الإيمان وأركانه

رسالة مختصرة في بيان فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -.

كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلقاً وأكرمهم وأتقاهم ، عن أنس رضي الله عنه قال" كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا" كان صلى الله وسلم خير الناس وخيرهم لأهله وخيرهم لأمته من طيب كلامه وحُسن معاشرة زوجته بالإكرام والاحترام... فهذا الكتاب يبين هذه الأخلاق الرفيعة لغير المسلمين ليعلموا أن هذا النبي لم يكن أبدا من المكذبين وأخلاقه تدل على ذلك...

الإيمان بالقضاء والقدر : اشتمل هذا البحث على مقدمة، وتمهيد، وثلاثة أبواب، وخاتمة. الباب الأول: الاعتقاد الحق في القدر. الباب الثاني: مسائل وإشكالات حول القدر. الباب الثالث: الانحراف في القدر.

الإيمان باليوم الآخر : يتناول هذا الكتاب الحديث عن الحياة البرزخية والروح، ثم أشراط الساعة، ثم أحوال اليوم الآخر مما سيكون من قيام الساعة ومابعد ذلك.

هذه الرسالة تحتوي على • تعريف الكتب لغة وشرعاً. • ما يتضمن الإيمان بالكتب. • أهمية الإيمان بالكتب. • أدلة الإيمان بالكتب. • الغاية من إنزال الكتب. • مواضع الاتفاق بين الكتب السماوية. • مواضع الاختلاف بين الكتب السماوية. • منزلة القرآن من الكتب المتقدمة. • التوراة. • التوراة الموجودة اليوم. • الإنجيل. • الإنجيل بعد عيسى - عليه السلام -. • هل يسوغ لأحد اتباع التوراة أو الإنجيل بعد نزول القرآن ؟. • ثمرات الإيمان بالكتب. • ما يضاد الإيمان بالكتب. • الطوائف التي ضلت في باب الإيمان بالكتب.

الإيمان بالله : هذا الكتاب يدور حول المباحث الآتية: معنى الإيمان بالله. ماذا يتضمن الإيمان بالله ؟ الأدلة على وحدانية الله. ثمرات الإيمان بالله. ما ضد الإيمان بالله ؟ معنى الإلحاد. أسباب الإلحاد. كيف دخل الإلحاد بلاد المسلمين ؟ الآثار المترتبة على الإلحاد.

محبة النبي وتعظيمه : تأتي هذه الرسالة مشتملة على مبحثين لطيفين، لإرشاد المحب الصادق لنبيه - صلى الله عليه وسلم - إلى حقيقة المحبة ومعناها الكبير، ولبيان ما يجلبها، ويصححها، وينقيها، وينميها، ويثبتها، بالإضافة إلى إشارات مما يشوش على تلك المحبة، ويخدشها ويضعفها، وربما يسقطها ويجعلها دعاوى عارية من الدليل، خالية من البرهان.

بين يديك ثلة من أقوال بعض الغربيين الذين أعجبوا بشخصية الرسول العظيم (صلى الله عليه وسلم)، ومع كونهم لم يرتدوا عباءة الإسلام فإنهم قالوا كلمة حق سطرها التاريخ على ألسنتهم وفي كتبهم وتراثهم، وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته قد فاضت بكم من الرقي الشخصي والأخلاقي والحضاري إلى أبعد حد مما جعلهم معجبون به إلى حد جعلهم يسطرون فيه الكتب ويذكرون شخصه في كل وقت. وهذا جزء من كل ما قالوا في عظيم شخصه وصفاته الجليلة.

أصل هذا المؤلف كلمة لمعالي الوزير موجهة إلى طلاب العلم والدعاة والوعاظ والخطباء والمرشدين بالوزارة في الرياض، في شعبان 1422هـ.

يقول الله تعالى في كتابه الكريم " وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدى اسمه أحمد ". الصف:6 والنبي محمد – صلى الله عليه وسلم- هو النبي الوحيد الذي أرسل بعد عيسى عليه السلام، ولا يعترف النصارى بأن هناك نبي أتى من بعد عيسى عليه السلام. ونحن الآن بصدد إثبات أن عيسى المسيح وموسى عليهما السلام قد بشرا برسول سوف يأتي من بعدهما، وسيكون ذلك أيضا من بين نصوص الكتاب المقدس كما بينه هذا الكتاب المبارك الذي يصلح أن يكون هدية لكل نصراني ويهودي...

هذا الكتاب تعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم وشمائله ومكانته في قلوب المسلمين وفي العالم .وهو بيان حقيقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لغير المسلمين كما هوتصدي لمحاولات النيل من شخصيته ومكانته العظيمة.فالكتاب حاول إبراز جوانب الرحمة والسماحة والعدل والخلق الكريم في شخصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبين كيف الإقتداء بمنهاجه في معالجة المشكلات المعاصرة. فالكتاب تضمن أمورا كثيرة فمن أبرزها بيان شمائل المحمدية الكريمة, بيان كرامة المرأة في الإسلام وكيف تعامل معها النبي صلى الله عليه وسلم, وبيان ذكر رسالة المصظفى صلى الله عليه وسلم في التوراة والإنجيل, وما ذا قال الغربيون عنه وذكر جملة من أحاديثه...

عيسى بن مريم رسول ليس إله : كتاب باللغة الفلبينية - تجالوج -، أعد لدعوة غير المسلمين إلى الإسلام.

يحتوي الكتاب على بيان حقيقة نزول المسيح - عليه السلام - في الأرض عند قرب القيامة وأنه يقتل المسيح الدجال لدي باب لُدّ في مدينة الشام. تأليف : أبو عمیر السلفی.

الجنة دار نعيم وليست دار تكليف ، وقد خلق الله فيها من النعيم ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر.

صفة الجنة والنار : إن الجنة وما فيها من نعيم ولذات، وسرور وحبور، وسعادة واطمئنان، وبلوغ أمنيات وملذات لا نستطيع أن نحصرها، ولكن قد جمع وصفها قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: { فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر }، وفي هذا المبحث بيان لصفة الجنة ونعيمها وأحوال أهلها من كتاب الله تعالى وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ثم أنتقل المؤلف إلى الكلام عن النار وما أعد الله فيها، ثم تحدث عن صور من أصناف المعذبين في النار وأقوالهم فيها ومجادلاتهم بينهم وبين الآخرين من الشياطين وخزنة النار وما كانوا يعبدون من دون الله تعالى. والمبحث مقتبس ومترجم من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - حفظه الله -.

التوحيد والإيمان : هذا المبحث مقتبس ومترجم من كتاب مختصر الفقه الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري - حفظه الله -. والمبحث يحتوي على 12 موضوعاً من موضوعات التوحيد والإيمان وهي: التوحيد - أقسام التوحيد - العبادة - الشرك - أقسام الشرك - الإسلام - أركان الإسلام - الإيمان - بعض خصال الإيمان - أركان الإيمان - الإحسان - كتاب العلم.

الدرة المضيئة في السيرة النبوية : رسالة مختصرة في سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه العشرة، وهي تنقسم إلى قسمين: الأول : في الكلام عن سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، فعرض فيه بإيجاز نسب النبي - صلى الله عليه وسلم - وولادته، وأسمائه، ونشأته، ووفاته. وتناول فيه الحديث عن أولاد النبي، وأعمامه وعماته، وأزواجه، وخدمه ومواليه، وتحدث عن حجّه وعمره، وغزواته، وعن أفراسه وسلاحه، ثم تحدث عن صفاته - صلى الله عليه وسلم -، ومعجزاته، وكل ذلك باختصار ودون توسع. وأما القسم الثاني فأفرده لسيرة الصحابة العشرة المبشرين بالجنة: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، وعبد الرحمن بن عوف، وأبي عبيدة بن الجراح، فتحدث بإيجاز عن نسب كل واحد منهم، وإسلامه، وأعماله وفضائله، وذريته، ووفاته.

القضاء والقدر: الإيمان بالقضاء والقدر من أصول الإيمان التي لا يتم إيمان العبد إلا بها، وقد بين المؤلف عقيدة أهل السنة والجماعة فيهما وذكر بعض الطوائف الضالة وأقوالهم الخاطئة فيهما.

يحتوي - هذا الكتاب - على بيان بعض سمات المؤمنين في الفتن وتقلب الأحوال، وهي: الابتعاد عن الغضب والاستعجال، والتأني في الفتيا ودفعها إلى أهلها، والرفق والأناة والحلم، واجتماع الكلمة عند الفتن، والسمع والطاعة لولاة الأمر، وتوقير العلماء ومعرفة مكانتهم في الدين، والاعتبار والعظة بتاريخ الأمم السابقة، وعدم الركون إلى الإعلام المغرض، والالتزام بأمر الإمام في الدعوة إلى الجهاد، وسلامة ألسنتنا من الطعن في الصحابة - رضي الله عنهم -.