الصوتيات

خطبة باللغة الإسبانية، فيها ذكر دروس وعبر من معجزة الله - عز وجل - لنبيه - صلى الله عليه وسلم -، ​حين أسرى به من المسجد الحرام بمكة إلى المسجد الأقصى بالشام، كما قال تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير}. [الإسراء : 1]

سلسلة محاضرات باللغة الأورومية، فيها بيان قواعد وأسس الحياة الزوجية المباركة في الإسلام.

التعليق على رسالة ورثة الأنبياء شرح حديث أبي الدرداء للحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالى -، وهو حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا إنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر).

التعليق على شرح قصيدة ابن دريد في المقصور والممدود لابن هشام اللخمي - رحمه الله تعالى -، والقصيدة مكونة من 58 بيتًا، ويحتوي كل بيت على كلمتين متشابهتين إحداهما مقصورة والثانية ممدودة.

التعليق على فوائد البلوى والمحن لسلطان العلماء العز بن عبد السلام - رحمه الله تعالى -، وفيه الإرشاد إلى منافع وفوائد البلوى والمحن التي تحيط بالعبد.

التعليق على مسألة في المرابطة بالثغور أفضل أم المجاورة بمكة شرفها الله تعالى لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -، وفيها الجواب عن مسألة المرابطة في ثغور المسلمين - وهو المقام فيها بنية الجهاد - أفضل من المجاورة في الحرمين أو لا؟

خطبة الجمعة باللغة التايلاندية عن بعض الدروس المستنبطة من الحج، في بناء أساس الأمة المشهود لها بالخيرية، فهو من المدارس الكبري التي تأتي لتعلم المسلمين حقائق عظيمة حول الحياة وأهدافها ومآلها، وحقٌّ على كل مسلم أن يعقد عزمه بصدق؛ ليحج بيت الله الحرام إن استطاع إليه سبيلًا ولو مرة في حياته.

التعليق على رسالة إتحاف المهرة بالكلام على حديث: (لا عدوى ولا طيرة) للعلامة محمد بن علي الشوكاني - رحمه الله تعالى -، وفيها الكلام عن الحديث المذكور، حيث قام المُصنِّف بتحقيق الكلام على الأحاديث الواردة في نفي العدوى والطيرة، وجمع بينها وبين ما ورد مخالفًا لها.

التعليق على رسالة أجوبة لطيفة عن أربعة سؤالات شريفة للعلامة غنام النجدي رحمه الله تعالى، وهي رسالة متعلقة بمسائل الاجتهاد والتقليد.

التعليق على رسالة إرشاد الحائر إلى علم الكبائر للعلامة جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن حسن بن عبد الهادي المعروف بابن المبرد - رحمه الله تعالى -، وفيها الإعلام بكبائر الذنوب والآثام، وهي رسالة ماتعة، اشتملت على نصائح نافعة، وتوجيهات رائعة.

التعليق على الإجابة الصادرة في صفة الصلاة في الطائرة للعلامة محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى -، وفيها بيان حكم الصلاة في الطائرة، وما يلحق بها من ذكر أدلة صحة الصلاة في الطائرة، وحكم صلاة الجماعة في الطائرة، وهل تجوز الصلاة بالطائرة جالسًا مع القدرة على الوقوف خجلًا؟ وهل يجوز للمسافر بالطائرة أن يصلي في الوقت أم يجوز تأخيرها إلى ما بعد الوقت؟ وإذا كان أمام المصلي امرأة فما الحكم؟

التعليق على رسالة الأسئلة الفائقة بالأجوبة اللائقة للحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله تعالى -، وهي جواب عن أسئلة خمسة رُفعت للحافظ ابن حجر - رحمه الله - فأجاب عنها، وهذه الأسئلة هي: السؤال الأول عن حديث الجساسة، والسؤال الثاني عن أحاديث في سنن أبي داود ظاهرها الصحة ولم يخرجها الشيخان، والسؤال الثالث عن ترجمة الإمام علي بن حمزة الكسائي، والسؤال الرابع عن ترجمة التوربشتي، والسؤال الخامس عن تعريف الحديث الحسن.

التعليق على كتاب الأصول المجردة على ترتيب القصيدة المجودة للحافظ أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله ابن البناء رحمه الله تعالى، وهو يتضمن القصيدة الحائية للإمام الحافظ أبي بكر ابن أبي داود السجستاني رحمه الله، والتي هي من أوائل القصائد الفصيحة في نصرة العقيدة الصحيحة، والتحذير مما يخالفها، وقد اعتنى أهل العلم بها روايةً وشرحًا، وهذا الكتاب هو من أوائل تلك الشروح، وقد تميز باختصاره وعناية مؤلفه بالقواعد والأصول، ونقل الآيات والأحاديث والآثار الواردة في كل باب.

التعليق على رسالة الحث على التجارة والصناعة والعمل، والإنكار على من يدعي التوكل في ترك العمل، والحجة عليهم في ذلك للحافظ أبي بكر أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخَلَّال - رحمه الله تعالى -، وفيه دعوة لكثير من الناس في زماننا الذين شغلتهم التجارة والعمل عن أنفسهم حتى صار شعارهم: (العمل عبادة)، هكذا يحتجون به على ترك الصلاة والجماعة والطاعات، وأحوج ما هم إليه: الحث على تقوى الله في تجاراتهم وأعمالهم، فإن ذلك مفتقد فيهم إلا من رحم الله.

التعليق على رسالة السنا والسنوت في معرفة ما يتعلق بالقنوت من الأحاديث النبوية والأحكام الفقهية للعلامة شمس الدين البرزنجي - رحمه الله -، وفيها بيان ما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في القنوت، وذكر مذاهب العلماء فيه، وما لكل مذهب من الأدلة، وسرد الروايات في ذلك، وخوض غمار الجمع والتوفيق بينها، وبيان الصحيح في ذلك من غيره، ناقلًا أقوال الأئمة الحفاظ، وخصوصًا الحافظ ابن حجر، والإمام النووي، وفي إثر ذلك أتى بفوائد لطيفة، واختيارات وجيهة، تدل على حسن فقه وامتداد باعه.

التعليق على رسالة العجالة البديعة الغرر في أسانيد الأئمة القراء الأربعة عشر للعلامة المتولي رحمه الله، وهي في الرد على من يقول أن القراءات لم تكن مروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حيث قال المُصَنِّف في مقدمة الرسالة: (هذا وإن الباعث على ذلك أنه قد بلغني عن بعض أهل عصرنا هذا أنه يزعم أن هذه القراءات لم تكن مروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو اختراع من أئمة هذا الشأن، ولم يكن لهم مسند في ذلك! وهذه فتنة عظيمة، وجرأة جسيمة ...).

التعليق على رسالة القول المعروف في فضل المعروف للعلامة مرعي الكرمي - رحمه الله تعالى -، وفيه بيان جملة من الأحاديث النبوية في فضل فعل المعروف.

التعليق على رسالة اللباب في تسلية المصاب للعلامة أبي الحسن علي بن أيوب بن منصور المقدسي - رحمه الله تعالى -، وهي رسالة صغيرة حجمًا، كبيرة نفعًا، فيها الدعوة إلى تقبل مصيبة فقد الأولاد، من خلال ما أورده المصنِّف فيها من آيات وأحاديث نبوية، وآثار عن السلف الصالح، وفضل الصبر على المصائب، وما ينبغي علينا أن نقوله يوم تحلّ المصيبة، ثم ذكر الأحاديث التي تزجرنا وتنهانا عن تلقي المصيبة بالجزع، أو بالأعمال التي تطمس بذرة الإيمان، أو تنشر في نفوسنا عدم اليقين بقضاء الله، أو عدم الرضا بقدره، ثم ختمها ببعض مواقف السلف الصالح عند تلقي المصائب، وبيان مدى صبرهم تجاهها.

التعليق على رسالة تحذير الجمهور من مفاسد شهادة الزور للعلامة أحمد بن عمر المحمصاني - رحمه الله تعالى -، وفيها بيان مفاسد شهادة الزور وخطرها على المجتمع والأمة، كما نبه المُصَنِّف - رحمه الله - إلى معنى من معاني شهادة الزور يتمثل بمن يكتب شهادة خطية لمن أراد تقلد منصب خاص أو عام يشهد له فيها بما ليس فيه.

التعليق على رسالة تحفة النساك في فضل السواك للعلامة عبد الغني الميداني - رحمه الله تعالى -، وفيه جمع لجملة من فضائل السواك وأحكامه الفقهية، وقد صنفها المصَنِّف في مقدمة وثلاثة أبواب وجيزة على طريقة الفقهاء، وذكر فيها من فضائل السواك الشيء الكثير.