L’auteur de ce livre, son excellence cheikh Al-Otheymine (qu’Allah lui accorde sa miséricorde), dit : A l’occasion du mois béni du ramadan, nous avons le plaisir de présenter les points suivants à nos frères et sœurs musulmans, en priant Allah le Très-Haut de rendre cette action sincèrement pour lui, conforme à sa législation et utile à ses créatures ; Il est certes le Bon et le Généreux suprême : - Le premier chapitre : le statut religieux du jeûne. - Le deuxième chapitre : les sagesses du jeûne et ses bénéfices. - Le troisième chapitre : les règles du jeûne pour le voyageur et le malade. - Le quatrième chapitre : ce qui invalide le jeûne (les annulatifs). - Le cinquième chapitre : la prière de Tarawih (prière nocturne du ramadan). - Le sixième chapitre : La zakat (l’aumône obligatoire) et ses bénéfices. - Le septième chapitre : les bénéficiaires de la zakat. - Le huitième chapitre : la zakat de fin de ramadan.

Cette série de 28 épisodes viennent garnir jour après jour notre mois béni de ramadan, mois de jeûne et de piété. Chaque épisode nous apprend une science, une prescription, une bonne action, un comportement, une morale...

J’ai déjà posé cette question et je voudrais recevoir une réponse utile. Car j’en ai déjà reçu une qui s’est avérée insatisfaisante. La question porte sur les tarawih… consistent-elles en 11 ou en 20 rak’a ? La Sunna l’a fixée à 11 rak’a et Cheikh al-Albani (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans Kitab al-qiyam qu’elles comptent 11 rak’a et certaines personnes préfèrent se rendre dans les mosquées où on les fixe à 11 ra’ka ,d’autres se rendent dans les mosquées ou les mêmes prières sont portées à 20 rak’a. La question est devenue très sensible ici aux USA puisque celui qui a opté pour 11 ra’ka reproche à l’autre d’avoir opté pour 20 et vice-versa. Ce qui crée des troubles… Même à la mosquée sacrée de La Mecque, l’on porte les prières à 20 rak’a.. ? Pourquoi ne se conforme-t-on pas à la Sunna à la mosquée sacrée et à la mosquée de Médine ? Pourquoi portent-ils ces prières à 20 rak’a dans ces deux mosquées ?

L’imam s’est levé pour une troisième rak’a dans les tarawih puis a terminé sa prière. On lui dit ensuite qu’il a effectué trois ra’ka. Doit-il procéder à une prosternation de réparation ou porter la prière à quatre rak’a ?

Si, par oubli, l’imam qui accomplit la prière des tarawih ne s’assoit pas à l’issue de la deuxième raka, mais se lève puis s’assoit rapidement une nouvelle fois sans réciter la fatiha et effectue le rituel de clôture dit tashahhoud. Qu’est-ce qu’il doit faire ? Que doit faire celui qui a prié derrière lui ?

Si la pluie commence à tomber au moment d’accomplir la prière du Maghrib pendant le Ramadan, devons-nous éviter de réunir la prière de Maghrib et celle d’Isha ou les réunir et y ajouter tout de suite les tarawih?

J’ai raté la prière d’isha. L’imam s’était déjà mis à faire la prière des Tarawih. J’ai rejoint l’imam avec l’intention de faire la prière d’isha. Il fit deux rakaa et termina sa prière. Moi, je suis resté assis et n’ai pas terminé la prière. Quand l’imam se remit à prier, je me suis relevé pour l’accompagner pour terminer le reste de ma prière d’isha..Ma manière de prier est elle exacte? Dans le cas contraire, que faut il faire?

J’ai effectué la prière nocturne surérogatoire à la mosquée. Après quoi, j’ai fait une prière de clôture de trois rak’aa sans y ajouter celle dite de shaf’. En fait, j’étais arrivée à la mosquée en retard et avais raté la prière d’isha?

Cette prière incombe-t-elle aux femmes ? Leur recommande-t-on de l’effectuer à la maison ou d’aller à la mosquée ?

S’il est vrai que le nombre de rak’a le plus sûr pour cette prière est 11 et que je prie dans une mosquée dans laquelle l’imam porte le nombre à 21, pourrai-je quitter la mosquée après la 11e rak’a ou devrai-je terminer les 21r rak’a avec eux ?

Quel est le mérite de l’animation (en prière) du Ramadan ?

Question : Je voudrais connaître la différence entre les deux types de prières susmentionnés.