হাদীসের তাখরীজ ও সনদ অধ্যয়ন

আমাদের দেশে যুগ যুগ ধরে হাদীস পঠন, পাঠন ও চর্চা অব্যাহত থাকলেও সহীহ, যয়ীফ ও বানোয়াট হাদীস বাছাইয়ের ক্ষেত্রে বিশেষ অবহেলা পরিলক্ষিত হয়। যুগ যুগ থেকে অগণিত বানোয়াট, ভিত্তিহীন ও মিথ্যা কথা আমাদের সমাজে হাদীস হিসেবে প্রচলিত রয়েছে। আলোচ্য পাঠকপ্রিয় গ্রন্থটিতে লেখক প্রথমত হাদীসের পরিচয় ও তা বানোয়াট হওয়ার কারণ উল্লেখ করে বইয়ের দ্বিতীয় পর্বে প্রচলিত বানোয়াট ও ভিত্তিহীন হাদীসগুলো সবিস্তারে উল্লেখ করেছেন।

এ ফতওয়াটিতে একটি হাদিসের বিশুদ্ধতা নিয়ে প্রশ্নের উত্তর প্রদান করা হয়েছে। হাদীসটি হচ্ছে, ‘কেউ যদি জুমু‘আর দিনে আশিবার দুরূদ পড়ে, তার আশি বছরের গুনাহ ক্ষমা করা হবে’ এটা কি বিশুদ্ধ?

কোন হাদীসটি সহীহ, আর কোনটি সহীহ নয়? সেক্ষেত্রে ‘দয়ীফ বা দুর্বল হাদীস দ্বারা দলীল গ্রহণের বিষয়ে সঠিক বক্তব্যটি কী?’ এ বিষয়ে সম্মানিত আলোচক ড. মোহাম্মদ মানজুরে ইলাহী আলোচনা করেছেন। কোনো হাদীসতো এমনি এমনি সহীহ বা দয়ীফ হয় না। হাদীসের মান নির্ধারিত হয় বর্ণনাকারীর অবস্থার দ্বারা। বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য হলে হাদীস সহীহ, বর্ণনাকারীর মধ্যে ত্রুটি থাকলে হাদীস দয়ীফ ইত্যাদি হয়ে থাকে। যে হাদীসের বর্ণনাকারী হাসান হাদীসের বর্ণনাকারীর গুণসম্পন্ন নন তাকে দয়ীফ হাদীস বলা হয়। আলোচ্য লেকচারটিতে ‘দয়ীফ বা দুর্বল হাদীস দ্বারা দলীল গ্রহণের বিষয়ে সঠিক বক্তব্যটি কী?’ তা খুব স্পষ্টভাবে আলোচনা করা হয়েছে উক্ত অডিও লেকচারটিতে।

বিশ্বাসের জায়গা থেকে ইসলামকে নি:শেষ করবার পায়তারার প্রথম অংশ ছিল তার বিশ্বাসের ভিতগুলো নড়বড়ে করে দেওয়া, হাদীসের বিশাল ভান্ডারে জাল ও দুর্বল হাদীসের সংযোজনা তারই একটি অংশ। বিষয়টি সার্থক করে তুলে ধরা হয়েছে এ অডিওটিতে।

আজ আমাদের কারো নিকট অস্পষ্ট নেই যে, মুসলিম সমাজে জাল ও দুর্বল হাদিসের ছড়াছড়ি। অনেকে এর ভয়বহতা না জেনে এসব হাদিস গ্রহণ করেন এবং তা প্রচার করেন। অথচ তারা জানেন না জাল ও দুর্বল হাদিসগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিথ্যা রচনা ও অপবাদ। যার সম্পর্কে তিনি হুশিয়ারি উচ্চারণ করে বলেছেন: “আমার উপর যে এমন কথা বলল, যা আমি বলেনি, সে যেন তার ঠিকানা জাহান্নাম বানিয়ে নেয়”। [বুখারি] মুসলিম উম্মাহর সংশোধন ও সুন্নত সংরক্ষণের জন্য এখানে রমযান সংক্রান্ত জাল ও দুর্বল হাদিসগুলো আলোচনা করা হয়েছে।