Prophet's Birthday

ফতোয়া প্রদানকারী এক প্রশ্নের উত্তরে বলেন, মীলাদুন্নবী অনুরূপ অন্যান্য বিদআতি অনুষ্ঠানসমূহকে ঐক্য ও ভ্রাতৃত্বের বন্ধন সুদৃঢ় করা, নতুন প্রজন্মের মাঝে পরস্পর সম্পর্ক সৃষ্টি করা, দ্বীনের প্রতি তাদের গর্ব ও আত্মসম্মান বৃদ্ধি করা এবং সন্তানদের চরিত্র ও আচরণের উপর প্রভাব সৃষ্টিকারী বিধর্মীদের মনগড়া উৎসব যেমন ভালবাসা দিবস ইত্যাদি থেকে সুরক্ষার উদ্দেশ্যে মীলাদুন্নবী উদ্যাপন করা বিদআত ও হারাম।

মীলাদুন্নবী উদযাপনের বেদআত সম্পর্কে বিধি-বিধান

মীলাদুন্নাবী উদযাপনের বিধান: এ প্রবন্ধটি শায়খ মুহাম্মাদ বিন সালেহ আল উসাইমীনের বক্তৃতা থেকে নেয়া। এতে নবী কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্মদিন পালন তথা মীলাদুন্নাবী উদযাপনের শরয়ী বিধান ও সঠিক ইসলামী দৃষ্টিভংগি আলোচনা করা হয়েছে।

এই ভিডিওটিতে মীলাদুন্নবী উদযাপনের বিধান সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে

এটি মূলত জুমাবার মসজিদে প্রদত্ত জুমাপূর্ব আলোচনা। এতে কুরআন ও সুন্নাহর দৃষ্টিতে নির্মোহভাবে ঈদে মীলাদুন্নবী উদযাপন সম্পর্কে শরীয়তের অবস্থান বিস্তারিত উপস্থাপন করা হয়েছে।

মীলাদ মাহফিল পালন করা বিদআত, কারণ নবী সা. ও তার কোনো সাহাবী মীলাদ মাহফিল পালন করেননি, মুসলিমদের ঈদ দু’টি, তৃতীয় কোনো ঈদ নেই। অল্প আমলই উত্তম যদি সুন্নত মোতাবেক হয় এবং বিদআতী যিকর ও সুন্নতী যিকর ইত্যাদি বিষয়ে এ ভিডিওতে আলোচনা করা হয়েছে।

মীলাদ মাহফিল পালন করা বিদআত, কারণ নবী সা. ও তার কোনো সাহাবী মীলাদ মাহফিল পালন করেননি, মুসলিমদের ঈদ দু’টি, তৃতীয় কোনো ঈদ নেই। অল্প আমলই উত্তম যদি সুন্নত মোতাবেক হয় এবং বিদআতী যিকর ও সুন্নতী যিকর ইত্যাদি বিষয়ে এ ভিডিওতে আলোচনা করা হয়েছে।

মীলাদ মাহফিল পালন করা বিদআত, কারণ নবী সা. ও তার কোনো সাহাবী মীলাদ মাহফিল পালন করেননি, মুসলিমদের ঈদ দু’টি, তৃতীয় কোনো ঈদ নেই। অল্প আমলই উত্তম যদি সুন্নত মোতাবেক হয় এবং বিদআতী যিকর ও সুন্নতী যিকর ইত্যাদি বিষয়ে এ ভিডিওতে আলোচনা করা হয়েছে।

মীলাদ মাহফিল পালন করা বিদআত, কারণ নবী সা. ও তার কোনো সাহাবী মীলাদ মাহফিল পালন করেননি, মুসলিমদের ঈদ দু’টি, তৃতীয় কোনো ঈদ নেই। অল্প আমলই উত্তম যদি সুন্নত মোতাবেক হয় এবং বিদআতী যিকর ও সুন্নতী যিকর ইত্যাদি বিষয়ে এ ভিডিওতে আলোচনা করা হয়েছে।

মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্ম দিবস পালনের বিধান কি, সেটা কারা প্রথম প্রচলন করেছে, যার এ দিবস পালন করে তাদের সন্দেহগুলো কি, এ ব্যাপারে সক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা এ পুস্তিকাটিতে স্থান পেয়েছে।

এই পোস্টারে সংক্ষেপে মীলাদুন্নবী উদযাপনের বিধান আলোচিত হয়েছে। পোস্টারটি প্রিন্ট করে বিভিন্ন মসজিদের বাইরের দেওয়ালে লাগিয়ে দেওয়া যেতে পারে।

প্রশ্নোত্তর : সহিহ মুসলিম ও আবুদাউদের হাদিসের উপর ভিত্তি করে মীলাদুন্নবীর দিন সিয়াম পালন করা কি বৈধ ? অনুরূপ এসব হাদিসের আলোকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুকরণে জিনের জন্ম দিন উপলক্ষে সিয়াম পালন করা বৈধ ? আশা করছি বিষয়টি স্পষ্ট করবেন।

এ ফতোয়ায় বিদআত সমর্থনকারী জনৈক ব্যক্তির যুক্তি খণ্ডন করা হয়েছে : তার বক্তব্য : তোমাদের কে বলেছে, আমরা যা কিছু করব, তার অস্তিত্ব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে অথবা সাহাবাদের যুগে অথবা তাবেয়িদের যুগে থাকা চাই। উদাহরণত আমাদের যুগে হাদিস শাস্ত্রের দু’টি শাখা “রিজাল শাস্ত্র” ও “জারহু ও তাদিল শাস্ত্র” ইত্যাদি বিদ্যমান, এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ছিল না, এ জন্য কেউ এর প্রতিবাদ করেনি। কারণ, নিষিদ্ধ হওয়ার যুক্তি হচ্ছে নতুন আবিষ্কৃত বিদআত শরীআতের কোন মূলনীতি বিরোধী হওয়া, কিন্তু মীলাদুন্নবী বা মীলাদ মাহফিল কোন্ মূলনীতি বিরোধী ? তার দাবি ইব্ন কাসির -রাহিমাহুল্লাহ- মীলাদুন্নবী সমর্থন করেছেন।

প্রশ্নোত্তর : আমাদের সবার নিকট পরিচিত মীলাদুন্নবী বিদআত, কিন্তু অনেকেই মীলাদুন্নবী নামে অনুষ্ঠান করে নবীর জন্মানুষ্ঠান পালন করার জন্য নয়, বরং নবীর জীবন চরিত ও আনুষাঙ্গিক বিষয় আলোচনার জন্য, নবীর জন্ম দিন ও তারিখ মোতাবিক না হলে এ অনুষ্ঠান কি হারাম ? মীলাদ নামকরণই কি এ অনুষ্ঠান হারাম হওয়ার কারণ ? এসবের উত্তর এখানে সুন্দরভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।