ফিতরাত বা স্বভাবসিদ্ধ সুন্নাতসমূহ

প্রকৃতি ও শরীয়ত স্বীকৃত অধিকার: আল্লাহ প্রদত্ত শরীয়াতের সৌন্দর্য ও সুষমা ঠিক তখনই প্রতিভাত হতে পারে যখন অত্যন্ত ইনসাফপূর্ণভাবে তার প্রতি যত্নবান হওয়া যায়। অর্থাৎ সে ব্যাপারে কোনো প্রকার হ্রাস-বৃদ্ধি তথা সংকীর্ণতা ও অতিরঞ্জন না করে প্রত্যেককেই তার প্রাপ্য অধিকার দেওয়া হয়। আল্লাহ তা‘আলা এই মর্মে নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা সমাজে আদল ও ইনসাফ কায়েম করবে, লোকদের প্রতি ইহসান করবে এবং আত্মীয়-এর অধিকার সংরক্ষন করবে। আল্লাহ তা‘আলা ইনসাফের ভিত্তিতেই এই পৃথিবীতে রাসূলদের প্রেরণ করেছেন, কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং দুনিয়া ও আখেরাতের যাবতীয় কাজ-কর্ম পরিচালনা করছেন। আমাদের মনে প্রশ্ন জাগতে পারে যে, ‘আদল’ কি। আসলে আদল হচ্ছে এই যে, প্রত্যেককে তার প্রাপ্য মর্যাদা ও অধিকারসমূহ সঠিকভাবে অর্পণ করা। অধিকার সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান ব্যতীত তা পালন করা আদৌ সম্ভব নয়। এগুলো জানা থাকলেই কেবল প্রত্যেককে তার প্রাপ্য মর্যাদায় ভুষিত করা যেতে পারে। আমি আলোচ্য গ্রন্থে বিশেষ বিশেষ কতিপয় অধিকার সম্পর্কে আলোচনা করার প্রয়াস পেলাম। আমি বিশ্বাস করি, যদি কোনো ব্যক্তি এগুলো সম্পর্কে জানতে পারেন, তা হলে তিনি তার সাধ্যানুযায়ী সেগুলোকে সমাজে প্রতিষ্ঠিত করার চেষ্টা করতে পারবেন। অধিকারগুলো হচ্ছে এই : ১. আল্লাহর অধিকার। ২. রাসূলের অধিকার। ৩. পিতা-মাতার অধিকার। ৪. সন্তান-সন্তুতির অধিকার। ৫. আত্মীয়-স্বজনের অধিকার। ৬. স্বামী-স্ত্রীর অধিকার। ৭. শাসক ও শাসিতের অধিকার। ৮. প্রতিবেশীর অধিকার। ৯. সাধারণ মুসলমানদের অধিকার। ১০. অমুসলিম নাগরিকদের অধিকার।

ঐ সমস্ত গুনাবলী যেগুললার উপর আল্লাহ মানুষলে সৃষ্টি েলরলেন

দাড়ি রাখার আবশ্যকতা সম্পর্কে অনেকেই অজ্ঞ। অনেকেই দাড়িকে সাধারণ সুন্নাত বা আরবদের অভ্যাস করে থাকে। ফলে আজ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এ আদর্শটি সম্পর্কে মুসলিমরা উদাসীনতা দেখাচ্ছে। অনেকে এর অপব্যাখ্যা করছে। অথচ দাড়ি রাখার ওপর কুরআন, হাদীস ও উম্মতের ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। আলোচ্য প্রবন্ধে বিষয়টিকে গুরুত্ব সহকারে তুলে ধরা হয়েছে।

আয়শা রা. থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে মানুষের প্রকৃতিগত দশটি স্বভাবের কথা উল্লেখ হয়েছে। উক্ত হাদিসের ব্যাখ্যায় রচিত হয়েছে বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধটি। অন্তর ও বহির উভয় দিক থেকে পরিচ্ছন্ন মানুষ গড়ে তোলাই যে ইসলামের অন্যতম লক্ষ্য, হাদিসটি তার প্রতিই ইঙ্গিতবহ।