Bienséance et bons caractères

Si nous prions dans une petite mosquée à partir de laquelle nous entendons l’appel à la prière lancé depuis une grande mosquée, la sunna recommande-t-elle qu’on lance le même appel dans la petite mosquée aussi ou de se contenter de celui lancé depuis la grande mosquée?

Qu’est-ce qui est vraiment considéré comme un voyage?

Notre lieu de prière est fait tel que quand il est rempli, nous avons à en fermer les portes. Certaines personnes prient alors dehors et suivent les gestes de l’imam à l’aide de hauts-parleurs… Est-ce que leur prière effectuée hors de la mosquée est valide?

Doit-on empêcher les enfants d’accompagner leurs mères à la mosquée pour effectuer les tarawih, en raison de la fréquence des actes de sabotage et de perturbation ?

Question: Certaines mosquées disposent d’annexes destinées aux femmes, car elles viennent parfois en compagnie d’enfants qui perturbent les fidèles à cause de leurs cris. C’est pourquoi on leur installe une tente sur le parking de la mosquée, séparée de celle-ci par un escalier et un petit couloir et munie de hauts parleurs.. Qu’en est-il de prier dans cette tente?

Question : Il existe aux USA une mosquée qui a été construite grâce à de l’argent collecté dont il reste encore un reliquat substantiel. Dans un autre district, il y a au centre du lieu de résidence d’une grande communauté musulmane une mosquée devant être dotée d’une bibliothèque, d’une école et des annexes. Certains promoteurs veulent utiliser à cet effet le reliquat susmentionné. Nous souhaitons un éclaircissement.

Il a été annoncé dans une mosquée qu’un repas sera offert chaque jeudi à ceux qui désirent jeûner... Comment juger cela ?

Question : Est-il permis d’acheter des bars et des dancings pour les transformer en lieux de culte ?

Question : Nous sommes des musulmans vivant dans un pays non musulmans dont le gouvernement s’occupe actuellement de la construction de certaines mosquées dans les zones de concentration des musulmans. Nous est-il permis de nous contenter de ces mosquées ou faut-il que nous en construisions nous-mêmes selon nos propres moyens, même si nos mosquées devaient avoir des toits faits de branches d’arbres ? Le gouvernement en question veille actuellement à satisfaire les musulmans pour qu’ils ne s’opposent plus à lui. Par ailleurs, on ne sait pas la provenance des fonds utilisés par le gouvernement pour aider les musulmans . L’on ne sait pas s’il s’agit de ses propres fonds ou de fonds offerts par des musulmans de l’étranger. Nous espérons obtenir votre réponse.

Question : Est-il permis de déplacer des biens affectés définitivement à la mosquée tel qu’un placard trop encombrant ou devenu superflu ?

Aux Etats-Unis se trouve une mosquée composée de trois niveaux : l’étage est la salle de prière des femmes, le rez-de-chaussée est la salle principale de prière et le sous-sol abritent des sanitaires, une bibliothèque avec des journaux et des ouvrages islamiques, des classes et une salle de pière en plus pour les femmes. Est-ce qu’il est autorisé aux femmes en période de menstruation d’entrer dans le sous-sol ? On trouve aussi dans cette mosquée une bande qui sépare les rangs. Cela sépare -t- il les gens ou non ?

Au moment d’entrer en état de sacralisation, mon intention était d’effectuer un pèlerinage mineur suivi après une pause du pèlerinage majeur selon la formule tamatou, mais un lapsus m’a fait dire: «un pèlerinage majeur comme prélude à un pèlerinage mineur.» Mes actes suivants ont traduit la réalité de l’intention et non le lapsus. Quelle attitude faudrait il adopter dans ce cas? Doit on tenir compter des faits ou de la parole (le lapsus).

Voyager est une nécessité continuelle pour la vie du musulman : Le pèlerinage, la ’Omra, le jihad, le désir de s’instruire, le commerce, la visite à la famille, aux amis, etc. sont autant d’obligations qui nécessitent le déplacement. Cela explique l’importance que la religion accorde au voyage, à ses règles et au comportement observé à son égard. Le bon musulman est tenu de les connaître et de les appliquer.