Fatwas juridiques sur le hajj et la omra

Nous n’avons pas pu passer la nuit à Mouzdalifa faute de place. En plus, il ne nous est pas permis de nous stationner. C’est pourquoi nous sommes allés à Mina. Devons-nous procéder à quelque (réparation)?

Au cours de mon pèlerinage, mon cycle a commencé avant l’accomplissement du tawaf (circumambulation) principal et j’ai eu honte de le révéler et je suis entrée dans la mosquée sainte, et j’ai prié, fait les tours de La Kaaba et la marche (entre Safa et Marwa) … Que devrais-je faire?

L’aire de la marche fait-elle partie de la mosquée? Une femme qui est dans son cycle menstruel peut-elle y pénétrer? Celui qui traverse cet espace pour entrer dans la mosquée peut-il y effectuer la prière faite pour saluer la mosquée?

Quelles sont les erreurs que vous nous conseillez d’éviter pendant notre mouvement vers Mouzdalifah?

Peut-on effectuer ladite marche à titre surérogatoire?

Que signifient le grand jour du pèlerinage et le grand pèlerinage? Ont-ils la même signification ? Sont-ils différents? Existent-ils tous les deux dans le Saint Coran et la Sunna authentique?

Est il permis à la femme de prendre des comprimés pour bloquer ses règles afin de pouvoir faire le pèlerinage?

On observe pendant la circumambulation que certains pèlerins s’arrêtent au début de l’aire de circumambulation et proclament leur intention d’accomplir ce rite. L’on observe encore que certains d’entre eux se livrent à une violente bousculade afin d’arriver à la Pierre Noire. Parfois ils se battent réellement. Qu’en pensez vous?

Au 8e Jour (du 12e mois lunaire) on observe chez certains pèlerins deux choses: 1/ Ils se mettent en état de sacralisation à partir de la Mosquée sacrée; 2/ Ils utilisent des habits autres que ceux dans lesquels ils avaient fait le pèlerinage mineur? Est il exact d’agir ainsi?

Voici un homme qui arrive à Djeddah avec le désire de faire le pèlerinage, mais sans être auparavant entré en état de sacralisation au lieu indiqué. Car il veut le faire à l’aéroport même. Comment le juger?

Je voudrais recruter quelqu’un pour faire le pèlerinage à la place de mon mari décédé (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Est-il correct pour celui qui accomplit le pèlerinage à la place du défunt de percevoir un salaire en plus de ses frais de transport et de restauration?

Comment juger celui qui retarde l’accomplissement du pèlerinage tout en ayant les moyens de le faire?

Si l’on donne à quelqu’un une somme d’argent pour accomplir le pèlerinage à la place d’un autre et si la somme s’avère insuffisante ou dépasse ce qui est nécessaire, que faire ? J’espère en plus qu’on me dira si le mandataire sera récompensé (par Allah) quand il aura bien accompli les rites à la place du défunt?

Comment juger le pèlerin qui participe au pèlerinage avec l’intention d’accomplir la oumra à la place de sa mère et le hadj à la place de son père et puis fait le contraire l’année suivante… Son acte est-il permis?

Quelle est la limite du temps réservé au tawaf principal?

Doit-on conclure le tawaf par la prononciation de la formule sus-indiquée comme on l’a commencé?

J’ai accompli le pèlerinage sous sa forme tamatou et effectué la oumra complètement. Au huitième jour, je me suis remis en état de sacralisation et accompli tous les piliers du pèlerinage, mais j’ai omis par oubli d’effectuer la marche… Que devrais-je faire ?

Si pendant l’accomplissement du tawaf principal, le pèlerin omet par oubli l’un des sept tours et ne s’en rend compte qu’après avoir quitté la mosquée sacrée… Comment doit-on le juger?

La femme qui voit ses règles, celle en couches, l’incapable et le malade doivent ils s’acquitter de la circumambulation d’adieu?

J’ai effectué le pèlerinage cette année selon l’option « tamatou » (séparation de deux pèlerinages mineur et majeur par une pause pendant laquelle on se désacralise). Peut-on effectuer une oumra à la place d’une autre personne pendant le temps séparant la oumra du hadj ? Par exemple, puis-je aller à Tan’im pour m’y mettre en état de sacralisation afin d’accomplir la oumra ? On m’a déjà dit que cela n’est pas permis. Pourtant je connais des gens qui ont accompli le pèlerinage selon l’option « tamatou » et effectué plusieurs oumra au nom d’autres personnes, voire pour leur propre compte, mais à titre surérogatoire, pendant « la pause ». Cela est-il permis ou pas?