বিদ‘আত

কুফরি ফতােয়া ও তার কুপ্রভাব

এ পুস্তিকাটিতে দীনের পরিপূর্ণতা ও নিখুঁত হওয়া এবং বিদ‘আতীদের বিভিন্ন আপত্তি ও তাদের বিভিন্ন যুক্তির উত্তর কুরআন ও সুন্নাহের আলোকে খুব সুন্দরভাবে তুলে ধরা হয়েছে। এ ছাড়াও পুস্তিকাটিতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইত্তেবা বা অনুকরণ সাব্যস্ত হওয়ার জন্য যেসব বিষয়গুলো জরুরি তা সংক্ষিপ্ত আকারে তুলে ধরা হয়েছে।

উপমহাদেশের মুসলিমদের মাঝে বিভিন্ন প্রকার বিদ‘আতের প্রচলন রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হচ্ছে, খতমে কুরআন, খতমে বুখারী, খতমে শিফা, খতমে ইউনুস, খতমে জালালী, খতমে তাহলীল, খতমে না-রী, খতমে মাহী, খতমে খাজেগান, খতমে তাসমিয়া ইত্যাদি। আশ্চর্যের বিষয় হচ্ছে যারা এগুলো প্রচার-প্রসার করে তারা উপমহাদেশের লোকদের কাছে আলেম বলে পরিচিত। অথচ এগুলো ভ্রষ্টকারী বিদ‘আত, আবার কখনও কখনও সেগুলো কুফরী, শির্কী বাক্যে পরিপূর্ণ। এ জন্যই লেখক এ গ্রন্থে এ জাতীয় খতমগুলোকে বিশেষভাবে গবেষণা করেছেন, সেগুলো থেকে সাবধান করেছেন, সুন্নাতের অনুসরণের উপর উৎসাহ দিয়েছেন, বিদ‘আত ছেড়ে দেওয়ার প্রতি গুরুত্ব দিয়েছেন।

সুন্নাতে রাসূলকে আঁকড়ে ধরতে হবে এতে মুসলিমের মনে কোনো দ্বিধা থাকা সম্ভব নয়। কিন্তু আমরা অনেকেই সুন্নাতে রাসূল সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা রাখি না, সমাজে প্রচলিত বহু বিদ‘আতকে সুন্নাত জ্ঞান করে বসে আছি। আবার অনেকে সুন্নাতকে না জেনে পরিত্যাগ করে বসে বা খেলাফে সুন্নাত কাজ করে থাকে। আলোচ্য গ্রন্থে সুন্নাতে রাসূলের পরিচয়, গুরুত্ব, বিদ‘আত বর্জনসহ সমাজে প্রচলিত বহু কুসংস্কারের ব্যাপারে ব্যাপক আলোচনা করা হয়েছে।

কুরআনুল কারিম তিলাওয়াত শেষে অনেককে দেখি ‘সাদাকাল্লাহুল আজিম’ বলেন, অথচ ইসলামি শরিয়তে তার কোনো প্রমাণ নেই, বরং এরূপ বলা বিদআত। এ বিষয়টি অত্র নিবন্ধে প্রমাণসহ পেশ করা হয়েছে।

বাংলাদেশ ইসলামের মূলভূমি থেকে অবস্থানগতভাবে দূরে থাকার কারণে এখানকার মানুষের মধ্যে শির্কের বিবিধ চর্চা দেখা যায়, তারা নিজেদের মুসলিম দাবী করলেও এসব শির্ক ও বিদ‘আতের চর্চা নির্দ্বিধায় করে যাচ্ছে। এ প্রবন্ধে বাংলাদেশে প্রচলিত বেশ কিছু শির্ক ও তার বাহন, মাধ্যম এবং বিদ‘আতের আলোচনা স্থান পেয়েছে। যেমন, আল্লাহ ব্যতীত কাউকে শরীয়ত বিরোধী আইন প্রণয়নের ক্ষমতা প্রদান। আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে আহ্বান করা, গণকদের কাছে গমন, জাদু টোনার আশ্রয় গ্রহণ ইত্যাদি।

গ্রন্থটি মূলত শাইখ আব্দুল আযীয ইবন বায রহ. এর বেশ কিছু প্রবন্ধ, ফাতাওয়ার সমষ্টি; যা তিনি শির্ক থেকে ভীতিপ্রদর্শন এবং বিদআত পরিহার করার সাথে সংশ্লিষ্ট। এ গ্রন্থে গুরুত্বপূর্ণ যা স্থান পেয়েছে তা হচ্ছে: 1. সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরে বিদ‘আত থেকে সতর্ক থাকা 2. বিদ‘আতের অর্থ এবং ইবাদতের ক্ষেত্রে এর প্রয়োগ- 3. ইমাম নববী র: কর্তৃক বিদ‘আতের প্রকারভেদ------- 4. বিদ‘আতীদের সাথে উঠাবসার হুকুম-------------- 5. দ্বীনি চাকুরীর ক্ষেত্রে বিদ‘আতীদের হুকুম---------- 6. বিদ‘আতীদের সাথে সালাত পাড়ার হুকুম---------- 7. বিদ‘আতীর জানাযা পড়া----------------------- তাছাড়া এ গ্রন্থে বিভিন্ন মুসলিম দেশে প্রচলিত বেশ কিছু বিদ‘আতের বিধান সম্পর্কে ফাতাওয়া স্থান পেয়েছে।

এ বইয়ে লেখক বিদআত ও বিদআতীর নিন্দা, বিদআতের সংজ্ঞা, বিদআতের বিভিন্ন প্রকার, বিদআতীর সঙ্গ, বিদআতীর প্রতি পূর্বপুরুষদের ভূমিকা, বিদআত সৃষ্টির কারণ, বিদআত ও বিদআতীর পরিণাম, বিদআত চেনার নীতিমালা, প্রচলিত বিদআতের কিছু নমুনা ও বিদআত প্রতিরোধ করার বিভিন্ন বিষয়ে খুব সুন্দর আলোচনা করেছেন। আমাদের দৃঢ় বিশ্বাস বইটি ধৈর্যসহ পাঠ করে পাঠকগণ বিশেষভাবে উপকৃত হবেন।

“এক ব্যক্তির ঘটনা এবং কিছু গুরুত্বপূর্ণ ভাবনা” শীর্ষক রচনায় একজন ব্যক্তির মীলাদু্ন্নবী উদযাপন ও বিদ’আত থেকে তাওবা করার শিক্ষণীয় ঘটনা তুলে ধরা হয়েছে। তারপর কুরআন-সুন্নাহর আলোকে বিদ’আত ও এর ভয়াবহতা, এ থেকে দূরে থাকা এবং তাওবার গুরুত্ব তুলে ধরা হয়েছে।

এ ফতোয়ায় বিদআত সমর্থনকারী জনৈক ব্যক্তির যুক্তি খণ্ডন করা হয়েছে : তার বক্তব্য : তোমাদের কে বলেছে, আমরা যা কিছু করব, তার অস্তিত্ব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে অথবা সাহাবাদের যুগে অথবা তাবেয়িদের যুগে থাকা চাই। উদাহরণত আমাদের যুগে হাদিস শাস্ত্রের দু’টি শাখা “রিজাল শাস্ত্র” ও “জারহু ও তাদিল শাস্ত্র” ইত্যাদি বিদ্যমান, এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ছিল না, এ জন্য কেউ এর প্রতিবাদ করেনি। কারণ, নিষিদ্ধ হওয়ার যুক্তি হচ্ছে নতুন আবিষ্কৃত বিদআত শরীআতের কোন মূলনীতি বিরোধী হওয়া, কিন্তু মীলাদুন্নবী বা মীলাদ মাহফিল কোন্ মূলনীতি বিরোধী ? তার দাবি ইব্ন কাসির -রাহিমাহুল্লাহ- মীলাদুন্নবী সমর্থন করেছেন।

এ ফতোয়ায় এক প্রশ্নের উত্তরে মীলাদুন্নবী উপলক্ষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিলিয়ন মিলিয়ন দরূদ জমা করার হুকুম বর্ণনা করা হয়েছে। যেমন কোন ব্যক্তির নিজ পরিবার, বন্ধু-বান্ধব ও পরিচিতদের নিকট থেকে নির্দিষ্ট সংখ্যক দরূদ পাঠ জমা করা, অথবা মাদরাসার কোন ছাত্রের বাড়ি বাড়ি গিয়ে তাদের পরিবারের কাছে ১০০০ (এক হাজার) অথবা তার চেয়ে অধিক সংখ্যক দরূদ পাঠের অনুরোধ করা। এভাবে মিলিয়ন মিলিয়ন দরূদ জমা হয়। এসব অনুষ্ঠানে যোগদান করার বিধান কী ? এভাবে দরূদ জমা করার বিধান কী ?

প্রশ্নোত্তর : মীলাদকে কঠিনভাবে সমর্থনকারী অথবা মীলাদুন্নবীর মাহফিল আয়োজনকারী ব্যক্তির সাথে মুসলিম দ্বীনদার মেয়ের বিয়ে কি বৈধ ? এরা কি মুসলিম ?

একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ। এতে রয়েছে বিদআতের স্পষ্ট সংজ্ঞা, দীনের ক্ষেত্রে বিদআত ও অন্যান্য ক্ষেত্রে নব আবিষ্কৃত বিষেয়র মধ্যে পার্থক্য নির্ধারণ। ব্যক্তি এ সমাজ জীবনে বিদআতের ক্ষতি ও প্রভাব সম্পর্কে নাতিদীর্ঘ আলোচনা স্থান পেয়েছে বক্ষ্যমাণ গ্রন্থে।

ব্যক্তি ও সমাজে বিদআতের ধ্বংসাত্মক প্রভাব, বিদআত প্রতিরোধের প্রয়োজনীয়তা, বিদআতে লিপ্ত ব্যক্তিদের অনতিবিলম্বে বিদাআত পরিত্যাগ করে ঈমান ও আমলের স্বচ্ছতায় ফিরে আসার প্রয়োজনীয়তা ইত্যাদি বিষয়কে ঘিরেই আবর্তিত হয়েছে বক্ষ্যমাণ অডিওটি।

একটি প্রশ্নের উত্তরে শায়খ মুহাম্মাদ সালেহ আল মুনাজ্জিদ ফাতওয়াটি প্রদান করেন। প্রশ্নটি হল- শুনেছি যে, মঙ্গলবারে সহবাস না করা আবশ্যক, কেননা সেদিনের রাত্রিতে একটি জিনিস আগমন করে, আর তা প্রত্যেক সহবাসকারীকে অভিসম্পাত করে। মনে করা হয়, এর ফলে ভবিষ্যতে তারা ক্ষতির সম্মুখিন হবে।