Certes la quiétude et la joie du coeur ainsi que la disparition de l’angoisse et de l’amertume sont les désirs de tout un chacun. C’est grâce à elles que se concrétise la belle vie et que se réalisent pleinement la joie et la gaieté. Pour se faire, il y a des causes religieuses, des qualités innées et des moyens à mettre en oeuvre. Ce livre montre ces moyens utiles pour parvenir au bonheur.

Adorez Allah par amour profond, en espérant sa récompense et en redoutant son châtiment. Pour montrer l’importance de ces trois piliers, l’amour, l’espoir et la peur, Allah les a réunis dans un même verset de la sourate de l’ascension où Allah dit : « Ceux qu’ils invoquent cherchent eux-mêmes et aspirent par amour le moyen de se rapprocher au mieux de leur Seigneur. Ils espèrent Sa miséricorde et craignent Son châtiment. Le châtiment de ton Seigneur est vraiment redouté. »

J’ai l’intention de visiter la mosquée du Messager (bénédiction et salut soient sur lui) à Médine. Comment devrai-je le saluer? Cette visite est-elle obligatoire?

Ce sermon de notre frère bien-aimé Soufiane est l’explication du verset suivant : Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils m’adorent. Le but de la création est un sujet qui rend perplexe chaque être humain à certains moments de son existence. Chacun, à un moment ou un autre, s’est en effet déjà posé la question : « Pourquoi est-ce que j’existe ? » ou « Pour quelle raison suis-je sur terre ? » Sans connaître le but de la création, les êtres humains errent sans but dans la vie, comme des navires sans gouvernails. Leurs aspirations sont erronées dues à leurs enseignements religieux incorrects, ou matérialistes et donc confinées à ce monde.

L’adoration est éminemment importante. En effet, Allah le Tout-Puissant créa les créatures, envoya les prophètes et révéla les livres pour que soit ordonnée son adoration et pour que soit interdite toute adoration vouée à autres que lui. En effet, Allah dit :﴾ Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. ﴿ Ce livre explique quelles sont les répercussions des adorations dans la vie du musulman et notamment celles des cinq piliers de l’islam…

Ce petit fascicule répond à la question si le musulman et la musulmane peuvent invoquer les saints pour qu’ils intercèdent en leur faveur...

Répondre aux questions critiques de l’humanité French Final

Ce séminaire des étudiants de Médine a eu lieu le 28/01/2012 à Pierre-Bénite (LYON), qui avait pour thème: « Sujets autour de la foi ». Les conférences proposés : – Sujet: « Qu’est ce que la foi en Islam » – Sujet: « Les causes qui augmentent la foi et celles qui la diminuent» par Abou Bakr , étudiant en master à l’université islamique de Médine – Sujet: « Notions importantes concernant ce qui oppose la foi» par Jawad, diplômé de l’université islamique de Médine. – Sujet: « Le danger de qualifier son frère de mécréant » par Miloud, étudiant en master à l’université de Médine.

Voici un livre très intéressant sur les fondamentaux de la croyance. Son auteur l’a écrit en réponse à la question : « Sur quoi sera interrogé le serviteur le jour du jugement ? » Il y a détaillé l’ensemble des questions sur lesquelles se sont accordés les savants de la communauté musulmane, avec à leur tête les compagnons. Ceci inclut l’unicité, les noms d’Allah, le Coran, la foi en le jour dernier, l’obligation de suivre la Sunna, la frontière entre croyance et mécréance etc...

Cette vidéo pousse l’homme réfléchi à méditer sur la création d’Allah. Cela nous pousse à admettre sans le moindre doute que cette terre n’est autre que la création du Trés-Haut le Parfait Connaisseur...

Cette petite vidéo montre les étapes de la vie décrites par Dieu dans le Coran depuis quatorze longs siècles, un rappel pour glorifier Allah le meilleur des créateurs !

Allah est le Dieu Créateur qui a créé cet univers avec tout ce qui s’y trouve : arbres, animaux, soleil, lune, étoiles, montagnes, bestiaux, atomes, et toutes les autres créatures. Il est Allah qui nous a créés et a créé tout cet univers. Il est celui qui nous a créés et a créé nos ancêtres, a créé les nations et les peuples qui nous ont précédés c’est Allah le Tout Puissant et le Très Grand ; or Il ne nous a créés que pour un but, et le but de notre création est que nous adorions Allah. Cet article pousse l’homme réfléchi à méditer sur les innombrables signes de Dieu qui nous démontrent combien Allah est Puissant et Sage dans sa création et nous obligent donc à vouer notre adoration qu’à lui seul, car c’est lui seul qui la mérite.

On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant : d’après ‘Uthmân (qu’Allah l’agrée): le Prophète (prière et salut sur lui) a dit : « Celui qui meurt tout en sachant qu’il n’y a d’autre divinité (digne d’être adorée) si ce n’est Allah entrera au Paradis ». Ce précieux petit livre enseigne ce que tout musulman et ce que toute musulmane doit savoir concernant leur croyance. Des réponses simples, un livre à lire absolument !

Cette série de 28 épisodes viennent garnir jour après jour notre mois béni de ramadan, mois de jeûne et de piété. Chaque épisode nous apprend une science, une prescription, une bonne action, un comportement, une morale...

De par l’importance de la bonne santé et du bon état général de la personne, notre prophète demandait cela quotidiennement à son Seigneur. En effet, Ibn Omar raconte que le prophète ne délaissait jamais ces invocations suivantes le matin et le soir, il disait donc : « Ô Allah ! Je Te demande le pardon et la santé et le salut dans cette vie et dans l’au-delà. Ô Seigneur ! Je Te demande le pardon et la paix dans ma religion, ma vie, ma famille et mes biens. Ô Allah ! Cache mes défauts. »

Le printemps est un bienfait et une faveur d’Allah sur nous, c’est un signe parmi ses signes qui nous demandent contemplation, méditation et réflexion, or toute méditation sur les signes d’Allah qui procure un raffermissement et une augmentation de la foi, une sérénité est une adoration, Allah lui-même nous demande cet effort de réflexion pour que nous reconnaissions ses bienfaits et que nous ne les renions pas.

Dans cet épitre, l’auteur – qu’Allah le préserve – illustre la manière avec laquelle le serviteur pieux doit éprouver à tout moment un sentiment de dépendance absolue pour son Seigneur. Il détaille ensuite les répercussions de cet état de l’âme sur la vie spirituelle du croyant. Ainsi, il démontre que cet acte du cœur est à l’œuvre durant la totalité de la vie du croyant puisque ce sentiment d’indigence à l’égard d’Allah constitue l’essence même de la servitude et de l’adoration.

L’Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu’aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l’au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l’espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu’il s’agisse d’une voie longue et ardue, semée d’embûches pour le cœur et d’écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu’il soit pavé de désirs et de plaisirs, que les fouets de l’intimidation et les assauts de la réprimande.

Au cours de l’une des dix dernières nuits du Ramadan, un des adjoints de l’imam de la mosquée nous a dirigé une ultime prière surérogatoire. C’est un homme ordinaire qui ne maîtrise pas les sciences religieuses. Mais nous croyons qu’il est bon, même si nous nous gardons de surestimer quelqu’un devant Allah. Quand il arrivait à son ultime invocation, il a sollicité Allah le Puissant et Majestueux par considération pour Muhammad. Ce qui déclencha un brouhaha chez une partie des jeu. Ils qualifièrent l’imam d’associanniste et déclarèrent qu’il n’était plus permis aux usagers de la mosquée de prier derrière cet homme. Cet avis fut appliquée la nuit suivante, quand des jeunes , qui constituent une minorité par rapport à l’ensemble des usagers de la mosquée, attendirent l’arrivée de cet imam à la mosquée pour diriger la même prière en faveur d’un autre groupe à l’arrière de la mosquée. Après la fin de la prière , il y eut divergences de vues et division.. au sein des gens. Est il exact d’agir ainsi? Peut on qualifier l’imam d’associationiste pour avoir utilisé l’expression par considération pour Muhammad? À supposer que l’imam ait commis une erreur, est il permis pour autant de provoquer la division de sorte à créer un autre groupe priant isolément en même temps que celui de l’imam jugé fautif? Quel est le conseil que vous donnez aux concernés: l’imam, les protagonistes et les simples prieurs?

Notre prophète (sur lui la paix) disait: « Le bon musulman est celui qui à l’heure de la prière prescrite fait ses ablutions, se concentre en faisant preuve d’humilité et se prosterne correctement. Ceci permettra d’effacer tous ses péchés s’ils ne font partie des grands péchés. » Rapporté par Muslim. Ce sermon énonce la grande valeur de l’humilité pendant la prière et comment y parvenir.