Les transactions commerciales et financières

En ces temps de crise financière, il est bon de rappeler les dangers de l’usure. L’usure (ribâ) est prohibée en islam, qu’elle qu’en soit la forme. Cette prohibition s’applique au débiteur comme au créancier ; que le bénéficiaire soit riche ou pauvre. L’un et l’autre commettent un péché, et ils sont tous les deux maudits. Le même sort est réservé à ceux qui les assistent à titre de témoins ou de secrétaires, en vertu de la portée générale des versets et des hadiths sûrs qui indiquent son interdiction. Écoutez notre frère Abou Anas pour vous rendre compte de son danger...

Tout ce que vous devez savoir sur le commerce en islam. Ce livre est une retranscription des cours audio traduits du livre Al-Wajiz par notre frère Youssef Abou anas. Retranscription faite par notre soeur: Jamila Oum Amatillah.

Ce livre audio : Guide du converti musulman, lu par notre frère Nawfel Kerwan est un exposé simplifié des prescriptions religieuses et prescriptions légales importantes ayant trait à tous les domaines de la vie, à l’intention des convertis musulmans. En exclusivité pour Islamhouse.com, avec l’aimable accord des Éditions Samâ‘u-l-kutub. Cette série concerne le chapitre des transactions et des ventes permises.

Nous sommes un groupe de musulmans marocains résidant en Allemagne… Nous avons loué un local pour y célébrer toutes les prières. L’affluence des prieurs a été telle que le gouvernement allemand nous a interdit d’y célébrer des prières puisque le local est devenu trop exigu et inapproprié.. Nous voulons acheter un local situé en dehors de la ville et le gouvernement a approuvé notre projet… Le local coûte trois millions de marks alors que nous n’en possédons qu’un million et demi… Nous est-il permis de souscrire un prêt à intérêt auprès d’une banque pour couvrir la somme restante et acheter ledit local ? Peut-on considérer ce recours comme une nécessité ? Est-il permis de prier alors dans un local acheté grâce à l’usure en attendant que l’on puisse trouver d’autres locaux ? Expliquez-nous cela. Puisse Allah vous récompenser.

Dans le cadre de sa réponse consacrée à la question n°164 concernant la vente du vin aux non musulmans, le Cheikh a dit en substance que grand Allah interdit l’usage d’unobjet , il en interdit la perception du prix . Je gère un service Internet auquel n’importe qui peut souscrire en envoyant un message électronique à l’adresse x x x. Dans le cadre de notre service , on peut envoyer un hadith du Sahih de Boukhari traduit en anglais. J’ai reçu le hadith du Sahih de Boukhari n°11, volume 8 qui est rapporté d’après Ibn Omar ( P.A.a) qui y raconte l’histoire de son père et le vêtement de soie qu’il avait offert à son frère idolâtre qui habitait à La Mecque. Il me paraît à travers ce hadith que la vente ou le don de vêtemnt de soie aux non musulmans sont permis. J’espère de votre part un éclaircissement sur cette question. Puisse Allah vous récompenser pour le bien.

En Australie, de grandes réductions sur les prix des vêtements, des ustensiles des équipements électroniques, etc. (sont annoncées en fin d’année). M’est il permis d’acheter en cette période de l’année pour profiter de ces réductions?

Question : Il existe dans mon district un centre islamique construit grâce à un prêt à un grand intérêt. Est-il dès lors interdit à l’étudiant musulman de prier ou de mener d’autres activités dans cette mosquée ? Faut-il qu’il aille à une autre mosquée du district ?

Un étudiant a obtenu une aide et une bourse d’un montant de plus 3000$. Lui est il permis de prendre un prêt étudiant pour la durée d’une année, et d’utiliser sa bourse pour aller en pèlerinage au lieu de s’en servir pour couvrir ses frais d’étude?

Je voudrais recruter quelqu’un pour faire le pèlerinage à la place de mon mari décédé (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Est-il correct pour celui qui accomplit le pèlerinage à la place du défunt de percevoir un salaire en plus de ses frais de transport et de restauration?

Comment juger celui qui perçoit de l’argent pour faire le pèlerinage à la place d’un autre, mais avec la seule intention de se faire de l’argent ?

J’ai ramassé une somme de cinquante rials pendant la lapidation des stèles. Qu’aurais-je du faire? Faut-il en faire aumône ?

Mon frère nourrissait un ardent désir d’aller faire le pèlerinage à La Mecque et ne disposait pas de moyens matériels nécessaires. J’ai décidé de l’aider. J’avais de l’argent en banque. Mais j’ai préféré le garder puisque je pouvais en avoir besoin pour des choses plus importantes. J’ai souscrit un prêt à la banque pour aider mon frère. Ma question est: comment juger l’acte de bienfaisance que j’ai voulu faire? Serai-je récompensé pour mon acte? Est-ce que l’illicéité de souscrire un tel emprunt prive mon acte de tout bénéfice ? Que dire du pèlerinage effectué par mon frère ? Est-il valide, étant donné qu’il n’est pas responsable de la provenance de l’argent.

Au cours de ces derniers temps, des agences de tourisme font la publicité pour des voyages organisés pour les pèlerinages majeurs et mineurs. Le bénéficiaire de ces voyages a la possibilité d’en payer les frais par tranches. Une telle organisation est faite pour faciliter le voyage à ceux qui désirent l’effectuer et pour attirer le plus grand nombre de voyageurs à une époque marquée par le marasme économique dans de nombreux pays et par le déficit de liquidité chez leurs citoyens… Certaines agences ont annoncé leur disponibilité à accepter le paiement par carte de crédit. Que prévoit la loi pour celui qui effectue les pèlerinages majeur et mineur par ce moyen ? Le pèlerinage ainsi effectué est-il valide ? L’on sait que certains jurisconsultes ont émis un avis autorisant le financement du pèlerinage par des crédits remboursables par tranches dans le but de faciliter un voyage marqué par la hausse aigue de ses charges ?

Mes parents ont acheté une maison par crédit remboursable par tranches et assortie d’un taux d’intérêt... Ils ont décidé maintenant d’aller faire le pèlerinage alors qu’il leur reste 15 années pour achever le remboursement du prêt. Leur est-il permis de faire le pèlerinage alors qu’ils sont débiteurs ? Devraient-ils attendre l’écoulement des 15 années ? Peuvent-ils effectuer la Oumra pendant ce temps, si le pèlerinage majeur ne leur est pas permis ?

Il y a bien un mal qui touche notre communauté aujourd’hui est celui de voler l’argent d’autrui sans la moindre raison. Le fait d’utiliser de l’argent d’autrui injustement est interdit en islam comme le brigandage, les braquages, le vol par mensonge ou faux témoignage, la tricherie dans les relations commerciales et les jeux du hasard. Les jeux de hasard sont interdits par Allah ton créateur qui dit : Ô vous les croyants ! Le vin, les jeux de hasard, les statues, les augures ne sont qu’une impureté, parmi les œuvres du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez. Le Diable ne veut que jeter l’hostilité et la haine entre vous, par le vin et les jeux de hasard et vous détourner de l’évocation d’Allah et de la prière. Allez-vous donc y mettre fin ?

Le prophète sur lui la paix nous demande de dire le matin et le soir le doua suivant « O Allah je demande ta protection contre les soucis et la tristesse, contre la faiblesse et l’impuissance, contre la lacheté et l’avarise et contre le poids de la dette et la domination des hommes ». ceci montre le danger de la dette et qu’il est important de rendre son dû à tout ayant droit. Voici un sermon qui nous explique ce danger et comment s’en préserver.

Cette série a pour but de donner quelques conseils aux commerçants aujourd’hui. Aucune période n’a été privée de commerce, les textes islamiques à ce sujet sont nombreux. Il convient donc à tout commerçant musulman de vivre son commerce sous l’aile des valeurs islamiques en agissant avec justice et sincérité. Cette série sera complétée progressivement in cha Allah.

Ces cours ont été donnés par notre frère bien-aimé youssef Abou Anas. Ils traitent de la jurisprudence islamique (fiqh) en se basant sur le livre bénéfique d’Abdel-Adhîm ibn Badawy (prédicateur égyptien). Cette série correspond à la onzième partie, celle des règles régissant le testament et l’héritage en Islam qui doivent être bien assimilées, car beaucoup de nos frères et sœurs ignorent ces règles et tombent dans l’erreur notamment dans le partage final des biens du défunt ! Cette partie traite de plusieurs sujets : La part de bien qu’il est autorisé de léguer, quand le testament est-il obligatoire ?, la définition de l’héritage, ceux qui ont le droit à l’héritage, les parts délimitées dans le livre d’Allah… Ce chapitre indique la grandeur de cette religion et sa minutie à décrire toute chose pour la réussite du musulman. Donc, à vos stylos et dès que vous apprenez une sounna du prophète (sur lui la paix) empressez-vous de l’appliquer et de l’enseigner à vos proches et à vos frères et sœurs. À écouter absolument et dans l’ordre pour un plus grand profit. Qu’Allah récompense tous ceux qui s’efforcent à propager cette belle religion qu’est l’islam !

Beaucoup de hadiths évoquent de façon très explicite la gravité que représente la négligence dans l’acquittement des dettes... Les risques liés à cela sont très importants et les conséquences qui en découlent peuvent se révéler très graves... Qu’Allah nous en préserve ! Notre frère Abou Anas nous explique l’attitude que doit avoir le musulman face à cela qu’il soit créancier ou endetté…

Ces cours ont été donnés par notre frère bien-aimé youssef Abu Anas. Ils traitent de la jurisprudence islamique (fiqh) en se basant sur le livre bénéfique de Abdel-Adhîm ibn Badawy (prédicateur égyptien). Cette série correspond à la huitième partie celle des règles régissant la vente et le commerce qui doivent être bien assimilées, car le commerce basé sur la tricherie et l’interdit n’est pas un enseignement de l’islam. Au contraire, l’Islam a toujours été un exemple dans les transactions ; ne dit-on pas que les pays de l’Asie du Sud-Est ont accepté l’Islam en observant le bon comportement des commerçants musulmans … Ces cours sont indispensables au bien-être de la société. Donc, à vos stylos et dès que vous apprenez une sounna du prophète (sur lui la paix) empressez-vous de l’appliquer et de l’enseigner à vos proches. À écouter absolument et dans l’ordre pour un plus grand profit. Qu’Allah récompense tous ceux qui s’efforcent à propager cette belle religion qu’est l’islam !!