Les transactions commerciales et financières

En ces temps de crise financière, il est bon de rappeler les dangers de l’usure. L’usure (ribâ) est prohibée en islam, qu’elle qu’en soit la forme. Cette prohibition s’applique au débiteur comme au créancier ; que le bénéficiaire soit riche ou pauvre. L’un et l’autre commettent un péché, et ils sont tous les deux maudits. Le même sort est réservé à ceux qui les assistent à titre de témoins ou de secrétaires, en vertu de la portée générale des versets et des hadiths sûrs qui indiquent son interdiction. Écoutez notre frère Abou Anas pour vous rendre compte de son danger...

DES CONCEPTS DE WAQF ET DE WASSIYA

Ce livre audio : Guide du converti musulman, lu par notre frère Nawfel Kerwan est un exposé simplifié des prescriptions religieuses et prescriptions légales importantes ayant trait à tous les domaines de la vie, à l’intention des convertis musulmans. En exclusivité pour Islamhouse.com, avec l’aimable accord des Éditions Samâ‘u-l-kutub. Cette série concerne le chapitre des transactions et des ventes permises.

Nous sommes un groupe de musulmans marocains résidant en Allemagne… Nous avons loué un local pour y célébrer toutes les prières. L’affluence des prieurs a été telle que le gouvernement allemand nous a interdit d’y célébrer des prières puisque le local est devenu trop exigu et inapproprié.. Nous voulons acheter un local situé en dehors de la ville et le gouvernement a approuvé notre projet… Le local coûte trois millions de marks alors que nous n’en possédons qu’un million et demi… Nous est-il permis de souscrire un prêt à intérêt auprès d’une banque pour couvrir la somme restante et acheter ledit local ? Peut-on considérer ce recours comme une nécessité ? Est-il permis de prier alors dans un local acheté grâce à l’usure en attendant que l’on puisse trouver d’autres locaux ? Expliquez-nous cela. Puisse Allah vous récompenser.

Un étudiant a obtenu une aide et une bourse d’un montant de plus 3000$. Lui est il permis de prendre un prêt étudiant pour la durée d’une année, et d’utiliser sa bourse pour aller en pèlerinage au lieu de s’en servir pour couvrir ses frais d’étude?

Je voudrais recruter quelqu’un pour faire le pèlerinage à la place de mon mari décédé (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Est-il correct pour celui qui accomplit le pèlerinage à la place du défunt de percevoir un salaire en plus de ses frais de transport et de restauration?

J’ai ramassé une somme de cinquante rials pendant la lapidation des stèles. Qu’aurais-je du faire? Faut-il en faire aumône ?

Au cours de ces derniers temps, des agences de tourisme font la publicité pour des voyages organisés pour les pèlerinages majeurs et mineurs. Le bénéficiaire de ces voyages a la possibilité d’en payer les frais par tranches. Une telle organisation est faite pour faciliter le voyage à ceux qui désirent l’effectuer et pour attirer le plus grand nombre de voyageurs à une époque marquée par le marasme économique dans de nombreux pays et par le déficit de liquidité chez leurs citoyens… Certaines agences ont annoncé leur disponibilité à accepter le paiement par carte de crédit. Que prévoit la loi pour celui qui effectue les pèlerinages majeur et mineur par ce moyen ? Le pèlerinage ainsi effectué est-il valide ? L’on sait que certains jurisconsultes ont émis un avis autorisant le financement du pèlerinage par des crédits remboursables par tranches dans le but de faciliter un voyage marqué par la hausse aigue de ses charges ?

Il y a bien un mal qui touche notre communauté aujourd’hui est celui de voler l’argent d’autrui sans la moindre raison. Le fait d’utiliser de l’argent d’autrui injustement est interdit en islam comme le brigandage, les braquages, le vol par mensonge ou faux témoignage, la tricherie dans les relations commerciales et les jeux du hasard. Les jeux de hasard sont interdits par Allah ton créateur qui dit : Ô vous les croyants ! Le vin, les jeux de hasard, les statues, les augures ne sont qu’une impureté, parmi les œuvres du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez. Le Diable ne veut que jeter l’hostilité et la haine entre vous, par le vin et les jeux de hasard et vous détourner de l’évocation d’Allah et de la prière. Allez-vous donc y mettre fin ?

Le prophète sur lui la paix nous demande de dire le matin et le soir le doua suivant « O Allah je demande ta protection contre les soucis et la tristesse, contre la faiblesse et l’impuissance, contre la lacheté et l’avarise et contre le poids de la dette et la domination des hommes ». ceci montre le danger de la dette et qu’il est important de rendre son dû à tout ayant droit. Voici un sermon qui nous explique ce danger et comment s’en préserver.

Cette série a pour but de donner quelques conseils aux commerçants aujourd’hui. Aucune période n’a été privée de commerce, les textes islamiques à ce sujet sont nombreux. Il convient donc à tout commerçant musulman de vivre son commerce sous l’aile des valeurs islamiques en agissant avec justice et sincérité. Cette série sera complétée progressivement in cha Allah.

Beaucoup de hadiths évoquent de façon très explicite la gravité que représente la négligence dans l’acquittement des dettes... Les risques liés à cela sont très importants et les conséquences qui en découlent peuvent se révéler très graves... Qu’Allah nous en préserve ! Notre frère Abou Anas nous explique l’attitude que doit avoir le musulman face à cela qu’il soit créancier ou endetté…