(1) 1. О Пророк! Остерегайся (наказания) Аллаха (чтобы верующие следовали в этом за тобой) и не повинуйся неверующим и лицемерам. Поистине, Аллах является знающим (и) мудрым!
(2) 2. И следуй (о Пророк) тому, что внушается тебе откровением от твоего Господа [за Кораном и Сунной]. Поистине, Аллах является о том, что вы делаете, сведущим (и воздаст вам за это)!
(3) 3. И полагайся на Аллаха, и достаточен Аллах как покровитель!
(4) 4. Не устроил Аллах для человека двух сердец внутри (как об этом говорят некоторые многобожники). И не сделал Он ваших жён, которым вы говорите, что они подобны спинам ваших матерей [объявляете их запретными для себя по доисламскому обычаю], вашими матерями. И не сделал Он ваших приёмных сыновей [тех, которых вы усыновили] вашими сыновьями [они не сыновья вам по Шариату]. Это – (лишь) ваши слова в ваших устах, а Аллах говорит истину, и Он ведёт на (верный) путь.
(5) 5. Зовите их [приёмных детей] по (именам) их отцов. Это [относить родство к их отцам] – более справедливо перед Аллахом. А если же не знаете вы их отцов, тогда (они) (являются) вашими братьями по Вере и вашими близкими [сторонниками]. И нет на вас греха (за то), в чём вы (ненамеренно) ошиблись (отнеся кого-либо не к его отцу), но однако (будет грех) в том (случае), (когда) замыслили ваши сердца (называть сына чужого человека вашим сыном). И является Аллах прощающим (по отношению к тому, кто ошибается ненамеренно) (и) милосердным (к обращающимся к Нему с покаянием)!
(6) 6. Пророк (Мухаммад) ближе к верующим (по Вере и в мирских вопросах), чем они сами (друг к другу), а его жёны – их матери. И обладатели родства [кровные родственники] (из числа верующих) – одни из них ближе к другим, по книге Аллаха (в вопросах наследования[1]), чем (другие) верующие и (чем) переселившиеся. (Но) кроме (этого) вы (можете) делать добро своим сторонникам [другим верующим] (поддерживая с ними хорошие отношения, помогая им материально, завещая им что-либо…). Было это [данное положение] в Книге [в Хранимой Скрижали] начертано (поэтому вы обязаны исполнять его).
[1] В начале Ислама верующие наследовали друг от друга только по причине Веры и переселения (хиджры). Затем это было отменено аятом о наследстве.
(7) 7. И (помни) (о Пророк) как взяли Мы с пророков их завет: и с тебя, и с Нуха, и Ибрахима, и Мусы, и Иисы, сына Марьям, – и взяли Мы с них суровый завет (о том, что они будут исполнять свою обязанность),
(8) 8. чтобы Он спросил правдивых [пророков] об их правдивости [о том, чем их общины ответили на их правдивость], и приготовил Он для неверующих мучительное наказание.
(9) 9. О те, которые уверовали! Помните о благодеянии Аллаха вам, когда пришли к вам войска (многобожников) (для битвы у рва) (и к ним ещё присоединились иудеи и лицемеры) (и они окружили вас). И послали Мы на них [на ваших врагов] ветер (который вырывал их палатки) и войска [ангелов], которых вы не видели. (И так в сердца ваших врагов поселился страх). И является Аллах видящим то, что вы делаете!
(10) 10. (И помните) как пришли они [ваши враги] к вам сверху вас [с верхней стороны долины] и снизу вас [с нижней стороны долины], и вот замерли взоры (глядя на огромное войско), и достигли сердца горла (от страха), и думали вы об Аллахе разные мысли.
(11) 11. Там [в то время и в том месте] испытаны были верующие (так, что истинный верующий отличился от лицемера) и подверглись они сильному потрясению (страхом и беспокойством)!
(12) 12. И вот говорят лицемеры и те [слабые верующие], в сердцах которых болезнь [сомнение]: «То, что обещал нам Аллах и Его Посланник (о помощи Аллаха), (оказалось) лишь обольщением [обманом]!»
(13) 13. И вот сказала одна группа из них [лицемеры] (обращаясь к верующим): «О жители Йасриба[2] [Медины]! Нет места (здесь) вам [вам здесь не нужно быть], поэтому возвращайтесь (в свои дома)!» И просила (другая) группа из них [из лицемеров] Пророка позволить им (вернуться в Медину), говоря: «Поистине, дома наши обнажены [не защищены]». Но не (были) они [дома] обнажены [не защищены]. Они (говоря это) хотели только бегства (с поля сражения).
[2] Йасриб – старое название города Медины.
(14) 14. А если бы (вражеские войска) пришли к ним со всех сторон (Медины) (и) потом их [лицемеров] попросили бы об искушении [потребовали бы отказаться от Ислама], то они непременно пошли бы [согласились бы] на это и не стали бы медлить с этим, разве что только немного.
(15) 15. И (клянусь Я, что) действительно заключили они [лицемеры] с Аллахом завет [договор] (через Его Посланника) ещё прежде [до сражения у рва], что не повернутся (к врагу) спинами [что не будут убегать от сражения]. И является завет [договор] с Аллахом (таким, что за него) будет спрошено.
(16) 16. Скажи (о Пророк) (этим лицемерам): «Не поможет вам бегство, если вы побежите (с поля сражения, боясь) смерти или убиения [это не продлит вашу жизнь]. И в таком случае [даже если вы убежите] вы попользуетесь (этой жизнью) только немного [только в пределах предопределённого Аллахом для вас срока]».
(17) 17. Скажи (им) (о Пророк): «Кто тот, кто защитит вас от Аллаха, если пожелает Он вам плохого или (кто удержит Его) если Он пожелает вам милосердия?» И не найдут они [лицемеры] для себя помимо Аллаха (ни) сторонника, (ни) помощника!
(18) 18. Действительно знает Аллах удерживающих (от борьбы на пути Аллаха) среди вас и говорящих своим братьям: «Приходите к нам (и оставьте Мухаммада, чтобы не погибнуть вместе с ним)!» Но приходят они [лицемеры] к сражению [принимают участие в нём] только немногими (да и то либо для показухи, либо для славы, либо боясь позора),
(19) 19. скупясь для вас (о верующие) (своими душами, имуществом, старанием и любовью, так как в их сердцах ненависть и вражда). А когда приходит страх [приближается момент сражения], видишь ты (о Пророк), (как) они смотрят на тебя, (и) вращаются глаза их, как у того, кто теряет сознание от (предчувствия) смерти. А когда проходит страх, они оскорбляют вас острыми языками, скупясь на доброе [они проявляют жадность и зависть при разделе трофеев]. Такие – (они) не уверовали (своими сердцами), и сделал Аллах тщетными их дела! И является это для Аллаха легким!
(20) 20. Считают они [лицемеры], что ополчившиеся (войска неверующих) не ушли. А если (допустить, что) ополчившиеся (войска) (снова) придут (к Медине), (то в таком случае) хотели бы они [лицемеры] оказаться кочующими среди (пустынных) арабов [бедуинов], расспрашивая про известия о вас [победили вы или потерпели поражение]. А если бы они [лицемеры] были с вами, то сражались бы лишь немного (из-за трусости, униженности и слабой убеждённости).
(21) 21. (Клянусь Я, что) действительно является для вас (о верующие) в Посланнике Аллаха [в его словах и поступках] прекрасный пример, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и поминает Аллаха много.
(22) 22. А когда увидели верующие ополчившиеся (войска врагов) (которые окружили Медину), они сказали: «Это [испытание и помощь] – то, что обещал нам Аллах и Его Посланник. И правду сказал Аллах (в Своём обещании) и Его Посланник!» И увеличило это у них только веру и покорность.
(23) 23. Среди верующих есть люди, которые правдивы в том, в чём они заключили с Аллахом завет [исполняют данное Аллаху обещание и проявляют терпение при трудностях]. И среди них (есть) такие, что (уже) исполнили своё обязательство [сражались, пока не погибли на пути Аллаха, или умерли, будучи искренними в Вере], и среди них (есть) такие, что ожидают (одно из двух благ: либо победу, либо смерть на пути Аллаха) и не заменили они (этот завет) (в отличие от лицемеров) никакой заменой,
(24) 24. чтобы вознаградил Аллах правдивых [верующих] за их правдивость, и наказал лицемеров, если пожелает (не оказать им Своего содействия в приходе к покаянию, и они умрут, будучи неверующими), или (чтобы) принял их покаяние (содействовав им в этом). Поистине, Аллах является прощающим (тех, которые каются в своих грехах) (и) милосердным (к ним)!
(25) 25. И вернул Аллах тех, которые стали неверующими [объединённые войска неверующих] (от Медины), (и ушли они) со своим гневом: не достигли они блага (ни для этого мира, ни для Вечной жизни). И избавил Аллах верующих от сражения (послав на неверующих ветер и ангелов); и является Аллах сильным (и) величественным!
(26) 26. И низвёл [вывел] Он тех из людей Писания [иудейское племя бану Курайза], которые помогали им [объединённым войскам неверующих], из своих укреплений [из крепостей иудеев] и вверг в их сердца страх; одну часть вы убьёте [мужчин, которые не принимают Ислам] и возьмёте в плен (другую) часть [женщин и детей].
(27) 27. И дал Он вам (о верующие) в наследие землю их [земли иудеев бану Курайза], их жилища, их имущества и (ещё) землю, на которую вы не ступали (прежде) [другие земли, которые достались верующим после этой победы]. И является Аллах над всякой вещью могущим!
(28) 28. О Пророк! Скажи своим жёнам (которые собрались у тебя, прося увеличить расходы на них): «Если вы желаете ближайшей жизни и её прикрас, то приходите: я наделю вас (благами) [дам то, что есть у меня] и отпущу вас прекрасным способом [без причинения вреда].
(29) 29. А если вы таковы, что хотите (довольства) Аллаха, и (довольства) Его Посланника, и Обители Вечности [Рая], то (проявляйте терпение и знайте, что), поистине, Аллах уготовал добродеющим из вас великую награду».
(30) 30. О жёны Пророка! Кто совершит из вас явную мерзость [очевидный грех] – будет умножено ей наказание вдвойне [в два раза больше, чем обычной верующей]. И является это для Аллаха легким!
(31) 31. А кто из вас всецело подчинится Аллаху и Его Посланнику и будет поступать праведно – дадим Мы той её награду вдвойне [в два раза больше, чем обычной верующей], и приготовили Мы для неё щедрый удел [Рай].
(32) 32. О жёны Пророка! Вы не таковы (по положению), как какая-нибудь из женщин. Если вы будете остерегаться (наказания Аллаха), то не будьте мягкими речью[3] [не проявляйте нежности в речах], ибо возжелает тот, в сердце которого болезнь [склонность к грехам и запретному], и говорите известной (по Шариату) речью [без мягкости в речи].
[3] Это положение относится ко всем верующим женщинам.
(33) 33. И пребывайте в своих домах [не выходите без нужды] и не украшайтесь так, как украшались (женщины) во времена первого невежества [не показывайте свою красоту, как это делали женщины до Ислама[4]]. И совершайте молитву (надлежащим образом), давайте обязательную милостыню [закят] и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. Ведь Аллах лишь хочет отвести скверну [зло, страдания] от вас, о обитатели дома (Пророка) [его жёны и потомки], и очистить вас полностью.
[4] Это обращение относится к верующим женщинам всех времён и народов.
(34) 34. И вспоминайте то, что читается в ваших домах из знамений Аллаха [аятов Корана] и мудрости [изречений Пророка] (и поступайте по ним). Поистине, Аллах является добрым (к вам, потому что Он сделал так, что в ваших домах читаются аяты Корана и изречения Пророка) (и) сведущим (о вас, так как Он выбрал вас жёнами для Своего посланника)!
(35) 35. Поистине, всецело покорившиеся (Аллаху) (мужчины) и всецело покорившиеся (Аллаху) (женщины), верующие (мужчины) и верующие (женщины), полностью подчинившиеся (Аллаху) (мужчины) и полностью подчинившиеся (Аллаху) (женщины), правдивые (в речах своих) (мужчины) и правдивые (женщины), терпеливые (в повиновении Аллаху) (мужчины) и терпеливые (женщины), смиренные (перед Аллахом) (мужчины) и смиренные (женщины), дающие (обязательную и добровольную) милостыню (мужчины) и дающие милостыню (женщины), постящиеся (мужчины) и постящиеся (женщины), хранящие органы свои (от прелюбодеяния и всего недозволенного) (мужчины) и хранящие (женщины), (мужчины) поминающие Аллаха много (своими сердцами и устами) и поминающие (Аллаха) (женщины) – уготовил Аллах им прощение (их грехам) и великую награду [Рай]!
(36) 36. И не бывает (ни) для верующего (мужчины) и ни для верующей (женщины), когда решил Аллах и Его Посланник (какое-либо) дело, чтобы был для них выбор в их деле [они не выбирают другое решение, нежели решение Аллаха или Его Посланника]. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, то уже заблудился тот явным заблуждением.
(37) 37. И вот ты говоришь тому, кого облагодетельствовал Аллах [даровал Веру] и кого ты (тоже) облагодетельствовал (освободив из рабства и затем усыновив) [говоришь сподвижнику по имени Зайд бин Хариса]: «Удержи при себе свою жену и остерегайся Аллаха!» И скрывал ты в своей душе то, что Аллах сделает явным [скрывал то, что Аллах уже сообщил тебе, что Зайд разведётся с ней, и ты сам женишься на ней], и боялся ты людей [лицемеров] (что они скажут, что Мухаммад женился на бывшей жене того, кого взял себе сыном), а (между тем) Аллаха следует тебе бояться больше. А когда удовлетворил Зайд по отношению к ней (своё) желание [женился и имел с ней близость] (и затем развёлся), (по завершению послеразводного срока Зайнаб) женили Мы тебя на ней, чтобы не было для верующих затруднений[5] в отношении жён их приёмных сыновей, когда они [их приёмные сыновья] удовлетворят в отношении их [своих жён] (свои) желания. И является веление Аллаха (таким, что) (обязательно) исполняется!
[5] Этой женитьбой пророка Мухаммада Аллах отменил доисламский обычай, когда разведённая жена приёмного сына была запретной для человека.
(38) 38. Нет на Пророке никакого греха в том, что предписал Аллах для него [в том, что он женился на бывшей жене усыновленного им человека], (согласно) установлению Аллаха относительно тех (пророков), которые прошли прежде [это было дозволено и прежним пророкам]. И является веление Аллаха решением предрешённым.
(39) 39. (Согласно установлению Аллаха относительно пророков), которые передают (людям) послания Аллаха, и боятся (только) Его, и не боятся никого, кроме Аллаха. И достаточно Аллаха как считающего!
(40) 40. Не является Мухаммад отцом кого-либо из ваших мужчин[6], но однако (является) (он) посланником Аллаха и печатью пророков [последним пророком]. И является Аллах о всякой вещи знающим!
[6] Этот аят был ниспослан от Аллаха, когда многобожники и иудеи сказали: «Мухаммад женился на бывшей жене своего сына». А к этому времени все сыновья Пророка уже умерли.
(41) 41. О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха (сердцем, устами и в делах) многократным поминанием
(42) 42. и восславляйте Его по утрам и по вечерам!
(43) 43. Он [Аллах] – Тот, Который благословляет вас, и ангелы Его (также благословляют вас), чтобы вывести вас из мраков [из невежества и заблуждения] к свету [к Вере и полной покорности Аллаху]. И является Он к верующим милосердным (и в этом мире, и в Вечной жизни)!
(44) 44. Приветствием их [верующих] в день, когда они встретят Его (в Раю) (будут слова): «Мир!» И приготовил Он им щедрую награду [Рай].
(45) 45. О Пророк! Поистине, Мы послали тебя свидетелем (для своей общины), (радующим) вестником, и (предостерегающим) увещателем,
(46) 46. и призывающим к Аллаху с Его дозволения [по Его повелению], и освещающим светочем (глядя на который руководствуются те, которые желают идти Истинным путём)!
(47) 47. И обрадуй (о Пророк) верующих, что им (уготована) от Аллаха великая щедрость [сады Рая]!
(48) 48. И не повинуйся (о Пророк) неверующим и лицемерам, и оставь (причиняемые) ими обиды, и уповай на Аллаха! И достаточно (для тебя) Аллаха как покровителя!
(49) 49. О те, которые уверовали! Если вы женитесь на верующих (женщинах), а потом разведётесь с ними раньше, чем коснётесь их [прежде, чем будете иметь с ними близость], то нет для вас (о верующие мужчины) (обязанности) по отношению к ним [к разводимым жёнам] никакого (послеразводного) срока, который вы бы отсчитывали. И наделяйте их [разводимых женщин] дарами[7] (когда разводитесь с ними) (чтобы сгладить обиду), и отпускайте их (к своим семьям) прекрасным образом [не причиняя им никакой обиды].
[7] Если женщине был назван размер брачного дара, то ей даётся половина названного дара, если развод происходит до близости. Если же размер брачного дара не был назван, то ей даётся подарок, размер которого определяет судья (кадый) в зависимости от состоятельности разводящегося мужчины.
(50) 50. О Пророк! Поистине, Мы сделали дозволенными для тебя твоих жён, которым ты дал их награду [уплатил их брачный дар], и (также Мы сделали дозволенными) тех [невольниц], которыми овладела твоя десница из того, что даровал Аллах тебе (как военную добычу) [которых ты взял в плен[8]], и дочерей твоего дяди (со стороны отца), и дочерей твоих тёток (со стороны отца), и дочерей твоего дяди (со стороны матери), и дочерей твоих тёток (со стороны матери), которые переселились (ради Аллаха) вместе с тобой, и (также сделали Мы дозволенной для тебя) (любую) верующую женщину, если она подарит себя Пророку [выйдет замуж без брачного дара], если захочет Пророк жениться на ней. (Такой вид брака разрешается) исключительно (только) для тебя (о Пророк), (и) исключено (для) верующих. Действительно узнали [знаем] Мы, что предписали Мы [сделали обязательным] для них [для верующих] относительно их жён [как и на скольких жениться] и (относительно) того, чем овладели десницы их [положение о наложницах]. (Однако дозволили Мы это) для того, чтобы не было для тебя (о Пророк) затруднения (в женитьбе). И является Аллах прощающим (и) милосердным!
[8] Две жены Пророка были из числа тех, которых он взял в плен. Это Сафийя и Джувайрийя.
(51) 51. Можешь отсрочить ты (ночное посещение) той из них [из твоих жён], кому ты желаешь (отсрочить), и (можешь) провести (ночь) с той, с которой пожелаешь (провести). И (если) ты пожелаешь (одну) из тех, (посещение) которой отложил (прежде), то (за это) не будет на тебе греха. Это [предоставление тебе в этом выбора] – наиболее подходяще, чтобы глаза их [твоих жён] прохладились [чтобы они радовались], и (чтобы) не печалились они, и (чтобы) все они были довольны тем, что ты им дал [как распределяешь порядок их посещения]. И Аллах знает то, что в ваших сердцах (о мужчины) [как вы любите женщин и как более склоняетесь к одним из них]. И является Аллах знающим (и) сдержанным [не спешит с наказанием]!
(52) 52. Не дозволяется тебе (о Посланник) (брать) женщин после этого и заменять их (другими) жёнами [тебе нельзя разводиться ни с одной из них, чтобы вместо неё взять другую жену], хотя бы (и) поражала тебя красота их, кроме только тех, которыми овладела десница твоя [это положение не относится к наложницам]. И является Аллах за всякой вещью наблюдающим!
(53) 53. О те, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только не будет разрешено вам (зайти в них) (когда вас приглашают) к еде, (но) не (нужно приходить заранее, чтобы сидеть в доме Пророка), ожидая времени её [пока пища не будет приготовлена] (и этим самым ставя Пророка в затруднительное положение). Но однако когда вас пригласят, то входите, а когда покушаете, то расходитесь, не вступая дружески в беседу (между собой) (оставаясь в его доме). Поистине, это [ваше ожидание и задержка в его доме] причиняет неудобство Пророку. Но он [Пророк] стыдится вас [не просит вас уйти, хотя это и является его правом], а Аллах не стыдится истины (и говорит её вам, чтобы вы стали ещё более благонравными). А когда вы просите у них [у жён Пророка или у верующих женщин] какую-нибудь утварь, то просите их через завесу (которая разделяет вас с ними). Это [то, что было перечислено вам] – чище [дальше от наущений сатаны] для ваших сердец и их сердец [сердец женщин]. И не подобает вам причинять обиду Посланнику Аллаха (при его жизни), и не (подобает) жениться на его жёнах после него (потому что они – ваши матери) никогда. Поистине, это [причинение обиды Пророку и женитьба на его жёнах] является великим (как грех) пред Аллахом.
(54) 54. Если вы (о люди) открыто совершите что-нибудь [скажете то, что обижает Посланника Аллаха] или скроете это (в своих душах), то, поистине, Аллах является о каждой вещи знающим.
(55) 55. Нет греха на них [на жёнах Пророка и верующих женщинах] (если они не будут полностью прикрытыми одеждой) перед их отцами, ни (перед) их сыновьями, ни (перед) их братьями, ни (перед) сыновьями их братьев, ни (перед) сыновьями их сестёр, ни (перед) своими женщинами [верующими женщинами] и ни (перед) тем, кем овладели их десницы [перед рабынями] (из-за крайней потребности в помощи их всех). И остерегайтесь (наказания) Аллаха (о женщины): поистине, Аллах является всякой вещи свидетелем!
(56) 56. Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка[9]. [Аллах хвалит Пророка перед приближёнными ангелами, и Его ангелы тоже хвалят его и обращаются к Аллаху с мольбой за него.] О те, которые уверовали! Благословляйте его [Пророка] и приветствуйте пожеланием мира.
[9] Аллах благословляет Пророка, хваля его и выражая Своё довольство им. Ангелы благословляют Пророка, обращаясь за него с мольбой к Аллаху. Верующие благословляют Пророка, выражая своё уважение и почтение к нему.
(57) 57. Поистине, те, которые причиняют обиду Аллаху (многобожием и ослушанием Его) и Его Посланнику (своими словами и деяниями) [те, которые называют его прорицателем, поэтом…], – проклял их Аллах в (этом) мире [лишил их всякого блага в ней] и (в) Вечной жизни и приготовил им унизительное наказание [вечное пребывание в Аду].
(58) 58. А те, которые причиняют обиду верующим (мужчинам) и верующим (женщинам) без того, чтобы они это заслужили [обвиняют их в том, чего они не совершали], – то уже взвалили они на себя (бремя) клеветы и явного греха (и понесут за это наказание в Вечной жизни).
(59) 59. О Пророк! Скажи своим жёнам, дочерям и женщинам верующих, пусть сближают они на себе свои покрывала [укроются ими, когда они отправляются по необходимости]. Это ближе, чтобы их узнавали (что они являются свободными и благочестивыми женщинами) и (чтобы) не причинили им обиды. И является Аллах прощающим (тех, которые обращаются к Нему с покаянием) (и) милосердным (к ним) (так как Он принимает их покаяния)!
(60) 60. Если не удержатся (от нанесения вреда верующим) лицемеры и те, в сердцах которых болезнь [сомнение], и распространяющие слухи в Медине, то непременно направим Мы тебя (о Пророк) против них (даруя Нашу поддержку). Потом они будут соседствовать с тобой в ней [в Медине] только недолго,
(61) 61. будучи проклятыми. Где бы их (затем) ни нашли, будут они схвачены (в плен) и убиты преданными смерти,
(62) 62. (согласно) установлению Аллаха относительно тех (лицемеров и вредителей), которые прошли раньше [в общинах предыдущих пророков]. И никогда не найдёшь ты для установления Аллаха перемены!
(63) 63. Спрашивают тебя люди (о Пророк) о Часе [о том, когда наступит День Суда]. Скажи (им): «Ведь знание о нём (только) у Аллаха», – и откуда тебе знать, может быть, Час (уже) близок.
(64) 64. Поистине, Аллах проклял неверующих (как в этом мире, так и в Вечной жизни) и приготовил для них пламя (Ада) –
(65) 65. (будут они) вечно пребывающими в нём (и) всегда! Не найдут они (ни) покровителя (который защитил бы их), ни помощника (который спас бы их от наказания в Аду).
(66) 66. В тот день, когда будут поворачивать их лица в Огне (с одной стороны в другую), они скажут (сожалея): «О, если бы мы (в земной жизни) повиновались Аллаху и повиновались бы Посланнику!»
(67) 67. И скажут они [неверующие] (в День Суда): «Господь наш! Поистине, мы повиновались нашим предводителям и нашим самым главным, и сбили они нас с пути (Веры и Истины)!
(68) 68. Господь наш! Дай им удвоенное наказание (по сравнению с нашим) и прокляни их великим проклятием!»
(69) 69. О те, которые уверовали! Не будьте подобными тем, которые обижали (пророка) Мусу! И сделал Аллах его [Мусу] непричастным к тому, что они говорили. А был он [Муса] уважаемым у Аллаха [Аллах Всевышний всегда отвечал на его мольбу].
(70) 70. О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха [выполняйте Его повеления и отстраняйтесь от Его запретов] и говорите (во всех случаях) слово прямое [то, что соответствует истине].
(71) 71. (И тогда) устроит Он вам ваши дела и простит вам ваши грехи. И кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, то уже достиг тот великого успеха (и в этом мире, и в Вечной жизни).
(72) 72. Поистине, Мы предложили (взять на себя) (особую) ответственность [обязанность исполнять то, что Аллах повелел, и отстраняться от того, что Он запретил] небесам, земле и горам, но отказались они [небеса, земля и горы] понести её [взять на себя эту ответственность] и побоялись её [что не смогут исполнить это]. Но понес её человек [Адам и его потомство], – поистине, он [человек] является несправедливым (по отношению к себе) (и) невежественным [не представляет, что его ожидает в итоге], –
(73) 73. чтобы (этим) наказал Аллах лицемеров и лицемерок [тех, которые выражают Веру внешне, но скрывают неверие в душе], многобожников и многобожниц и (чтобы) принял Аллах покаяние верующих (мужчин) и верующих (женщин). И является Аллах прощающим (тех, кто кается) (и) милосердным (к ним)!