Het geloof is de enige weg naar zekerheid.

Da’awa is een handeling van neiging en aanmoediging. Als men een persoon tot Islam oproept betekent dit dat men hem laat neigen tot hetgeen waartoe men hem roept, en dat zijn interesse hierin opgewekt wordt.

Waarom de discussie over het bestaan van een Schepper en de juistheid van religie in onze tijd tot de sferen van taboe is verdreven?.

Het systeem waar de ganse wereld momenteel in leeft, het kapitalisme, heeft ronduit gefaald in al haar facetten en heeft de wereld in diepe rouw en ellende achter gelaten.

Geloven is niet primitief zoals men denkt, maar integendeel geloven is verstandelijk en redelijk.

Geloven is een noodzakelijkheid voor de mens, die a priori vaststaat.

Wanneer een persoon Allah aanbidt op een manier die religieus niet voorgeschreven is, dan is dit een innovatie die verworpen wordt.

Wie de goddelijkheid claimt, dient de eigenschappen van een God te hebben. De vraag is dan, wat zijn de eigenschappen van een God? Het antwoord vindt men in surat Alikhlas.

Dit is een vertaling en uitleg van de 5de h’adieth van al-Imaam an-Nawawie. De inhoud van de hadieth gaat over het verbod op innovatie. De auteur legt goed uit wanneer er sprake is van een innovatie.

Vele metgezellen (moge Allah tevreden zijn met hen) zeiden vaak: “Moge mijn vader en moeder voor u geofferd worden!” Ze zeiden deze woorden niet alleen, maar ze meenden ze ook. Degenen die hem (Allah’s vrede en zegeningen zijn met hem) kenden, voelden dit werkelijk voor hem en ze hadden het niet beter kunnen verwoorden voor hun liefde voor hem vzmh te tonen.

Van hetgeen wat is gevestigd in de Sharie`ah (voorgeschreven wet), is dat de mensheid in het begin een natie (oemmah) op zuivere tauwhied was, toen shirk (het richten van enige vorm van aanbidding naar een ander dan Allah, afgoderij, polytheïsme) hen geleidelijk overkwam.

Van de vraag wat Halal en wat Haram hoort te zijn, waren de volkeren uit de pre-Islamitische tijd, verward als zij waren, ver afgeweken, en ze stonden dan ook veel onzuivere en schadelijk zaken toe en verboden veel dingen, die goed en zuiver waren.

Over het algemeen leren alle religies hun volgelingen om goede daden te verrichten. Waarom zou een persoon alleen de Islam volgen? Kan hij niet gewoon een van de religies volgen? Het antwoord op de vraag vind je uitgebreid terug in het artikel.

Een moslim kent Allah op basis van de leer van de Koran. Allah is voor de moslim enig, hij heeft niemand nodig, maar iedereen heeft hem nodig. Hij is niet geboren, hij is niet gebaard, hij heeft ook geen gelijkenis. Zoals de Koran Allah beschrijft, is Allah een god die niet aan toetsing onderhevig is.

Allah heeft kennis van alle openlijke en verborgen zaken. Hij heeft kennis van al hetgeen dat was, is en zal komen. Hij is de Schepper van de wereld, het universum en al hetgeen dat bestaat.

De boeken en geschriften zijn naar de mensheid gestuurd om de eenheid van de mensheid te bewaren en ze leiding te geven op het rechte pad. Eenheid binnen de islamitische gemeenschap is een van belangerijste onderwerpen van onze tijd, velen roepen op tot de eenheid van onze oemah, maar weinigen leggen iets concreets voor, in dit artikel leest de lezer dat de enigste manier om dit doel (eenheid) te realiseren, zich vast houden in het Boek van Allah is.

Bid`ah betekent letterlijk iets dat vanuit iemand zijn eigen denkwijze aan Islam is toegevoegd, zonder dat het van een bewijs uit de Koran komt of van de soenah van de profeet of van het begrip van zijn metgezellen.

Allah is één. Hij is puur, uniek en rein van alle onvolmaaktheden. Hij is de bezitter van alle voortreffelijke eigenschappen. Niemand is in enig opzicht aan Hem gelijk of hoger dan Hem.

Allah is één. Hij is puur, uniek en rein van alle onvolmaaktheden. Hij is de bezitter van alle voortreffelijke eigenschappen. Niemand is in enig opzicht aan Hem gelijk of hoger dan Hem.

Een atheïst is iemand die niet in God gelooft. Een atheïst gelooft niet in het bestaan van een Schepper. Dit is volgens de islam een grote zonde. In dit artikel probeert de auteur duidelijk te maken vannuit een Islamitische perspectief, hoe atheisme een zonde kan zijn.