ইসলামের দাবীদার বিভিন্ন ফিরকা ও উপদল

হাল্লাজ এমন এক ব্যক্তি ছিল, যার কুফরী ও যিন্দিক হওয়ার হওয়ার ব্যাপারে আলেমগণ একমত হয়েছেন। তৎকালীন বিচারকরা তার কুফরী ও হত্যাযোগ্য অপরাধ হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছিলেন। তার বিশ্বাসে ছিল হিন্দু, খৃষ্টান ও পৌত্তলিকতার সমাহার। সে হুলুল ও ইত্তেহাদে বিশ্বাসী ছিল। ‘আনাল হক্ব বা ‘আমিই ইলাহ’ এ জঘন্য কথাটি ইসলামে সেই প্রচার-প্রসার করেছিল। এ ফতোয়াটিতে তার পরিচয়, কর্মকাণ্ড ও তার সম্পর্কে সত্যনিষ্ঠ আলেমগণের মতামত তুলে ধরা হয়েছে।

লেখক বলেন: বর্তমান শিয়া-রাফেযিরা মুসলিম উম্মার ত্রাতা বনেছে, যাদের ধর্ম আহলে বায়তের কথিত মহব্বতে সীমালঙ্ঘন করা, কুরআনুল কারিমে বিকৃতিতে বিশ্বাস করা, সাহাবিদের অভিসম্পাত করা, উম্মুল মোমেনিনদের উপর অপবাদ আরোপ করা, রাত-দিন সাহাবিদের থেকে সম্পর্কহীনতার ঘোষণা দেওয়া ও মুসলিম জাতির সাথে প্রতারণা করা। তারা আজও ‘হিযবুল্লাহ’ ও তার মিথ্যা শ্লোগানের আড়ালে মুসলিমদের গালমন্দ করে বিশ্বসভাকে জানান দিচ্ছে যে, তারাই মুসলিম উম্মার ত্রাতা ও অভিভাবক। অনেক নাদান মুসলিমকে আমরা জানি, যারা লেবাননি শিয়া সংগঠন ‘হিযবুল্লাহ’র আসল স্বরূপ সম্পর্কে অজ্ঞ, বরং ধোঁকায় লিপ্ত। তাদের কারো অজ্ঞতা এতো প্রকট যে, তারা ‘হিযবুল্লাহ’র প্রধান হাসান নাসরুল্লাকে হিরো জ্ঞান করে, তাকে বাহবা দিয়ে তার মাথায়-হাতে চুমু খায় ও খেতে বলে। তারা হিযবুল্লাহ, হিযবুল্লার উদ্দেশ্য, হিযবুল্লার আকিদা ও নিষ্পাপ মানুষের রক্তে রঞ্জিত তার কালো ইতিহাস সম্পর্কে চরম অন্ধকারে কোনো সন্দেহ নেই।

গ্রন্থটিতে লেখক শিয়াদের সম্পর্কে শাইখুল ইসলাম ইবন তাইমিয়্যাহ এর মতামত এবং শিয়া-রাফেযীদের কিছু আকীদা-বিশ্বাস ও তাদের নিন্দনীয় কর্মকাণ্ড তাঁরই গ্রন্থ মিনহাজুস সুন্নাহ থেকে সংক্ষেপে তুলে ধরেছেন।

বাংলাদেশে একটি বিভ্রান্ত গোষ্ঠী নবীপ্রেমের জিগির তুলে হাজার হাজার মানুষের ঈমান হরণ করছে। নিজেদের আশেকে রাসূল দাবি করে মুসলিমদের নিয়োজিত করছে বিদ‘আত ও শিরকের মতো আত্মঘাতী কাজে। এ নিবন্ধে সাম্প্রতিক কিছু দৃষ্টান্ত দিয়ে তাদের স্বরূপ উন্মোচন করা হয়েছে এবং তাদের ব্যাপারে সকল ঈমানদারকে সতর্ক করা হয়েছে।

এ পুস্তিকাটি মূল আরবি কিতাব (فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها) এর “নুসাইরিয়া” অধ্যায়ের বাংলা অনুবাদ। এখানে শিয়া দ্বাদশ ইমামিয়া থেকে বের হয়ে আসা নুসাইরি [আলাবি] বাতেনি ফেরকার ইতিহাস, আকিদা ও মুসলিম বিদ্বেষের বর্ণনা পেশ করা হয়েছে। বর্তমান সিরিয়ার স্বৈরশাসক বাশার আল-আসাদ ও তার সম্প্রদায়ের ধর্ম ও আকিদা জানতে ইচ্ছুক পাঠকগণ এ থেকে বিশেষভাবে উপকৃত হবেন।

লেখক বলেন: সত্য বলতেই হয়, আমি মনে করতাম আহলে বায়েতের শিয়ারা মুসলিমদের একটি দল, তারা আহলে বায়েতের মহব্বতে বাড়াবাড়ি করে ও তাদের পক্ষ নেয়। আরো মনে করতাম তারা শুধু ইসলামের আনুষঙ্গিক বিষয়ে আহলে সুন্নাহর সাথে দ্বিমত পোষণ করে বিভিন্ন ব্যাখ্যার আশ্রয়ে, কুরআন ও হাদিসের সাথে যার নিকটতম বা দূরতম সম্পর্ক রয়েছে। এ জন্য আমি অনেক বিরক্তি বোধ করতাম বরং দুঃখিত হতাম সেসব ভাইদের কারণে, যারা শিয়াদের ফাসেক বলে ও তাদের সম্পর্কে এমন মন্তব্য করে যা তাদেরকে ইসলামের গণ্ডি থেকে বের করে দেয়, তবে এ হালত বেশী দীর্ঘ হয়নি, আমার জনৈক দীনি ভাই আমাকে শিয়াদের কিতাব দেখার পরামর্শ দিলেন, যেন আমি তাদের ব্যাপারে সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারি। এ জন্য “আল-কাফি” গ্রন্থটি নির্বাচন করা হল। এ কিতাবটি শিয়া মাযহাবের শ্রেষ্ঠ দলিল। আমি তা পড়লাম এবং তা থেকে কতক বাস্তবতা নির্ণয় করলাম, যা আমাকে বাধ্য করেছে সেসব ভাইদের নিকট ওজর পেশ করার জন্য, যারা আমাকে ভুল বলতেন ও নিষেধ করতেন শিয়াদের প্রতি আমার দুর্বলতা ও তাদের প্রতি আমার ঝুঁক দেখে। আমি আশা করি এর ফলে কতক রুক্ষ্মতা দূর হবে যা নিঃসন্দেহে আহলে সুন্নাহ ও হক বা না-হক পন্থায় ইসলামের দাবিদার শিয়াদের মাঝে বিদ্যমান। আমি শিয়াদের গুরুত্বপূর্ণ কিতাব “আল-কাফি” থেকে আমার বাস্তব অভিজ্ঞতা পেশ করছি, তারা এ কিতাবের ওপরই নিজেদের মাযহাব প্রমাণ করার জন্য নির্ভর করে। আমি প্রত্যেক শিয়াকে পূর্ণ ইখলাস ও ইনসাফের সাথে এসব বাস্তবতায় চিন্তা করে শিয়া মাযহাব ও শিয়া সম্পর্ক রাখা-না রাখার সিদ্ধান্ত নেয়ার জন্য আহ্বান করছি।

নাজাফ সম্মেলন: মুহিব্বুদ্দিন আল-খতিব বলেন, এ সম্মেলনটি মুসলিমদের ইতিহাসে শিয়া ও সুন্নীদের জন্য এক বিরাট সম্মেলন হিসেবে বিবেচিত, বরং এটিই প্রথম সম্মেলন, এরপর এর ধরনের সম্মেলন আর সংঘটিত হয় নি; যদিও এর প্রয়োজন ছিল। কারণ সাফাভী রাজবংশ এখনও ভিন্ন নামে ভিন্ন ভিন্ন উদ্দেশ্য এখনো প্রতিষ্ঠিত রয়েছে। সুতরাং পূর্ববর্তী সাফাভীরা যে অন্যায়ের প্রচলন করেছে বর্তমান কালের শিয়ারাও সে একই আকীদায় বিশ্বাসী। তারা তাকীয়্যা, ইসলামের প্রতি ভালবাসার যতই প্রকাশ করুক না কেন, তারা মূলত ইসলাম বিদ্বেষী। বাদশাহ নাদির শাহের সময়ে অনুষ্ঠিত সে সম্মেলনে তারা ঐক্যের স্বার্থে তাদের অনেক অন্যায় কাজ পরিত্যাগ করতে রাজী হয়েছিল, তন্মধ্যে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য ছিল, ১-সাহাবায়ে কিরামকে গালি দেয়া, কাফির বলা, আবু বকর, উমর, উসমানের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করা। ২- মুত‘আ বিয়ে বাতিল করা। ইত্যাদি

এ বইয়ে কুরআন-হাদিসের আলোকে সাহাবাদের গ্রহণযোগ্যতা, তাদের মর্যাদা ও ফজিলতের বর্ণনা রয়েছে। আরো রয়েছে তাদের গালমন্দ করার পরিণাম এবং তাদের মাঝে ঘটে যাওয়া বিরোধপূর্ণ বিষয়গুলোর ব্যাপারে আহলে সুন্নত ওয়াল জামাতের অবস্থান ইত্যাদি।

দ্বাদশ-ইমামী শিয়া ধর্মের মূলনীতিসমূহের সুস্পষ্ট রূপরেখা: শিয়া-সুন্নী ঐক্যের যে দাওয়াত দেখা যাচ্ছে, তা গ্রন্থকার বিষয়টি বিস্তারিতভাবে তুলে ধরে তা অসম্ভবতা ফুটিয়ে তুলেছেন। তিনি তাদের গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃতি নিয়েছেন যে, তারা মূলত: ঐক্য চায় না, বরং তারা চায় তাদের মতামত প্রচার ও প্রসার করতে। কারণ, যারা শিয়া মাযহাব রচনা করেছে তারা ঐক্যের কোন সুযোগ সেখানে অবশিষ্ট রাখে নি।

মুহাররাম মাসে শিয়া সম্প্রদায়ের মাতম বিষয়ক বিদআত : মুহাররাম মাসের দশ তারিখ আশুরা নামে পরিচিত। ৬১ হিজরীতে আল্লাহ তাআলা হুসাইন বিন আলী রা. কে এ দিবসে শাহাদাত বরণ করার তাওফীক দিয়ে তার মর্যাদা বৃদ্ধি করেছেন। বক্ষ্যমাণ প্রবন্ধে হুসাইন রা. এর শাহাদতের গুরুত্বপূর্ণ দিকসমূহ, আশুরা দিবসে করণীয় ও বর্জনীয় সম্পর্কে আলোকপাত করা হয়েছে।