সাহাবীগণ ও নবী পরিবার

এই বইটির মধ্যে ঈমানের ছয়টি মূলনীতির আলোকে সঠিক আকীদার বিষয়গুলি উপস্থাপন করা হয়েছে জিবরীলের বিখ্যাত সহীহ হাদীসের মাধ্যমে। এবং এই সঠিক আকীদার বিষয়গুলির বিপরীত পন্থার খণ্ডন করা হয়েছে।

মুসলিম উম্মাহ থেকে বিচ্যুত শিয়া মতাবলম্বীরা ইসলামের শুরুর যুগের কতক ঘটনাকে তাদের হীন স্বার্থ চরিতার্থ করার জন্য বেছে নিয়েছে, তন্মধ্যে ফিদাকের ঘটনা একটি, ঘটনাটি তাদের দ্বারা অনেক বিকৃতি ও পরিবর্তনের শিকার হয়েছে, লেখক তার সুন্দর উত্তর দিয়ে যথাযথ ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। পাঠক মাত্র প্রকৃত বিষয় বুঝতে সক্ষম হবেন আমাদের বিশ্বাস।

এ ফতোয়াটিতে সাহাবীগণের সমালোচনা করা ও তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করার বিধান বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

সাহাবায়ে কেরামের অবস্থান ও মর্যাদার বিষয়ে আহলে সুন্নাতের আকীদা-বিশ্বাস হলো মাটির নিচে রক্ষিত প্রধান মূল্যবান সম্পদের মতো। এ আলোচনাটিকে নিম্নলিখিত কয়েকটি বিষয়ে বিভক্ত করা হয়েছে: ১. সাহাবীগণের পরিচিতি, শ্রেষ্ঠত্ব এবং মর্যাদার দিক থেকে তাদের স্তর ও শ্রেণিবিন্যাস ২. আল-কুরআনুল কারীম ও পবিত্র সুন্নাহ থেকে তাদের সততা ও ন্যায়পরায়ণতার প্রমাণ। ৩. কোনো কিছুই সাহাবীগণের মর্যাদার সমান নয়। ৪. তাদেরকে গালি দেওয়া ও গালির অপরিহার্য পরিণতি বা ফলাফল সংক্রান্ত উদ্ধৃতি ইত্যাদি।

আহলে সুন্নত ওয়াল জামাআতের মূলনীতি হলো রাসূল সা. এর সাহাবাদের ব্যাপারে তারা কোন খারাপ মন্তব্য করবেনা। প্রবন্ধে এ বিষয়টি সংক্ষিপ্তাকারে তুলে ধরা হয়েছে।

আহলে বাইতের প্রতি ভালোবাসা স্থাপন প্রত্যেক মুমিনের একান্ত কর্তব্য। প্রবন্ধে আহলে বাইতের ফযীলত, তাদের ব্যাপারে আহলে সুন্নত ওয়াল জামাআতের অবস্থান তুলে ধরা হয়েছে।

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীবৃন্দ : নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীবৃন্দ এ উম্মতের মধ্যে সর্বোৎকৃষ্ট ব্যক্তিত্ব। তাদের মর্যাদা অনেক। তবে তাদের পরস্পরের মাঝে মর্যাদার ভিন্নতা রয়েছে। আমরা তাদেরকে ভালবাসি, তাদের কারো ভালবাসায় বাড়াবাড়ি করিনা। যে তাদেরকে ভালবাসেনা আমরা তাকে অপছন্দ করি, তাদের ভালবাসা ধর্ম এবং তাদের অপছন্দ করা কুফরী, মুনাফেকী। প্রবন্ধে বিষয়টি বিস্তারিতভাবে আলোকপাত করা হয়েছে।

সাহাবীদের প্রতি আমাদের করণীয়

এ বইটিতে উম্মতের ওপর সাহাবীদের অধিকারসমূহ আলোচনা করা হয়েছে। তাদের অধিকার হলো: তাদেরকে ভালোবাসা, ন্যায়পরায়ণতায় বিশ্বাস করা, হক ও সঠিকতায় তারা সর্বাধিক নিকটতম এ বিশ্বাস রাখা, কুরআন ও সুন্নায় তাদের মর্যাদার যে ক্রমের কথা উল্লেখ রয়েছে তাতে বিশ্বাস রাখা, কল্যাণের সাথে তাদের নাম স্মরণ করা, তাদের প্রশংসা করা ও তাদের সুন্দর আখলাক প্রচার-প্রসার করা, তাদের সকলের ব্যাপারে আল্লাহর রহমত প্রাপ্ত হওয়া ও জান্নাত লাভের সাক্ষ্য দেওয়া এবং যাদের ব্যাপারে কুরআন ও হাদীসে নির্দিষ্টভাবে জান্নাতের সুসংবাদ এসেছে তাদের ব্যাপারে সে সাক্ষ্য দেওয়া, তাদের জন্য রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুম বলা, তাদের ভুল-ত্রুটির ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করা এবং এ ব্যাপারটি এড়িয়ে যাওয়া, তাদের মধ্যকার ঘটিত বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করা, যারা তাদেরকে অপছন্দ ও ঘৃণা করেন তাদেরকেও অপছন্দ ও ঘৃণা করা, তাদের বিরুদ্ধে মিথ্যাচারের প্রতিবাদ করা ও তাদের শত্রুতা রুখে দাঁড়ানো এবং তাদের অনুসরণ করা ও তাদের পথে চলা।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহ ‘আনহাকে আল্লাহ তা‘আলা সাত আসমানের উপর থেকে পবিত্রা ঘোষণা করেছেন। তারপরও শিয়া গোষ্ঠী তার সম্পর্কে খারাপ মন্তব্য করে। যারা তাঁকে অপবাদ দেয়, ইসলামী শরী‘আতে তাদের বিধান কী এ ফতোয়াতে তা আলোচনা করা হয়েছে।

সাহাবীদের পেয়েছি, কিন্তু আহলে বাইতকে হারাই নি: এ পুস্তিকায় লেখক নিজের শিয়া জগত থেকে প্রকৃত ইসলামের দিকে প্রত্যাবর্তনের ঘটনা উন্নত ও সন্তোষজনক পদ্ধতিতে উপস্থাপন করেছেন।

গ্রন্থটিতে সাহাবায়ে কেরামের ব্যাপারে আমাদের করণীয় নির্দেশ করা হয়েছে এবং কুরআন ও সুন্নায় তাদের যে সকল মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে তা উল্লেখ করা হয়েছে।

তাদের মধ্যে মধুময় সম্পর্ক: নবী-পরিবার ও অবশিষ্ট সাহাবীগণ পরস্পর সহানুভূতিশীল: উম্মাতের মধ্যে যে মতপার্থক্যের উৎপত্তি হয়েছে তা জানা ও প্রতিকার করা শরী‘আতের অন্যতম মহান উদ্দেশ্য। এটি একটি বৃহৎ বিষয়, যা উম্মতকে ক্ষত-বিক্ষত করে দিয়েছে। এই গবেষণায়, সাহাবায়ে কেরাম ও আলে বাইত-এর মাঝে যে মধুময় সম্পর্ক ছিল, তার প্রমাণাদি তুলে ধরা হয়েছে। তাদের মধ্যে যত যুদ্ধ-বিবাদই সংঘটিত হোক না কেন, তারা ছিল পরস্পর সহানুভূতিশীল ও দয়ালু। যদিও কোনো কোনো গল্পকার/ইতিহাসবেত্তা তা না জানার ভান করে থাকে, তবুও এ-কথাটি বাস্তব সত্য; তা এ-সব মিথ্যা গাল-গল্প ও অসার চিন্তাধারার বিরুদ্ধে স্বচ্ছ ও শুভ্র প্রমাণ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত থাকবে। এ ধরণের ঐতিহাসিকদের মিথ্যা গাল-গল্প ও অসার ধ্যান-ধারণা-অনুমানকে কিছু প্রবৃত্তির অনুসারী, রাজনৈতিক সুবিধাবাদী ও ইসলামের শত্রুরা পুঁজি করেছে তাদের হীনস্বার্থ উদ্ধার এবং এই উম্মতের মধ্যে মতপার্থক্য ও মতবিরোধের শিকড় গ্রথিত করার জন্য।

পুস্তকটিতে নিম্নবর্ণিত বিষয়াবলি আলোচনা করা হয়েছে- ১-ইলমের ফজিলত ২- তাওহীদের প্রকারভেদ ৩- সাহাবাগণের ফজিলত

আদর্শ মনীষী আবু তাওবাহ হালবি বলেছেন: “মুয়াবিয়া ইবন আবু সুফিয়ান রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের জন্য পর্দা স্বরূপ, যে এই পর্দা উঠাবে, সে তার ভেতর প্রবেশ করারও দুঃসাহস দেখাবে”। এ কারণেই লেখক মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুকে আলোচনার বিষয়বস্তু বানিয়েছেন।

অনুসরনীয়: আলী ইবন আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু (প্রশ্নোত্তর পর্ব)” শীর্ষক এ ভিডিও লেকচারটিতে ড. মুহাম্মাদ মনজুরে ইলাহী কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে বিভিন্ন প্রশ্নের উত্তর প্রদান করেছেন। যেমন, হালাল, হারাম, বিয়ে, মাহারাম ও কোন কোন ক্ষেত্রে ইবাদাত কুবুল হবে না, তা তুলে ধরেছেন। এ ছাড়াও বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নোত্তরও তুলে ধরেছেন।

“অনুসরনীয় ব্যক্তিত্ব: আলী ইবন আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু” শীর্ষক এ ভিডিও লেকচারটিতে, ড. মুহাম্মাদ মনজুরে ইলাহী সহীহ সুন্নাহর আলোকে আলী ইবন আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর বংশমর্যাদা, জীবনী, কর্ম ও ইসলামে তার অবদান বিস্তারিত তুলে ধরেছেন।

শিয়ারা মিথ্যাচার করে বলে, সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জানাযা পড়েন নি। এ ফতোয়াটিতে তাদের মিথ্যাচারের সমুচিত জবাব দলীল-প্রমাণের ভিত্তিতে প্রদান করা হয়েছে।

এতে ইসলামের প্রথম খলীফা কে ছিল তা আলোচনা করা হয়েছে। শিয়া সম্প্রদায়ের দাবি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ইসলামের প্রথম খলীফা, তাদের এ দাবীকে এ ফতোয়ায় খণ্ডন করা হয়েছে।

বর্তমান বাংলাদেশে শিয়ারা খোলাফায়ে রাশেদীন সম্পর্কে মানুষের মনে বিদ্রুপ ধারণা সৃষ্টির প্রয়াস চালাচ্ছে। অথচ তারা ছিলো রাসুলুল্লাহ্সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সবচেয়ে কাছের মানুষ। তাঁদের ব্যাপারে কোনো সাহাবীর ভিন্নমত পোষণ করার সুযোগ ছিল না এবং কেউ ভিন্নমত পোষণ করেন নি। স্বয়ং রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য দো‘আ করেছেন। এরপরও কীভাবে কিছু মুসলিম নামধারী উনার ব্যাপারে খারাপ মন্তব্য করছেন। রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকাবস্থায় আবু বকর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু স্বয়ং সালাতের ঈমামতি করেছেন। যারা এসব কথা বলে বেড়ায় তারা কোনোদিন মুসলিম হতে পারে না। আমরা কোনো সাহাবীকেই ছোট করে দেখব না। আল্লাহর রাসূল তাঁদের যেভাবে মর্যাদা দিতে বলেছেন আমরা সেভাবে র্মযাদা দিবো।