التفسير

أقسم تعالى بالعصر، الذي هو الليل والنهار، محل أفعال العباد وأعمالهم أن كل إنسان خاسر، والخاسر ضد الرابح. والخسار مراتب متعددة متفاوتة: قد يكون خسارًا مطلقًا، كحال من خسر الدنيا والآخرة، وفاته النعيم، واستحق الجحيم. وقد يكون خاسرًا من بعض الوجوه دون بعض، ولهذا عمم الله الخسار لكل إنسان، إلا من اتصف بأربع صفات: الإيمان بما أمر الله بالإيمان به، ولا يكون الإيمان بدون العلم، فهو فرع عنه لا يتم إلا به. والعمل الصالح، وهذا شامل لأفعال الخير كلها، الظاهرة والباطنة، المتعلقة بحق الله وحق عباده (1) ، الواجبة والمستحبة. والتواصي بالحق، الذي هو الإيمان والعمل الصالح، أي: يوصي بعضهم بعضًا بذلك، ويحثه عليه، ويرغبه فيه. والتواصي بالصبر على طاعة الله، وعن معصية الله، وعلى أقدار الله المؤلمة.

تفسير الآيات الواردة في ( الإخلاص ):تفسير مختصر لمجموعة من الآيات الواردة في ( الإخلاص )...

تفسير الآيات الواردة في ( الإحسان ): تفسير مختصر لمجموعة من الآيات الواردة في ( الإحسان )...

تفسير الآيات الواردة في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ورُسل الله الكرام: تفسير مختصر لمجموعة من الآيات الواردة في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ورُسل الله الكرام علیهم الصلاة والسلام...

الآيات الواردة في اتباع الحق: تفسير مختصر لمجموعة من الآيات الواردة في اتباع سبيل الحق.

سورة الفاتحة سمِّيت بذلك؛ لأنه افتتح بها القرآن الكريم؛ وقد قيل: إنها أول سورة نزلت كاملة.. هذه السورة قال العلماء: إنها تشتمل على مجمل معاني القرآن في التوحيد، والأحكام، والجزاء، وطرق بني آدم، وغير ذلك؛ ولذلك سمِّيت "أم القرآن"؛ والمرجع للشيء يسمى "أُمّاً".. وهذه السورة لها مميزات تتميّز بها عن غيرها؛ منها أنها ركن في الصلوات التي هي أفضل أركان الإسلام بعد الشهادتين: فلا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب؛ ومنها أنها رقية: إذا قرئ بها على المريض شُفي بإذن الله... هذه السورة شرحها الشيخ عبد اللطيف باللغة الكردية، وهو شرح نفيس فيه فوائد جمة.

كل متكلف يزعم أنه لابد للناس في معرفة عقائدهم وأحكامهم إلى علوم غير علم الكتاب والسُنة، من علم كلام وغيره، فهو جاهل، مبطل في دعواه، قد زعم أن الدين لا يكمل إلا بما قاله ودعا إليه، وهذا من أعظم الظلم والتجهيل لله ولرسوله.

لقد ورد في القرآن الكريم آيات في ( الابتداع ) ومن هذه الآيات قول الله تعالى: ( ورهبانية ابتدعوها )، ويقول العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ـ رحمه الله تعالى ـ في تفسير هذه الآية، " والرهبانية: العبادة، فهم ابتدعوا من عند أنفسهم عبادة، ووظفوها على أنفسهم، والتزموا لوازم ما كتبها الله عليهم ولا فرضها...".

- كتاب باللغة الكردية عن فضل القرآن الكريم من القرآن والحديث النبوي الشريف.

مقالة باللغة الكردية عبارة عن سؤال لزائر أجاب عليه فريق القسم الكردي في موقع دار الإسلام، ونصه: أرجو توضيح معنى الآية السابعة والعشرون من سورة النور {لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ}. مع بيان سبب نزولها؟ وهل يجوز الاجتماع مختلطين مع أهل العم والخال على مائدة الطعام ؟

هذه المقالة عبارة عن شرح وبيان لمعاني الآية رقم 105 من سورة المائدة، حيث تركز على الاهتمام بالنفس البشرية؛ لأن الإنسان مؤلف من نفس وروح وجسد، نفسه هي ذاته، هي حقيقته، نفسه هي التي تؤمن أو تكفر، هي التي تسعد أو تشقى، هي التي ترضى أو تغضب، هي التي تذوق الموت ولا تموت. والفلاح كل الفلاح، والفوز كل الفوز، بأن تعتني بنفسك، أن تُعرفها بربك، أن تحملها على طاعة الله، لأنه إذا جاء الموت، وأصبح الجسد جثة هامدة، بعد حين تتفسخ، والروح انقطع إمدادها، بقيت هذه النفس التي هي أنت، إما أن تسعد لتزكيتها، وإما أن تشقى لفسادها.

تفسیر آية {وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا}: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب ( الفوائد ) لابن قيّم الجوزيّة - رحمه الله تعالى -، وفيها بيان لفضل الجهاد وأنواعه، وأن أكمل الناس هداية أعظمهم جهادا، وأن فرض الجهاد جهاد النفس، وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا.

هذا مقال تفسير للآية الكريمة وفيها: 1- تذكير بوقاية الأنفس بإلزامها أمر الله، والقيام بأمره امتثالا ونهيه اجتنابًا، والتوبة عما يسخط الله ويوجب العذاب، ووقاية الأهل [والأولاد]، بتأديبهم وتعليمهم، وإجبارهم على أمر الله... 2- وصف الله النار بهذه الأوصاف، ليزجر عباده عن التهاون بأمره... 3- مدح للملائكة الكرام، وانقيادهم لأمر الله، وطاعتهم له في كل ما أمرهم به...

هذا مقال تفسير للآية الكريمة حيث أنها آية عظيمة وتدل على أن الله -سبحانه- لكمال عدله، وكمال حكمته، لا يغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير، ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم...

ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الآية المباركة بأنه ظهر الفساد في البر والبحر، كالجدب وقلة الأمطار وكثرة الأمراض والأوبئة؛ وذلك بسبب المعاصي التي يقترفها البشر؛ ليصيبهم بعقوبة بعض أعمالهم التي عملوها في الدنيا؛ كي يتوبوا إلى الله -سبحانه- ويرجعوا عن المعاصي، فتصلح أحوالهم، وتستقيم أمورهم.