فضل العلم ومجالسه

من مهام المعلم أن تكون رسالته التعليمية متاحةً للجميع؛ فكل من رغب في التعليم فله الحق في ذلك؛ لأن العلم لا ينتشر وتظهر ثمرته الاجتماعية إلا إذا كان متاحًا للجميع، خاصةً علم الشريعة.

للعلم الشرعي منزلة عظيمة في الدين، حث الله عليه ورغب فيه وفضل أهله على غيرهم، وجعل طلبه من أفضل القربات ومن أعظم أسباب دخول الجنة، لما في العلم والتعلم من معرفة الله ومعرفة أوامره ونواهيه، وقيام الدين، فالعلماء بهذا هم ورثة الأنبياء، فالأنبياء ورثوا للناس علم الشرع فمن أخذ به فهو الوارث لهم، وإذا أراد الله بعبد خيرًا يسره لتعلم أمور دينه.

للعلم الشرعي منزلة عظيمة في الدين، حث الله عليه ورغب فيه وفضل أهله على غيرهم، وجعل طلبه من أفضل القربات ومن أعظم أسباب دخول الجنة، لما في العلم والتعلم من معرفة الله ومعرفة أوامره ونواهيه، وقيام الدين، فالعلماء بهذا هم ورثة الأنبياء، فالأنبياء ورثوا للناس علم الشرع فمن أخذ به فهو الوارث لهم، وإذا أراد الله بعبد خيرًا يسره لتعلم أمور دينه.

مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية» للشيخ راشد بن حسين العبد الكريم حفظه الله، وتُبيِّن أن للعلم الشرعي منزلة عظيمة في الدين، حثَّ الله عليه ورغَّب فيه وفضَّل أهله على غيرهم، وجعل طلبه من أفضل القُربات ومن أعظم أسباب دخول الجنة؛ لما في العلم والتعلم من معرفة الله ومعرفة أوامره ونواهيه، وقيام الدين، فالعلماء بهذا هم ورثة الأنبياء، فالأنبياء ورَّثوا للناس علمَ الشرع؛ فمن أخذ به فهو الوارث لهم، وإذا أراد الله بعبدٍ خيرًا يسَّره لتعلم أمور دينه.

فضل العلم : إن العلم هو أساس كل شيء، ولذلك فضل الله العلم وأهله، وامتن به على أنبيائه، ولم يأمر نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يزداد من شيء إلا من العلم، ولشرفه فإنه القاضي على كل شيء في الدنيا، وهو سلطان القلوب؛ ولذلك لم يدخل أهل النار النار إلا بسبب الجهل، إذاً فالعلم هو الذي يحملك على خشية الله، ومن زاد علمه زادت خشيته لله، ومن خشي الله لم يعصه، وفي هذه المحاضرة بيان لبعض فضائل العلم.

سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، ونصه: «إذا سُئلت عن أمرٍ في أمور الشرع فهل أُجيبُه بما أعرف مما قرأته من الكتب الشرعية أو ما سمعته من الأشرطة الدينية أو ما سمعته من البرامج، أو أقول له: لا أعلم؟».

تمثلت مادة الكتاب في (201) نصًّا مسندًا، منها المرفوع والموقوف والمقطوع. وقد رتَّب المؤلف هذه المادة في عددٍ من الأبواب، وقدَّم لها بمقدمة ضمَّنها نصوصًا في السؤال عن العمر يوم القيامة، ونصًّا في النهي عن وضع العلم في غير أهله، ونصوصًا في الأمر بالعمل بالعلم، وشعرًا في فضل العلم والعمل به. ثم قسَّم الكتاب إلى أبواب ابتدأها بـ (باب في التغليظ على من ترك العمل بالعلم وعدل إلى ضده وخلاف مقتضاه في الحكم) وختمه بـ (باب ذم التسويف).

تحتوي هذه الرسالة على النقاط التالية: 1- طرق التعلم. 2- تصحيح النية في التعلم. 3- أول ما يجب أن يتعلمه المسلم. 4- فقه الإيمان. 5- الوسيلة إلى تعلم فقه الأحكام. 6- العناية في التعلم بالجوانب العلمية من العلوم. 7- الحرص على التدرج في سلم التعلم. 8- الحرص على تلقي العلم من الأكابر.

كتاب حلية طالب العلم، لمؤلفه فضيلة الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد رحمه الله كتاب صغر حجمًا لكنه جمع فأوعى، ها هي حلية تحوي مجموعة آداب، نواقضها مجموعة آفات، فإذا فات أدب منها، اقترف المفرط آفةً من آفاته، فمُقِل ومستكثر، وقد جمعها الشيخ من أدب من بارك الله في علمهم، وصاروا أئمة يهتدى بهم.

التحذير من المجالس التي لا يذكر الله فيها: مقالة مقتبسة ومترجمة من كتاب «الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية» للشيخ راشد بن حسين العبد الكريم - حفظه الله -، ويُبيِّن فيها أن الناس لا بد لهم من مجالس يجتمعون ويتحدَّثون فيها، وخير هذه المجالس هي المجالس التي يكون فيها ذكر الله - عز وجل -، أما المجالس التي لا يُذكر فيها الله تعالى، ولا يُصلَّى فيها على نبيه - صلى الله عليه وسلم - فإنها مذمومة، حذَّر منها الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأخبر أنها يوم القيامة تكون نقصًا على أصحابها؛ حيث أضاعوا أوقاتهم فيما لا ينفعهم، وأخبر أنها سبب لقسوة القلب فلا يلين لموعظة ولا يستجيب لتذكير.

إن التفقه في الدين من أفضل الأعمال وهو علامة الخير، لذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم - " من يرد الله به خيرا، يفقهه في الدين "؛ وذلك لأن التفقه في الدين يحصل به العلم النافع الذي يقوم عليه العمل الصالح، وفي هذه المقالة ذكر لفضل التفقه في الدين.