Fêtes et occasions régulières

Ce fascicule nous apprend beaucoup de choses sur le mois de Mouharram: son sens, son mérite, que faut-il y faire, le sens des quatre mois sacrés, le sens de Achoura, les innovations faites pendant ce jour, etc.

Le printemps est un bienfait et une faveur d’Allah sur nous, c’est un signe parmi ses signes qui nous demandent contemplation, méditation et réflexion, or toute méditation sur les signes d’Allah qui procure un raffermissement et une augmentation de la foi, une sérénité est une adoration, Allah lui-même nous demande cet effort de réflexion pour que nous reconnaissions ses bienfaits et que nous ne les renions pas.

Est il permis de jeûner le jour de la naissance du Prophète Mu-hammad (Bénédiction et salut soient sur lui) en se fondant sur le hadith rapporté par Mouslim et par Abou Dawoud selon lequel quand le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) fut interrogé à propos du fait de jeûner le lundi, il dit: «Voilà le jour au cours duquel je suis né». S’appuyant toujours sur ce hadith est il permis à quelqu’un de jeûner le jour de la naissance du Prophète pour imiter son exemple. J’espère recevoir un éclairage..».

J’espère qu’on examine ce qui suit: c’est une discussion oppo-sant ceux qui disent que la célébration de l’anniversaire de la nais-sance du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) est une innovation (religieuse) et ceux qui affirment le contraire. Les premiers tirent leur argument du ait que cela ne se faisait pas à l’époque du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ni à l’époque des compagnons ni à celle de leurs successeurs Les autres disent: qui a dit que tout ce que nous faisons doit avoir été fait du vivant du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ou à l’épo-que des compagnons ou à celle de leurs successeurs? Nous avons aujourd’hui ce qu’on appelle "la science des hommes" et " la criti-que des rapporteurs des hadith" et d’autres..Ce qui n’est contesté par personne, étant donné qu’en principe on ne conteste que ce qui viole une règle fondamentale. Quelle est la règle fondamentale qu’on viole en célébrant l’anniversaire de la naissance du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)? Entre autres divergences de vues tournant autour de ce sujet.. Ils tirent un argument encore du fait qu’Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) ap-prouve la célébration de l’anniversaire de la naissance du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). Quel est le jugement le mieux argumenté?

Je voudrais savoir dans quelle mesure on peut considérer cette façon de prier pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) comme légale: il s’agit du partage des prières comme suit: chaque personne distribue à ces connaissances un nombre déterminé de prières pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et lui demande de les réciter. Puis il met le nombre de prières collecté auprès de ses connaissances , ses frères et les membres de sa fa-mille à part… Rassemblons un nombre de prières effectué en par-tage sur une page web. Voici un exemple: un élève du quartier frappe à chaque porte et demande à chaque famille de prier pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) 1000 fois ou plus en leur disant: «Je reviens dans une semaine pour que vous me remettiez ce que vous avez fait.» Certains ont fait 1000 prières et d’autres plus. Il collecte ainsi près d’un million et demi de prières pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). Un autre utilise le canal de son école et distribue à chaque élève 500 prières pour le Prophète (Bénédiction t salut soient sur lui) à réciter. Il réussit ainsi à collecter trois millions de prières. Tu peux suivre la même démarche dans le cadre des forums de discussion et collecter auprès des participants un nombre de prières pour le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et les présenter ici comme une petite réponse (?) Nous demandons à Allah de vous assister bien.

Moi, je ne célèbre pas l’anniversaire de la naissance du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) contrairement aux autres membres de ma famille. Ils disent que je pratique un nouveau islam et que je n’aime pas le Prophète (Bénédiction t salut soient sur lui). Quel conseil me donnez vous?

Est il permis de consommer des repas préparés pour être distribués lors de la célébration de l’anniversaire de la naissance du Prophète? Certains arguent qu’Abou Lahab affranchit une esclave pour exprimer sa joie le jour de la naissance du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et que pour cela Allah allégea on châtiment ce jour là?

Nous nous retrouvons le dernier dimanche de chaque mois avec un groupe de 30 sœurs ou plus. Et chacune de nous lit deux ou trois portions du Saint Coran de sorte à lire de cette manière la totalité du livre en une heure et demie ou deux heures. Et l’on nous dit que cette lecture sera considérée comme une lecture complète. Est-ce exact? Ensuite nous implorons (Allah) de faire parvenir la récompense de notre lecture à l’ensemble des croyants vivants e morts… La récompense leur profitera-t-elle? Ils (les gens) tirent un argument de la parole de notre seigneur Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui): «A la mort, les œuvres de l’humain cessent, sauf trois: une aumône courante, un savoir d’utilité publique et un enfant qui prie pour son père». Les gens se mettent encore à célébrer l’anniversaire de la nais-sance du Prophète Muhammad en organisant un rassemblement de 10 à 15 heures. Ils commencent par implorer le pardon, prononcer des louanges, glorifier (Allah), attester sa grandeur et prier pour notre seigneur Muhammad à basse voix. Et puis, ils se mettent à lire le Coran… Certaines sœurs observent le jeûne de ce jour… Le fait de réserver ces actions cultuelles à ce jour constitue-t-il une innovation? En plus, il y a une très longue prière que l’on demande de réciter à l’aube, si possible. Elle s’appelle du’aa u rabita (prière du lien) ; elle débute par la prière et le salut dédiés à notre seigneur Muhammad, à ses fidèles, à l’ensemble des prophètes, aux mères des croyants, aux compagnonnes, aux califes bien guidés, à leurs successeurs immédiats et aux pieux alliés d’Allah que l’on doit citer nommément. Est-il exact que la mention de tous ces noms amèneraient ceux qui les portaient à nous reconnaître au paradis et à nous interpeller? Cette prière relèverait elle de l’innovation? Je crois qu’elle en est une, mais la plupart des sœurs me contredisent… Serais-je punie par Allah, si j’avais tort? Comment parviendrais-je à les convaincre si j’ai raison? Ce sujet provo

Quel est le jour de la naissance du Prophète (bénédiction et sa-lut soient sur lui)? Quelle en est l’importance et comment devrait on le célébrer?

Allah descend -t-il au ciel le plus bas au cours de la nuit du 15e jour de Chabaane et accorde son pardon à tout le monde à l’exception de deux: le mécréant et le haineux?

Connaissant le caractère faible du hadith, peut on quand même l’appliquer dans le chapitre des mérites des actions. Il s’agit du hadith qui dit: «Passez en prière la nuit du 15e jour de chabaane et jeûnez la journée» étant donné que la prière comme le jeûne sont alors effectués à titre surérogatoire?

Il m’a été dit que la Résurrection aurait lieu un vendredi correspondant au 10 Muharram. Ma question est qu’il se peut que le vendredi en Arabie Saoudite soit un autre jour aux USA. Dans ce cas, le 10 Muharram ne correspondrait pas au même jour (dans les deux pays). Comment résoudre ce problème ?

Si une femme voit ses règles au cours des 9e,10e et 11e jour de Mouharram, doit elle rattraper le jeûne de ces jours une fois sa purification rituelle recouvrée ?

Je connais le mérite du jeûne observé pendant le jour d’Achoura notamment son aptitude à entraîner la rémission des péchés commis au cours de l’année précédente… Mais nous employons le calendrier grégorien et je n’ai pu connaître l’arrivée d’Achoura qu’au matin. Comme je n’avais rien mangé, j’ai eu tout de suite l’intention de jeûner. Mon jeûne est il valide? Vais-je bénéficier du mérite attaché au jeûne de ce jour? C’est-à-dire la rémission de mes péchés de l’année précédente?

Je veux jeûner le jour d’Achoura cette année. Certains m’ont informé que la Sunna veut qu’en plus d’Achoura on jeûne le jour précédent. Est-ce une recommandation du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)?

M’est-il permis de jeûner que l’Achoura sans le faire suivre ou précéder du jeûne d’un jour ?

J’ai entendu que le fait de jeûner le jour d’Achoura entraîne la rémission des péchés de l’année précédente en vertu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : Je compte sur Allah pour que le jeûne observé le jour d’Achoura expie les péchés commis pendant l’année précédente. Est-ce exact ? Cette rémission s’applique-t-elle à tous les péchés même les majeurs ? Qu’est-ce qui explique l’importance de ce jour ?

Je suis étudiante au Collège pour Filles. Et nous vivons avec une importante communauté chiite. Ses membres portent des habits noirs à l’occasion d’Achoura. Nous est-il permis de porter des habits aux couleurs vives et bien ornés dans le seul but de les contrarier ? Nous est-il permis de les médire et de les maudire, étant donné qu’ils ne cachent pas leur haine pour nous. Par ailleurs, j’ai vu l’une des membres (de cette secte) porter des amulettes et des talismans et pointer un bâton qu’elle tenait à la main vers l’une des étudiantes. Ce qui m’a intrigué.

La sunna enseigne-t-elle le fréquent recours au jeûne pendant le mois de Muharram ? Ce mois possède-t-il un mérite particulier par rapport aux autres mois ?