بيان الإسلام للمسلمين

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - حول معنى الوسط في الدين مع ذكر الأمثلة لذلك؛ لأنه أنواع: فمنهم من يغالي، ومنهم من يُقصِّر، ومنهم من يعتدل.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - حول حكم اقتناء الكلاب، وأن ذلك حرام لا يجوز، وينتقص من أجر المُقتني كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو ماشية أو حرث، كما ثبت بذلك الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

منهج مقرر في مادة التوحيد للمستوى الأول باللغة الإندونيسية للدورات الشرعية في مكتب الدعوة وتوعية الجاليات بالربوة.

منهج مقرر في مادة الحديث للمستوى الأول باللغة الإندونيسية للدورات الشرعية بمكتب الدعوة وتوعية الجاليات بالربوة.

مقرر الفقه - للمستوى الأول: في الدورة الشرعية التي يقيمها مكتب الدعوة وتوعية الجاليات بالربوة لأبناء الجاليات، وهي تشتمل على أبواب الفقه الطهارة والصلاة، ومع يتعلق بهما من مسائل.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - حول حكم الحلف بالنبي - صلى الله عليه وسلم - أو بغيره من الأنبياء والمخلوقات.

النهي عن البدع: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب: «الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة» للشيخ أمين بن عبد الله الشقاوي - حفظه الله -، وقد بيَّن معنى البدعة وحقيقتها، وهي مردودة على صاحبها؛ لأنها ضلالة، وكل ضلالة في النار، وكل أمرٍ يُعتَبر بدعة إذا خالف الشرع في أمور ستة، وهي: السبب، والجنس، والقدر، والكيفية، والزمان، والمكان، ذاكرًا الأدلة الشرعية على ذلك.

معنى كلمة التوحيد: مقالة فيها بيان عظمة كلمة التوحيد: (لا إله إلا الله) وتسميتها بكلمة الإخلاص؛ لأنها تعني: إخلاص العبادة لله تعالى، والتي من أجلها أُرسِلت الرسل، وأٌنزِلَت الكتب، وفي سبيل تحقيقها أَمَرَ اللهُ المؤمنين بجهاد الأعداء حتى تكون كلمة الله هي العليا، فهي إذًا الفاصل بين الحق والباطل، والإيمان والكفر، وفي المآل بين أهل الجنة وأهل النار.

تفسير سورة الفلق: تفسير سورة الفلق وبيان أنها من المُعوِّذات الشرعية التي ينبغي أن يُحصِّن الإنسان بها نفسه من شر الحسد، والسحر، والرقية من المرض، وغير ذلك.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - حول الدعوة إلى الله، فهي أمرٌ لا بد منه لأمة الإسلام، ولكن في هذه الأيام, صار باب الدعوة واسعًا كلٌّ يدخل منه ويُسمِّي نفسه داعية، ولذلك لا بد من معرفة من هم الدعاة إلى الله حقًّا حتى يتبين الدعاة إلى الضلال والانحراف عن الصراط المستقيم، وهذه الفتوى تُجيب عن هذا السؤال بوضوح.

خطر النفاق: بيان أن النفاق من الكبائر التي يجب الحذر منها واجتنابها، وهو على قسمين: النفاق الاعتقادي والعملي؛ فالنفاق الاعتقادي مؤمن في الظاهر كافر بالباطن، وهذا الصنف من الناس هم أشد أعداء الله ورسوله، ومن أبرز سماتهم موالاتهم للكفار، ومن صور النفاق: الدعوة إلى هتك الحجاب والتبرج والسفور، والمساواة بين الرجال والنساء، إلى غير ذلك من الصفات الذميمة.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - حول معنى الإخلاص لله تعالى، وهو: أن يقصد المرء بعبادته التقرب إلى الله - سبحانه تعالى - وحده والتوصل إلى دار كرامته.

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول وجوب الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام، مع بيان بلاد الكفر الذي يجب الهجرة منها.

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول هل للأولياء أن يتصرَّفوا فى السماوات والأرض؟ وهل يشفعون وهم فى البرزخ لأهل الدنيا؟.

بيان حكم وفضل صلاة الجماعة وأنها شعار من شعائر الإسلام وهي من سنن الهدى، فصلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة، وعلى المسلم أن يحافظ عليها حتى يحصل على هذا الأجر العظيم.

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول حال النبي - صلى الله عليه وسلم - في قبره وما يتعلق بذلك، وكيفية السلام عليه عند قبره.

سؤال أجاب عنه علماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول عقيدة أهل السنة والجماعة في عيسى ابن مريم - عليه السلام - في ضوء الكتاب والسنة، وأنه نبي الله ورسوله إلى بني إسرائيل، ولما أرادوا قتله وصلبه رفعه الله إلى السماء رحمةً منه، وعن نزوله في آخر الزمان واتباعه لشريعة محمد - صلى الله عليه وسلم -.

مقالة مقتبسة من كتاب الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة، تبين أن على المسلم أن يتوكل على الله ويرضى بما قسمه له.

صلاة الجماعة: بيان وجوب صلاة الجماعة وأن ثوابها أفضل من صلاة المرء في بيته أو سوقه بخمس وعشرين درجة، وقد توعَّد النبي - صلى الله عليه وسلم - للمتهاونين بها بإحراق بيوتهم بالنار؛ فإن التخلُّف عنها من صفات المنافقين.

تفسير آية الكرسي: بيان أن آية الكرسي من الآيات العظيمة ولها فضل عظيم في قراءتها، وهي تُبيِّن عِظَم كرسي الله - سبحانه وتعالى - الذي وسع السموات والأرض.