La prière accomplie dans une mosquée abritant une tombe est-elle valide ?

Quelle est la méthode à employer pour amener mes jeunes frères âgés de 10 ans à se conformer [à l’Islam]de sorte à grandir avec cet engagement.Quelle est l’approche qu’il faut suivre avec eux ?

Question: Quelle est la peine qu’il faut appliquer à celui qui refuse de participer à la prière du vendredi? Quels sont les hadiths qui l’indiquent?

Féliciter les non musulmans à l’occasion de leurs fêtes.

Si quelqu’un veille à jeûner et à prier pendant le Ramadan puis cesse de prier dès la fin du mois, son jeûne est-il valide ?

Question : Mon père, mon oncle paternel et moi-même, habitions ensemble dans la même maison. Mon père et mon oncle sont tous les deux veufs, ma mère étant morte comme l’épouse de mon oncle. Les deux hommes ne cessent de se disputer et c’est mon oncle qui en prend l’initiative le plus souvent. Quel conseil leur donneriez-vous ? Signalons que mon père jeûne et prie, et mon oncle prie parfois et s’en abstient parfois, mais il jeûne régulièrement.

Question : Dans notre pays,les morts musulmans sont enterrés dans un cimetière qui leur est réservé.On y amène toute personne présumée musulmane y compris ceux dont la plupart n’observaient pas la prière et ne respectaient pas les limites tracées par la relgion.Que faut-il faire pendant la visite de ces tombes au sein desquelles l’on ne saurait distinguer celles abritant de vrais musulmans des autres?Quel serait mon sort si , à ma mort, on m’enterrait avec des gens qui ne priaient pas? Puis-je recommander qu’on m’enterre avec des muslmans qui observent la prière? Que dois-je faire? Eclairez-moi.Puisse Allah vous récompenser par le bien.

Question : Si je m’abstiens de prier par paresse, doit-on me considérer comme un mécréant ou comme un musulman pécheur ?

S’agit-il du temps que visait le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dans sa réponse au Compagnon qui lui a dit : « Que ferai-je au moment de la prédominance des troubles et des dissensions ? » - « Mets-toi à l’écart ; reste chez toi » Le Sahih comporte un chapitre sur les troubles et un sous-chapitre intitulé : « que faire en l’absence d’un calife… ». Dans la suite du hadith, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) donne aux musulmans l’ordre d’observer la neutralité en cas de conflits (internes) et il y dit : « Même si tu devais mordre le tronc d’un arbre » (rester complètement à l’écart). Nous espérons qu’on expliquera ce hadith et les commentaires des ulémas le concernant.

Question : Des hadith authentiques déclarent nettement que celui qui abandonne la prière est mécréant. Si nous les appliquons à la lettre nous devrons priver celui qui a abandonné la prière délibérément de ses droits à la succession et réserver à ses pareils un cimetière spécial et nous abstenir de leur faire la prière des morts, étant donné qu’un mécréant ne doit jouir ni de la paix ni de la sécurité. N’oublions pas que si nous faisions le recensement de ceux parmi les croyants qui observent fidèlement la prière, ils ne dépasseraient pas 6 % des hommes et un peu moins chez les femmes. Que pense la Charia de ce qui précède? Qu’en est-il de répondre aux salutations de celui qui a abandonné la prière ?

Quelles sont les erreurs commises par les pèlerins pendant la visite de la mosquée du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui)?

J’ai l’intention de visiter la mosquée du Messager (bénédiction et salut soient sur lui) à Médine. Comment devrai-je le saluer? Cette visite est-elle obligatoire?

Vu la gravité de ce problème et les conséquences qu’il entraîne, comme l’anéantissement de vies innocentes, la destruction de biens protégés, la terreur engendrée chez les gens et l’ébranlement de leur sécurité et de leur tranquillité, l’Assemblée a décidé d’émettre un communiqué expliquant le statut de ces actes, par sincérité envers Allah et Ses adorateurs, par acquit de conscience et écartant ainsi toute ambiguïté chez ceux qui n’ont pas bien compris cette question.

Cet article répond entre autres à une fausse rumeur, celle de croire qu’il est possible de se défaire d’un ensorcellement par une sorcellerie du même genre...

Question : Un prêcheur dans une des mosquées en Europe a prétendu qu’il n’est pas permis de considérer les chrétiens et les juifs comme mécréants. Vous n’êtes pas sans savoir – qu’Allah vous préserve - que la plupart des gens qui viennent aux mosquées en Europe n’ont que très peu de connaissance. Nous craignons que des telles déclarations se répandent. Donc, nous vous demandons une réponse claire et complète à cette question.

Mise en garde contre ceux qui appellent à l’unité des religions, ainsi qu’à leurs idéologies et leurs méthodes. Ces gens prétendent que toutes les religions sont bonnes à prendre, quelle misérable mensonge! Pourquoi Dieu aurait-il alors envoyé des prophètes successifs si ce n’est pour corriger la foi des gens et la réformer ! L’islam est la dernière des religions et la seule a être acceptée de Dieu, dire le contraire reviendrait à mentir aux gens. Cet écrit appelle les musulmans à ne pas écouter cet appel perfide proclamant que le judaïsme et christianisme et l’islam sont toutes des bonnes religions et se valent ! A propager, surtout chez nos frères et sœurs du continent africain...

Est-il permis à une personne résidant hors de la Palestine de voyager pour prier à la mosquée al-aqsa ?

J’ai un enfant de 11 mois. Parfois je change mes vêtements devant lui. Est-ce que c’est permis. Quel est l’âge de l’enfant en présence duquel il ne m’est pas permis de me déshabiller? Qu’en est il du port de vêtements courts à la maison en présence de mon mari de mon enfant? Eclairez moi. Puisse Allah vous récompenser par le Bien.

Quelles sont les modalités de la prière effectuée en guise d’expression de la gratitude envers Allah le très Haut pour une réalisation…Quelles en sont les parties constitutives et les conditions ?

Les uns disent que l’on peut accomplir la prière d’Isha jusqu’au moment du lancement de l’appel à la prière du Fadjr (l’aube) tandis que d’autres disent que le temps de cette prière prend fin au moment de la prière dite de tahadjdjud. D’autres encore soutiennent qu’il faut calculer les heures qui séparent le moment du lancement de l’appel à la prière d’Isha de l’aube et diviser ces heures par deux afin de pouvoir fixer la limite du temps d’accomplissement de l’ Isha. Comment juger cela quand on sait qu’il n’est pas désirable de retarder la prière au delà de son heure ? Nous voulons tirer profit de la connaissance de la disposition ap-plicable en la matière…