La prière surérogatoire et celle de Tarâwîh

L’auteur de ce livre, son excellence cheikh Al-Otheymine (qu’Allah lui accorde sa miséricorde), dit : A l’occasion du mois béni du ramadan, nous avons le plaisir de présenter les points suivants à nos frères et sœurs musulmans, en priant Allah le Très-Haut de rendre cette action sincèrement pour lui, conforme à sa législation et utile à ses créatures ; Il est certes le Bon et le Généreux suprême : - Le premier chapitre : le statut religieux du jeûne. - Le deuxième chapitre : les sagesses du jeûne et ses bénéfices. - Le troisième chapitre : les règles du jeûne pour le voyageur et le malade. - Le quatrième chapitre : ce qui invalide le jeûne (les annulatifs). - Le cinquième chapitre : la prière de Tarawih (prière nocturne du ramadan). - Le sixième chapitre : La zakat (l’aumône obligatoire) et ses bénéfices. - Le septième chapitre : les bénéficiaires de la zakat. - Le huitième chapitre : la zakat de fin de ramadan.

Ce livre décrit le bon comportement de celui qui souhaite prier comme le prophète (sur lui la paix).

Cette série de 28 épisodes viennent garnir jour après jour notre mois béni de ramadan, mois de jeûne et de piété. Chaque épisode nous apprend une science, une prescription, une bonne action, un comportement, une morale...

Peut on interrompre une prière surérogatoire ou une circumambulation pour participer à la prière du mort?

La prière surérogatoire qui précède la prière du zuhr doit-elle compter deux rak’a ou une seule ? Y a t-il une divergence de vues au sein des ulémas à ce propos ?

Etant donné que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) rattrapait des prières surérogatoires après l’écoulement de leurs heures, peut-on dire qu’il existe des cas dans lesquels ces prières ne sont pas à rattraper parce que simples sunna ?

Est-il permis de porter un Coran commenté pendant les prières nocturnes , afin de le consulter au sujet des mots peu clairs ?

L’imam s’est levé pour une troisième rak’a dans les tarawih puis a terminé sa prière. On lui dit ensuite qu’il a effectué trois ra’ka. Doit-il procéder à une prosternation de réparation ou porter la prière à quatre rak’a ?

Si, par oubli, l’imam qui accomplit la prière des tarawih ne s’assoit pas à l’issue de la deuxième raka, mais se lève puis s’assoit rapidement une nouvelle fois sans réciter la fatiha et effectue le rituel de clôture dit tashahhoud. Qu’est-ce qu’il doit faire ? Que doit faire celui qui a prié derrière lui ?

Si l’on entre dans la mosquée et y effectue deux rak’a avec l’intention de les substituer aux deux rak’a de l’aube , son acte est-il correct, ou faut-il qu’on accomplisse les deux prières ( celle de salutation à la mosquée et les deux rak’a de l’aube ) séparément ?

Si la pluie commence à tomber au moment d’accomplir la prière du Maghrib pendant le Ramadan, devons-nous éviter de réunir la prière de Maghrib et celle d’Isha ou les réunir et y ajouter tout de suite les tarawih?

Les prières surérogatoires telles la prière du début de matinée et les prières nocturnes doivent-elles être précédées de l’appel à la prière ou de l’annonce de l’imminence du début de la prière?

L’association islamique loue une grande salle pour y célébrer la prière marquant les Deux Fêtes … Est-il permis à un groupe de musulmans résidant à 30 miles de là de célébrer la même prière dans la mosquée de leur lieu de résidence, en dépit de la disponibi-lité de moyens de transport? Est-il préférable de rassembler le maximum de musulmans dans la même salle de prières au lieu de laisser les gens prier en des endroits séparés?

Est-il une condition de validité pour la prière de la Fête que tous les habitants d’une localité l’accomplissent au même endroit et en même temps, peu importe l’endroit?

Quelle est l’invocation qui accompagne la prière de la Fête?

L’accomplissement de la prière marquant la Fête est elle une obligation pour la femme? Si tel est le cas, doit elle le faire chez elle ou à la mosquée?

Nous sommes des étudiants et n’avons pas de place où célébrer les prières des Deux Fêtes et celle de demande de pluie. Depuis quatre ans, nous les célébrons dans un stade découvert et muni d’un gazon synthétique. Comment juger les prières effectuées dans cet endroit?

Il a été rapporté qu’on utilise l’expression «as-salatou djamiatoun» pour appeler à la prière célébrée lors d’une éclipse solaire ou lunaire. Doit-on prononcer cette phrase une seule fois ou la répéter plusieurs fois? Dans ce dernier cas, combien de fois, faudrait-il la répéter? Eclairez-nous. Puisse Allah vous récompenser.

Je me suis rendu compte que quand certaines personnes arrivent au lieu de prière, elles accomplissent deux rak’a et que d’autres se livrent au takbir en répétant: «Allahou akbar, Allahou akbar, laa ilaaha illa Allah, Allahou akbar wa lillahi al-hamd». J’espère recevoir l’éclairage de la loi religieuse sur ces affaires. Existe-t-il une différence entre la prière effectuée à la mosquée et celle faite sur une place réservée à la prière de la fête? (Aïd).

Question: Il a été rapporté de façon sûre que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) se rendit au terrain où se déroulait la prière des deux fêtes , en compagnie des hommes et des femmes et que tous les compagnons les y rejoignirent ensemble par la suite. Est-il permis à celui qui est sorti pour accomplir la prière de la fête d’effectuer une prière de salutation à la mosquée sur place.