الرقائق والمواعظ

هذه رسالة تتحدث عن جنة الدنيا، وهل في الدنيا جنة؟! نعم، وستجد الجواب في هذه الرسالة المميزة التي كتبها فضيلة الشيخ/ محمد بن سرار اليامي وفقه الله، ونفع بعلمه بقلبه قبل قلمه.

أخي: أرخي ستر الله عليك .. وتستر بعافيته .. فإن طعم الفضيحة مر .. واعلم أن ربك غفور رحيم .. نعم والله .. لو أتيته لا تشرك به شيئًا، ومعك من الخطايا والذنوب ما يضيق به الأفق .. تريد عفوه .. ومغفرته .. غفر لك على ما كان منك ولا يبالي ..

قال المؤلف في مقدمة كتابه: وقفات على طريق الحق ..، ومعالم في سبيل الصدق ..، أزفُّها لكل مسلم ومسلمة، علَّها أن تكون مشعلَ حقٍّ في حياتنا ..، أزفُّها باردة مبردة لغُنمها، وعليّ غُرمها.

الخوف من الله من أسمى منازل الراغب في الوصول إلى الله تعالى لأنه يحجبه عن الوقوع في المنهي عنه، ويدفعه إلى الإتيان بالمأمور على وجه كامل تام. وهذا الكتيب يبين تعريف الخوف وفضله، وبعض درجاته، وبعض طبقات الخائفين.

إن من أقدار الله سبحانه على عباده أن جعلهم عرضة للخطأ والزلل، ومحلاًّ للخلط والخلل، بيانًا لنقصهم وكماله، ولحاجتهم إليه وغناه عنهم. وفتح لهم مع ذلك باب الرجوع إليه، وهو بذلك يفرح لتوبة عباده إليه، وهو أرحم بهم من أنفسهم. وهذا الكتيب يبين تعريف التوبة، وبعض فضائلها، وحكمها وشروطها، ومراحل التائب، وبعض أقسام الذنوب.

إن الناظر في سير الصالحين والباعث لهم على إكثار العبادات، وملازمة الطاعات يرى أن سبب ذلك كله هو الخوف من الله - عز وجل -، والرجاء لما عنده، والمحبة له سبحانه. وهذا الكتيب يبين حياة أولئك الأخيار في خوفهم الله ورجائهم إياه.

من عرف هذه الدنيا على حقيقتها علم أنها دار المصائب والشرور، وليس فيها لذة على الحقيقة لكنها مشوبة بالكدر، وعمارتها وإن حسنت صورتها فهي خراب، لذلك فإن العبد في هذه الدار لا يستغنى عن الصبر في أي حال من أحواله، وهذا الكُتيب يُبين معنى الصبر، وأنواعه، وثمراته.

إن القلوب التي في الصدور بحاجة إلى تذكير بالله عز وجل، ووعظ وإرشاد ليقوم المسلم بعبادة ربه على ما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم ما بين الخوف والرجاء والمحبة، وفي هذا الكتيب بعض المواعظ مدعمة بالدليل من الكتاب والسُّنة وأقوال سلف الأمة من العلماء.

كثيرًا من الناس تمرُّ بهم الأحداث سراعًا دون أن يكون لهم معها وقفات وتأملات، فيحدث بسبب ذلك عندهم تصورات خاطئة، واعتقادات باطلة ولكن الأحداث التي تمرُّ بها الأمة اليوم قد تفرز تلك التصورات الخاطئة، ومن هنا كان لابد من التنبيه والبيان والتصحيح، وهذا الكتيب لمَن سيطر عليه الوهم، وأصابته الحيرة والشكوك، ووقع في لوثة تلك التصورات والاعتقادات الخاطئة.

كتيب يحتوي على بعض الفتاوى الخاصة بالمرأة المسلمة.

الناسَ جميعًا في هذه الدنيا على جناح سفر، ينبغي للمسافر أن يتجهَّز لسفره ويتزوَّد بما يوصله إلى غايته. وفي هذا الكتاب تقريبَ مراحل هذه الرِّحْلَة الأُخْرَويَّة، وعرض ما فيها من أهوال وعظائم ومدلهمات بصورة موجَزة ومركَّزة، معتمد فيها على القرآن الكريم، وصحيح السُّنَّة، وأقوال السَّلَف.

كتيب وعظي حول الموت وسكراته، وينبه على أهمية الاستعداد لهذا اليوم.

علوَّ الهمَّة من الأخلاق الرفيعة والصفات والكريمة، والخلال الحميدة، تهفو إليه النفوس الشريفة، وتتوق إليه قلوب العظام. وهذا الكتاب يبين تعريف علو الهمَّة، وأصناف الناس فيها، أسباب ضعف الهمم، وأسباب الارتقاء به، وبعض النماذج من حياة السلف.

التوبة إلى الله تعالى نورٌ يتلألأ وسط ظلام المعصية الحالك، وبريق يلوح في الأفق فيغري العصاة بالرجوع إلى ربِّهم، ويُزيِّن لهم الكفَّ عن العصيان. وهذا الكتيب يبين فضل التوبة، وأحكامها، وثمراتها، وبعض قصص التائبين.

الشكر من أعلى المنازل وأرقى المقامات، وهو نصف الإيمان، وهذه المقالة تبين فضيلة الشكر والشاكرين، وحقيقته، وأقسامه، وبعض أقسام النعم، وبعض الوسائل التي تبعث على شكر النعم.

محاسبة النفس أمرٌ عسيرٌ، وتوجد به معوقات كثيرة، وهذا الكتيب يبين بعض الأمور التى تُعين على محاسبة النفس، وبعض فوائدها.

من أفضل الأدوية لعلاج أدواء الركون إلى الدنيا دار الغرور الزهد، وهذه المادة تدور حول تعريف الزهد، ودرجاته، والأشياء التي تعين عليه.

كتيب يحتوي على عدة موضوعات وعظية متنوعة.

إنَّ من طبيعة النفس البشرية الخطأ والتقصير والانحراف، وأنها تضعف أمام الشهوات والمغريات فتميل إلى المعاصي والمنكرات ..وهذا الكتيب يدعو إلي تجديد التوبة.

محاسبة النفس هي طريق السالكين إلى ربهم، وزاد المؤمنين في آخرتهم، ورأس مال الفائزين في دنياهم ومعادهم، فو الله ما نجا من نجا يوم القيامة.. يوم الحسرة والندامة.. إلا بمحاسبة النفس ومخالفة الهوى، وهذا الكتيب يبين كيفية محاسبة النفس مع ذكر أمثلة من أحوال وأقوال السلف في المحاسبة، وكذلك بيان بعض الأسباب المعينة على المحاسبة مقرونة بالأدلة وكلام أهل العلم المبين لذلك. وقد قدم له الشيخ عبد المحسن الزامل.