوِّ وإلى قيادة العالم الذي يتخبَّط في أوحال الرذيلة. وهذا الكتيب أراد منه مُؤلِّفُه ذِكر أبرز الصِفات التي ينبغي أن يتَّصِف بها المُعلِّم، وأن يعمل على تنميتها وتفعيلها، وتطبيقها في نفسه وفي طلابه.

رحلة الإمام الشافعي رحمه الله: هذه الرسالة تحتوي على رحلة الإمام المُجدِّد محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله في طلب العلم، التي رواها عنه تلميذُه الربيع بن سليمان الجيزي رحمه الله، وقد أخرجها فضيلة الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله، وحاول أن يُصلِح الأخطاء التي كانت فيها والتحريفات.

كتب حثّ العلماء على قراءتها: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «تدور الأٍسئلة بين طلاب العلم عن أفضل الكتب في العقيدة وأوثقها في الفقه والسيرة والتفسير وغيرها من كتب التراث. هذه الأسئلة تتبادر إلى ذهن الكثيرين حين يرغبون في شراء كتب سلفنا الصالح - رضوان الله عليهم - لدراستها والانتفاع بها، فقمت بجمع هذه الرسالة المختصرة التي تحتوي على رأي مشايخنا الأفاضل من كتب العلم الشرعي النافع. وقد حصلت على هذه الآراء من إجابات اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وفتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، وفضيلة الشيخ محمد بن عثيمين، وفضيلة الشيخ صالح الفوزان التي وردت إليهم يسألونهم عن أفضل الكتب وأنفعها».

التذكرة لطالب العلم: هذه ورقاتٌ أراد بها كاتبُها أن تكون تذكِرةً لكل مُسلمٍ ومُسلمة ليستعين بها في طريقه إلى الله تعالى، وهو سالكٌ سبيلَ العلم، بدأها بعلو الهمة والهدف، وذكرَ آداب المعلم والمُتعلِّم، وآداب الطلاب مع بعضهم، والأسباب المُعينة على التحصيل العلمي، وختمَ كلماته بمحاذير ينبغي أن يتنبَّه لها الطلابُ.

قال المُصنِّف وفقه الله: «فإن منزلة العلم لا تَخفَى، فهو من الشرف في المحل الأسمى، وله من الفضل الحظ الأوفى، والقدح المُعلَّى ... لكن العلم لا يحصل إلا بالحفظ، فمَن حفِظَ المتون حازَ الفنون، ومن لم يحفظ الأصول حُرِم الوصول. فمنزلةُ الحفظ من العلم أرفع منزلة. ولما كان للحفظ هذه المكانة، وتلك الأهمية، كتبتُ هذه الوريقات؛ حثًّا لنفسي وإخواني طلاب العلم على حفظ العلم».

في هذه الرسالة بيان شيءٍ من فضل العلم وأهله، وقد اقتبسَه المُصنِّف من ثُلَّةٍ من كتب أهل العلم في هذا الباب.

الشرح المأمول للثلاثة الأصول: رسالة مختصرة ونفيسة صنَّفها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - تحتوي على الأصول الواجب على الإنسان معرفتها من معرفة العبد ربه, وأنواع العبادة التي أمر الله بها، ومعرفة العبد دينه، ومراتب الدين، وأركان كل مرتبة، ومعرفة النبي - صلى الله عليه وسلم - في نبذة من حياته، والحكمة من بعثته، والإيمان بالبعث والنشور، وركنا التوحيد وهما الكفر بالطاغوت، والإيمان بالله. وهذا شرحٌ مختصرٌ على هذه الرسالة.

متن الشاطبية [ حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع ] يعتبر من أحسن المؤلفات المنظومة في علم القراءات حيث جمعت ما تواتر عن الأئمة القراء السبعة: نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي. قال الحافظ الذهبي في كتابه معرفة القراء الكبار:- « ولقد سارت الركبان بقصيدته حرز الأماني وعقيلة أتراب القصائد اللتين في القراءات والرسم، وحفظهما خلق لا يحصون، وخضع لها فحول الشعراء، وكبار البلغاء، وحذاق القراء، فلقد أبدع و أوجز وسهل الصعب؛لذا تلقاها العلماء في سائر الأعصار ».

شرحٌ مهم ومفيد على «متن الورقات في أصول الفقه» للعلامة الجويني رحمه الله، وقد قدَّم الشيخُ حفظه الله بذكرِ فوائد دراسة أصول الفقهِ، وأهمية هذا العلمِ، وردَّ على الشبهات المُثارة حول تعلُّمه ودراسته، وعلاقته بعلمِ الكلام، وما إلى ذلك من المباحث المُتعلِّقة به.

شرح عمدة الأحكام: قال الشارِح - حفظه الله -: «فإن كتاب عُمدة الأحكام لعبد الغني المقدسي - رحمه الله - جمعَ فيه المُؤلِّفُ أحاديثَ الأحكام من الأحاديث المتفق عليها التي رواها البخاري ومسلم إلا في مواطن يسيرة انفردَ أحدُهما بها سنُنبِّه عليها - بإذن الله تعالى -، وسنتحدَّث عن الكتابِ بحديثٍ مُختصرٍ؛ بحيث نُبيِّن مرادَ المُؤلِّف، وما الذي قصدَه المُؤلِّف بعباراته؟ ولن نتوسَّع في ذكر الخلافِ وأدلة كل قولٍ، وقد يُشار إلى القول الراجح في بعض المسائل وذلك من أجل أن يستفيدَ طالبُ العلمِ كيف يفهم مراد المؤلف بحيث إذا استقلَّ الطالبُ بنفسه تمكَّن من فهم مراد المؤلف».

تمثلت مادة الكتاب في (201) نصًّا مسندًا، منها المرفوع والموقوف والمقطوع. وقد رتَّب المؤلف هذه المادة في عددٍ من الأبواب، وقدَّم لها بمقدمة ضمَّنها نصوصًا في السؤال عن العمر يوم القيامة، ونصًّا في النهي عن وضع العلم في غير أهله، ونصوصًا في الأمر بالعمل بالعلم، وشعرًا في فضل العلم والعمل به. ثم قسَّم الكتاب إلى أبواب ابتدأها بـ (باب في التغليظ على من ترك العمل بالعلم وعدل إلى ضده وخلاف مقتضاه في الحكم) وختمه بـ (باب ذم التسويف).

بلوغ المرام من أدلة الأحكام: للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد الكناني الشافعي المعروف بابن حجر العسقلاني المتوفي سنة (852هـ) - رحمه الله تعالى -. اشتمل هذا المتن على أصول الأدلة الحديثية للأحكام الشرعية، وحرره مؤلفه تحريراً بالغاً، ليصير من يحفظه من بين أقرانه نابغاً ويستعين به الطالب المبتدي، ولا يستغنى عنه الراغب المنتهي. كما ذكر في مقدمته، وقد بلغ مجموع أحاديث هذا المتن (1596) حديثاً. ولهذا المتن ميزات كثيرة، انظر شيئاً منها في كتاب " الروض البسام من ترجمة بلوغ المرام ومؤلفه الإمام " للشيخ حسن بن صديق حسن خان. نشرته دار الصميعي في الرياض سنة (1411هـ).

شرح التحفة والجزرية لبيان الأحكام التجويدية: شرحٌ نافع وقيِّم لمتن تحفة الأطفال للإمام الجمزوري، ومتن الجزرية للإمام ابن الجزري - رحمهما الله تعالى -.

كشف الشبهات: رسالة نفيسة كتبها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وهي عبارة عن سلسلة شبهات للمشركين وتفنيدها وإبطالها، وفيها بيان توحيد العبادة وتوحيد الألوهية الذي هو حق الله على العباد، وفيها بيان الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية والعبادة.

المقدمة الجزرية هي منظومة في تجويد الكلمات القرآنية، لشيخ القراء في زمانه الشيخ العلامة محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي المتوفي سنة (833 هـ) - رحمه الله تعالى -، وقد سماها: «المقدِّمة فيما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه». - وهذه المنظومة المباركة قد جرت عادة القرَّاء في شتَّى البلاد على الاعتناء بها؛ تلاوةً وشرحًا وحفظًا وتحفيظًا. وفي هذه الصفحة شرح على هذه المنظومة المباركة باللغة الكردية.