الكتب

فإنَّ الشيطان الرجيمَ هو عدوُّ الإنسان العنيد وخصمه العتيد الذي لا يزال يكيد له منذ ولادته وحتى موته، ولا يكفّ عن تزيين الشَّرِّ وطرق الضَّلال له ليسلكها ويبتعد عن طرق الرَّشاد وسُبُل الاستقامة، وفي هذا الكتيب بيان لبعض حيلَ الشيطان ومكائده وأساليبه في إضلال العبيد، ثم بيان بعض الأسباب الشرعية التي يعتصم بها الإنسان من الشيطان.

إغاثة اللهفان في التحذير من إتيان السحرة والتقرب إلى الجان: قال المصنِّف - وفقه الله -: «فنظرًا لكثرة المرضى بالسِّحْرِ في هذا الزمن أحببتُ أن أقرأ عنه؛ طلبًا لمعرفته ومعرفة حُكْمِه وعِلاجِه عند أهل العلم، وبعد مطالعتي ما تيسر لي من المراجع، رأيتُ أن أُدَوِّنَ خلاصتَه تعميمًا للفائدة».

النشرة أو علاج السحر بالسحر: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فإن من مظاهر ضعف الإيمان والتوكل على الله - عز وجل - عند كثير من المسلمين اليوم أن ترى تلك الصفوف والجموع من المسلمين رجالا ونساء قد ازدحمت على أبواب بيوت أهلها من شياطين الإنس والجن، من السحرة، والكهان، والمشعوذين، ونحوهم من الدجالين والمخرفين ... وما هذه الرسالة أخي القارئ إلا محاولة جادة لبيان الحق، وتصحيح بعض المسائل المتعلقة بإتيان السحرة والكهان ونحوهم». - قدَّم للكتاب: فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله -.

وسائل التوحيد أو دلائله: قدَّم المُصنِّف - رحمه الله - كتابَه هذا لعموم المسلمين - لا سيما الجماعات الدينية في مصر - يُناشِدهم فيه اللياذ بالحق، والتوحُّد الكامل الشامل تحت راية القرآن، والاعتصام بالكتاب والسنة في الدين والحياة، مُذكِّرًا إياهم بما هدى إليه الله ورسوله من الحق، وإلى صراطٍ مستقيمٍ.

المختصرات الحِسان في بيان أصول الإيمان: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «هذه الرسالة التي بين يديك سميتها مجتهدًا: «المختصرات الحِسان في بيان أصول الإيمان»، وفيها خمسة من أصول الإيمان «الإيمان بالله، والإيمان بالملائكة، والإيمان بالرسل، والإيمان بالكتب، والإيمان بالقضاء والقدر» وقد أفردتُ الأصل الخامس ترتيباً والسادس إجمالاً «الإيمان باليوم الآخر»».

الوجيز في حكم زيارة القبور الشرعية والبدعية: قال المُصنِّف - وفقه الله -: «فإن مما عمت به البلوى في هذا الزمان وغيره من الأزمنة أن الناس في زيارة القبور بين جاف وغالٍ، فتجد الجافي منهم لا يعرف المقابر ولا زيارتها ولا الذهاب إليها إلا إذا توفي له قريب أو صديق، أما أن يزورها من أجل العظة والاعتبار ونفع إخوانه الموتى بالدعاء لهم والترحم عليهم واتباع السنة في ذلك واحتساب الأجر فقل أن تجده يفعل ذلك. وفي المقابل فئام من أبناء المسلمين في شتى أصقاع الأرض غلوا في زيارة القبور وأكثروا من الذهاب إليها وجعلوا جُلَّ عباداتهم وتقربهم إلى الله تعالى في زيارة هؤلاء الموتى من الأولياء والصالحين، واعتقدوا فيهم النفع والضرر .. وقد قمتُ بكتابة هذه الرسالة المختصرة لبيان ما هو المشروع من هذه الزيارة وما هو المحظور منها راجيًا من الله أن تنفع كلاً من الكاتب والقارئ لها».

حكم زيارة آثار الصالحين: رسالةٌ قيِّمة تتحدَّث عن خطورة الشرك بالله تعالى ووسيلة من وسائله، وهي: زيارة آثار الصالحين، والتبرُّك بهم، ودعاؤهم من دون الله، والتوسُّل بهم، وتقديم القُربات لهم، والاستشفاع بهم، وغير ذلك من الأفعال التي لا تجوز إلا لله - سبحانه وتعالى -.

الرضا: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «إن من لوازم الإيمان أن يرضى العبد بقضاء الله وقدره خيره وشره وأن يعلم أن الأقدار لا تكون حسب رغباته وأهوائه وإنما تكون بحسب حكمة وتقدير الخالق - جل وعلا - ... فالرضا ثمرة من ثمار المحبة، وهو من أعلى مقامات المقربين، وحقيقته غامضة على الأكثرين، وهو باب الله الأعظم، ومُستراح العارفين، وجنة الدنيا ... فتعالوا بنا لنتعايش بقلوبنا مع خُلق من أخلاق الحبيب - صلى الله عليه وسلم -، عسى الله أن يرزقنا أخلاقه وأن يرزقنا صحبته في الجنة».

خطورة الاستهزاء بالدين: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «فإنَّ المحافظة على صحة الدين من أهم ما يجب على المسلم، ولذا يتعيَّن على المسلم أن يعرف الأمور التي تنقض ذلك حتى يجتنبها ويحذر من الوقوع فيها. ومن نواقض الإسلام التي تساهَل فيها كثير من الناس في هذا الزمان الاستهزاء بالله وبالرسول - صلى الله عليه وسلم - وبدين الإسلام. فالواجب على المسلم أن يعرف ما يتعلَّق بهذا الناقض، وأن يحذر من الوقوع فيه، وأن ينكر على من يقع فيه حسب استطاعته، حتى يسلم له دينه وتبرأ ذمته أمام الله - جل وعلا -».

كتاب باللغة العربية، للشيخ خالد بن عبد الرحمن الشايع - أثابه الله - يحتوي على عدة مباحث تتعلق بمسألة عذاب القبر ونعيمه، وبعض المسائل المتصلة بالحياة البرزخية.

رسالةٌ جُمع فيها العديد من المخالفات العقدية التي تقعُ من كثيرٍ من المسلمين؛ سواء كانت قولًا أو فعلًا أو اعتقادًا.

تحذير المسلمين من التشبه بالمغضوب عليهم والضالين: هذه نصيحة اشتملت على بيان حكم التشبه بالكفار وصوره ووسائله، وذكر الأدلة على ذلك.

احتوى هذا الكتاب على فصول سبعة عن وجود الله تعالى: الفصل الأول: الأدلة الجليَّة على وجود رب البرية. الفصل الثاني: صفات الإله الحق. الفصل الثالث: الأدلة العقلية على وحدانية مدبِّر الكون ووجوب تألُّهه دون غيره. الفصل الرابع: الأدلة على بطلان تألُّه غير الله. الفصل الخامس: الأدلة العقلية على البعث والنشور. الفصل السادس: الأدلة العقلية على بعثة الرسل. الفصل السابع: إن الدين عند الله الإسلام.

الأربعون في التوحيد: رسالةٌ مختصرةٌ تحتوي على واحد وأربعين حديثًا في باب توحيد الله تعالى وما أعدَّه الله - عز وجل - للمُوحِّدين في الآخرة من أجرٍ وثوابٍ.

شرح أسماء الله الحسنى [ السلام ]: هذا جزء من سلسلة شرح أسماء الله الحسنى، تتحدَّث فيه الكاتبة عن اسم الله السلام - جل جلاله - لغةً واصطلاحًا.

شرح أسماء الله الحسنى [ المهيمن ]: هذا جزء من سلسلة شرح أسماء الله الحسنى، تتحدَّث فيه الكاتبة عن اسم الله المهيمن - جل جلاله - لغةً واصطلاحًا.

شرح أسماء الله الحسنى [ الفتاح ]: هذا جزء من سلسلة شرح أسماء الله الحسنى، تتحدَّث فيه الكاتبة عن اسم الله الفتاح - جل جلاله - لغةً واصطلاحًا.

تيسير المنعم في شرح عقيدة المسلم: شرح مختصر على منظومة: «عقيدة المسلم» للشيخ ملا عمران رحمه الله تعالى. - قدَّم له: فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله.

هذا الكتاب يدعوك إلى السعادة العظمى؛ لأنه يهديك إلى الإيمان بربك الذي خلقك، ويدلك على الاعتقاد الحق الذي يؤيده عقلك السليم، وفطرتك السوية، والذي تعرف من خلاله بداية خلق الإنسان ونهايته، والحكمة من إيجاده، وغير ذلك. - هذا الكتاب كتب لتعريف غير المسلمين بالإسلام، ولهذا سوف يلاحظ القارئ قلة الحواشي والتفصيلات.

لا تخفى أهميّة شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حياة المجتمعات ، إذ بهما يسمو الإنسان عن عالم الحيوان ، وتنظيم أمور النّاس بدل أن يسودها قانون الشهوات غير المنضبطة المساوي لقانون الغاب ، إذ يصبح الإنسان لاهم له إلاّ شهوته ، في الحركة والسكون ، ولا يراعي ديناً ، ولا عادة ، ولا عرفاً . فتنشأ ثمتّ الرغبات المتقاطعة الموذنة بالعداوات والنزاعات ، ومن هنا يتقوّض الأمن . ولذا جاءت الشرعة الإسلامية المطهرة بتعظيم هذه الشعيرة ، وضبط ضوابطها ، حتّى عدّت عند بعضهم أحد أركان الدين . وفي هذه المقالة بيان بعض أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.