Règles liées au gouverneur

Est-il permis de prier derrière quelqu’un qui fabrique des amulettes pour les gens? En cas de sécheresse, l’intéressé recommande le sacrifice d’un bélier ou d’une vache dont la viande doit être consommée par des enfants, et ce, pour attirer la pluie… Est-il permis de prier derrière un imam qui forme des vœux et fait des sacrifices pour un autre qu’Allah le Très Haut?

Si celui qui prie derrière l’imam termine la récitation de la Fatihah dans une prière au cours de laquelle cette sourate doit être récitée à haute voix, et si l’imam arrête la récitation à la fin de la Fatihah, que doit faire celui qui prie derrière lui dans ce cas.

Il est bien connu que l’objet dit sitra utilisé par l’imam pour empêcher les passants de passer devant lui sert aussi pour tous ceux qui prient derrière l’imam. Mais, après la fin de la prière di-rigée par l’imam, l’objet peut-il servir à celui qui a raté une partie de la prière dirigée par l’imam et qui rattrape tout seul la partie ratée ou faut-il qu’il installe devant lui un objet à titre de sitra? J’ai constaté que certaines personnes passent devant ceux qui complètent leur prière sans que ces derniers réagissent. Comment juger cette attitude?

Est il permis de se mettre debout dans la mosquée le vendredi pour réciter le Coran avant la sortie de l’imam. Est-ce un des rites de la prière du vendredi ou des de ses recommandations ou une innovations condamnables?

Quel est le statut de celui qui se joint aux prieurs au cours de leur ultime invocation dans une prière marquant l’une des Deux Fêtes ou faite pour demander la pluie?

L’intention est-elle une condition pour la validité de la réunion des prières ? Il arrive souvent que l’on accomplisse la prière du Maghrib sans l’intention d’y ajouter tout de suite celle qui la suit. Une fois la prière terminée, on se consulte et se met d’accord à y ajouter la prière d’isha ?

Si l’imam de la prière du vendredi entre dans la mosquée alors qu’on est entrain de prier, doit-on interrompre la prière ou pas ?

Question: Voici un muezzin qui entretient une inimitié à l’égard du prêcheur (imam). Quand l’imam qui devait diriger la prière du vendredi n’est pas arrivé au bon moment, le muezzin a célébré une prière de zuhr pour les fidèle. Qu’est-ce que les intéressés doivent faire en plus du repentir?

Question: Est-il permis à un fumeur de servir d’imam?

L’imam de notre mosquée a du mal à prononcer correctement bon nombre de mots arabes quand il récite le Coran… Or il m’a été dit que quand un imam ne sait pas prononcer les mots arabes comme soi-même ou mieux, il ne vous est pas permis de prier derrière lui, car la prière risque d’être caduque. Ayant entendu cela, j’ai cessé de prier derrière lui sans rien lui dire à ce sujet – J’espère que vous m’édifierez sur le sujet.

A la mosquée, nous voyons des gens qui anticipent sur les gestes de l’imam et ne le suivent pas. Pire, ils le devancent même parfois. Comment juger ces actes?

Question L’Islam reconnaît-il à la femme le droit de servir d’imam dans la mosquée? Quelles sont les conditions qu’elle doit remplir pour occuper cette fonction? Merci beaucoup.

Question: Nous dispensons six heures de cours par jour et accomplissons la prière après l’heure du zuhr. Parmi ceux qui nous servent d’imam, il y en a qui fument du tabac ou la narguilé et des gens aux cheveux longs. Qu’en est-il de leur direction de la prière? Peut-on prier derrière eux?

Est-il permis de prier derrière un imam charlatan qui récite bien le Coran?

Notre lieu de prière est fait tel que quand il est rempli, nous avons à en fermer les portes. Certaines personnes prient alors dehors et suivent les gestes de l’imam à l’aide de hauts-parleurs… Est-ce que leur prière effectuée hors de la mosquée est valide?

Voici un imam de la prière du vendredi qui, après avoir récité normalement la Fatiha, récite à voix basse une partie de la sourate qui suit la précédente pour permettre à ceux qui prient derrière lui de réciter la Fatiha. Ensuite, il reprend la récitation du reste de la sourate à haute voix puisqu’il croit que ceux qui prient derrière lui doivent réciter la Fatiha… Y-a-t-il là une innovation (religieuse ?).

Qu’en est-il du port d’un exemplaire du Coran par l’un de ceux qui accomplissent les prières de Ramadan dites tarawih sous prétexte de pouvoir suivre la lecture de l’imam ?

La faculté nous a affectés un petit local pour la prière. Musulmans et musulmanes y prient dans le même rang (il ne s’agit pas ici de la prière collective). D’autres arrivent après et se mettent à prier derrière les musulmanes. Est-ce permis ?

Si un musulman entre en prière avec l’intention de l’accomplir tout seul et qu’une autre personne vienne le rejoindre, doit-il accepter cette personne ou la repousser compte tenu de son intention initiale ?

Question : Est-il permis à l’imam de diriger la prière pour les fidèles alors que sa tête reste découverte ?