La prière surérogatoire et celle de Tarâwîh

Est il permis d’effectuer la prière qui accompagne l’istikhara pour savoir si on doit procéder au divorce?

Est il permis à la femme de faire les prières surérogatoires précédant la prière obligatoire telles celles à faire juste avant la première prière de l’après midi et après l’annonce de l’entrée dans cette dernière? La femme n’est pas tenue de participer à la prière commune faite à la mosquée comme c’est le cas pour l’homme. Dès lors, elle n’a pas à interrompre ou retarder une prière surérogatoire pour la faire après la prière obligatoire à accomplir par elle avec le public?

La prière de consultation peut elle consister en une seule rakaa?

Quelles sont les choses qui peuvent faire l’objet de l’istikhara? Quelles sont les affaires dans lesquelles il faut employer la raison à la place de l’istikhara?

Peut on interrompre une prière surérogatoire ou une circumambulation pour participer à la prière du mort?

Si je n’ai pu accomplir la prière de milieu de matinée avant midi, dois-je la rattraper même après avoir effectué celle de Zuhr ?

omment profiter justement de la prière de consultance? Après avoir accompli la prière de consultance, après qu’une personne s’est présentée pour demander ma main, j’ai fait un rêve au cours duquel la sœur du demandeur m’a vêtu d’un manteau vert et m’a dit que son frère ne conduissait que vers ce qui est beau. J’espère que vous m’expliquerez la signification de ce rêve afin que je puisse tirer un juste profit de ma prière de consultance.

Quels sont les moments du jour pendant lesquels la prière est interdite ?

J’ai écrit dans un article intitulé «prières nocturnes en Ramadan» que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a interdit qu’on porte la prière du witr à trois rakaa et expliqué l’interdiction en ces termes: «ne la rendez pas semblable à la prière du maghreb.» Cela étant, celui qui veut effectuer la prière du witr doit s’y mettre de manière à la différencier de la prière du maghrib. Cela peut se faire de deux façons: ou bien on interrompt la prière au bout de deux rakaa, ce qui est préférable, ou bien on fait les trois rakaa d’emblée sans s’asseoir après les deux premières rakaa. Moi je fais une prière de trois rakaa à titre de witr, mais je différencie ma prière de celle du maghrib en levant les bras pour dire Allahou akbar avant l’invocation dite qunoute. Est-ce exact?

La prière surérogatoire qui précède la prière du zuhr doit-elle compter deux rak’a ou une seule ? Y a t-il une divergence de vues au sein des ulémas à ce propos ?

Etant donné que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) rattrapait des prières surérogatoires après l’écoulement de leurs heures, peut-on dire qu’il existe des cas dans lesquels ces prières ne sont pas à rattraper parce que simples sunna ?

L’un des frères en Islam m’a interrogé sur la permission de pratiquer la prière de consultation (pour savoir) si elle peut être faite pour n’importe quel projet ou action? Nous connaissons le hadith de Djabir Ibn Abd Allah ( P.A.a) dans lequel il dit: «Le Messager d’Allah nous apprenait à consulter au sujet de toutes les affaires». Le hadith est cité par Boukhari. Qu’en est-il d’effectuer une prière de consultation au sujet d’une affaire obligatoire? En fait, je ne comprend pas ce que l’on entend par ‘’toutes‘’: s’agit il vraiment de toutes les affaires ou de la plupart, étant donnée que ‘’ tout ‘’en arabe peut parfois signifier‘’ la plupart, selon mes connaissances? Eminence pouvez-vous m’édifier au sujet du terme ‘’tout‘’ Peut-on effectuer une prière de consultation pour une affaire obligatoire?

Est-il permis de porter un Coran commenté pendant les prières nocturnes , afin de le consulter au sujet des mots peu clairs ?

En cas de retard de la tombée des pluies, est-il permis à une communauté musulmane installée dans un pays d’infidèles de procéder à la prière de demande de pluie tout en sachant que la pluie profiterait aux infidèles ?

J’ai déjà posé cette question et je voudrais recevoir une réponse utile. Car j’en ai déjà reçu une qui s’est avérée insatisfaisante. La question porte sur les tarawih… consistent-elles en 11 ou en 20 rak’a ? La Sunna l’a fixée à 11 rak’a et Cheikh al-Albani (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans Kitab al-qiyam qu’elles comptent 11 rak’a et certaines personnes préfèrent se rendre dans les mosquées où on les fixe à 11 ra’ka ,d’autres se rendent dans les mosquées ou les mêmes prières sont portées à 20 rak’a. La question est devenue très sensible ici aux USA puisque celui qui a opté pour 11 ra’ka reproche à l’autre d’avoir opté pour 20 et vice-versa. Ce qui crée des troubles… Même à la mosquée sacrée de La Mecque, l’on porte les prières à 20 rak’a.. ? Pourquoi ne se conforme-t-on pas à la Sunna à la mosquée sacrée et à la mosquée de Médine ? Pourquoi portent-ils ces prières à 20 rak’a dans ces deux mosquées ?

L’imam s’est levé pour une troisième rak’a dans les tarawih puis a terminé sa prière. On lui dit ensuite qu’il a effectué trois ra’ka. Doit-il procéder à une prosternation de réparation ou porter la prière à quatre rak’a ?

L’un de mes amis est très précis dans l’accomplissement de la prière. Parfois il prie, même pendant le coucher du soleil. Il pense que cela pourrait être réprouvé, mais n’implique aucun péché. Je lui ai dit qu’il était demandé de s’abstenir de prier au moment du coucher du soleil pour se démarquer des mécréants. Est-ce que le fait de prier au moment du coucher ou du lever du soleil est réprouvé ou source de péché et pourquoi ?

Si, par oubli, l’imam qui accomplit la prière des tarawih ne s’assoit pas à l’issue de la deuxième raka, mais se lève puis s’assoit rapidement une nouvelle fois sans réciter la fatiha et effectue le rituel de clôture dit tashahhoud. Qu’est-ce qu’il doit faire ? Que doit faire celui qui a prié derrière lui ?

Nous constituons une commission qui travaille pour définir des objectifs de l’éducation au niveau du premier cycle du secondaire. Nous avons retenu l’objectif suivant: faire en sorte que l’élève perpétue la pratique des prières surérogatoires notamment le witre (une unité de clôture des prières) ou du moins l’encourager à les pratiquer. Nous espérons que vous nous ferez savoir votre opinion sur la conformité de cet objectif à la loi religieuse et sa pertinence sur le plan éducationnel et par rapport au cycle.