(1) 1. Отречение [отказ от прежде заключённых договоров] (объявляется) от Аллаха и Его Посланника тем из многобожников, с кем вы (о верующие) заключили договоры (и они сами нарушили их).
(2) 2. Странствуйте [передвигайтесь] же (о многобожники) по земле (где хотите) четыре месяца (будучи в безопасности от верующих) и знайте, что вы не ослабите Аллаха [не избежите Его наказания] и (также знайте) что Аллах опозорит неверующих!
(3) 3. И возвещение [возвещается] от Аллаха и Его Посланника к людям в день великого паломничества[1] о том, что Аллах отрекается от многобожников и Его Посланник (тоже отрекается от них). И если вы (о многобожники) обратитесь с покаянием (к Аллаху), то это (будет) лучше для вас. А если вы отвернётесь, то знайте, что вы не ослабите Аллаха [не избежите Его наказания]. И обрадуй же тех, которые стали неверующими, мучительным наказанием.
[1] День великого паломничества – это день, когда совершал паломничество Посланник Аллаха, и с этим днём также совпали праздники иудеев, христиан и многобожников. Такого не было до этого и не было после этого (Ибн Сирин).
(4) 4. (Это положение) не относится к тем многобожникам, с которыми вы (о верующие) заключили договор (на определённый срок), а потом они ни в чём не нарушали его [договор] пред вами и никому (из ваших врагов) не помогали (сражаться) против вас! Исполняйте же договор с ними до их срока [до установленного по договору времени]: поистине, Аллах любит остерегающихся (наказания Аллаха)!
(5) 5. А когда закончатся эти запретные месяцы (в которых многобожники пребывают в безопасности), то убивайте (этих) многобожников, где вы их найдёте, захватывайте их (в плен), осаждайте их (в их крепостях) и устраивайте засаду против них во всяком месте! Если же они покаются [оставят неверие и станут покорными Аллаху], и будут совершать молитву, и давать обязательную милостыню [закят], то освободите им их путь [оставьте их]: поистине, Аллах – прощающий (и) милосердный (к ним)!
(6) 6. А если кто-нибудь из многобожников (с которыми Аллах повелел сражаться) (после завершения запретных месяцев) попросит у тебя (о Пророк) безопасности (чтобы услышать то, к чему ты призываешь), то предоставь ему безопасность, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Потом (если он не уверует) доставь [сопроводи] его в безопасное для него место (не совершая по отношению к нему предательства). Это потому, что они [многобожники] – люди, которые не знают (истинной сути Ислама) (и, может быть, уверуют, когда узнают).
(7) 7. Как будет [не может быть] у многобожников договор с Аллахом и Его Посланником, кроме только тех (многобожников), с которыми вы заключили договор[2] у Запретной Мечети (в Мекке)? И пока они верны вам (в исполнении договора), будьте и вы (так же) верны им: поистине, Аллах любит остерегающихся (наказания Аллаха)!
[2] Договор о перемирии сроком на десять лет был заключен между мусульманами и курайшитами в 628 году в местности аль-Худайбийя, которая находится на западной границе священной территории Мекки.
(8) 8. Как же (будет у многобожников договор с Аллахом и Его Посланником) когда они, если одержат верх над вами, не соблюдают для вас ни (родственных) обязательств, ни (договорных) условий? Пытаются они угодить вам своими устами [красивыми речами], а сердца их чувствуют отвращение (к этому), и большая часть их – непокорные [нарушают договоры, выходя из повиновения Аллаху].
(9) 9. Купили они за знамения Аллаха ничтожную цену [променяли Его Слово на преходящие мирские блага] и отклоняли (людей) от Его пути [от Ислама]. Поистине, они (таковы, что) скверно то, что они делали!
(10) 10. Не соблюдают они в отношении (ни одного) верующего ни (родственных) обязательств, ни (договорных) условий. И такие – они (являются) преступающими (границы дозволенного) (нарушая свои договоры).
(11) 11. А если покаются они (в своём неверии), и будут совершать молитву, и давать обязательную милостыню [закят], то (они) – ваши братья по Верованию [по Исламу]. И разъясняем Мы знамения для людей, которые знают (какие в них содержатся положения)!
(12) 12. А если нарушат они [эти многобожники] свои клятвы [договоры, скреплённые клятвой] после своего договора (который они заключили с вами) и станут наносить удары по вашему Верованию [ругать и порицать Ислам], то сражайтесь с предводителями неверия [с такими многобожниками], – поистине, нет клятв для них [в таком случае договор с ними уже не будет соблюдаться], чтобы они удержались (от своих враждебных действий в отношении Ислама)!
(13) 13. Неужели не станете вы (о верующие) сражаться с людьми, которые нарушили свои клятвы [договоры, скреплённые клятвой] и (когда-то) пожелали [решили[3]] изгнать Посланника [пророка Мухаммада] (из Мекки)? И они [многобожники] (сами) начали (сражаться) против вас в первый раз[4]. Неужели вы (о верующие) боитесь их [многобожников]? Но Аллаха [Его наказания за неисполнение Его повеления] вам следует больше бояться, если вы являетесь верующими.
[3] На четырнадцатом году пророчества в доме собраний в Мекке предводители курайшитов провели совет, на котором обсуждали вопрос о том, что делать с пророком Мухаммадом. На этом собрании присутствовал даже сам Иблис. Одни предлагали изгнать Пророка из Мекки, а другие считали, что лучше будет убить его.
[4] Это когда многобожники начали сражаться против союзников мусульман – племени Хузаа.
(14) 14. Сражайтесь (о верующие) с ними [с неверующими], – накажет их Аллах вашими руками, и опозорит их, и поможет вам против них, и (разгромом неверующих) исцелит груди [души] верующих людей (которые[5] уже давно страдают от козней этих многобожников),
[5] Это племя Хузаа и слабые верующие, которые были в Мекке и не могли присоединиться к верующим братьям, которые жили в Медине.
(15) 15. и удалит гнев из сердец их [верующих]. И (если кто-то из неверующих обратится к Аллаху с покаянием, то) Аллах принимает покаяние того, кого пожелает. И Аллах – знающий (о правдивости его покаяния) (и) мудрый (во всех Своих деяниях)!
(16) 16. Неужели вы (о верующие) посчитали, что будете оставлены (без испытания), когда Аллах ещё (открыто) не узнал [пока ещё не увидел и не проявил Своим творениям] тех из вас, которые усердствовали (на Его пути) и не брали себе приятелей [сторонников] помимо Аллаха, Его Посланника и верующих? И Аллах сведущ в том, что вы делаете (и воздаст вам за это)!
(17) 17. Не годится многобожникам оживлять мечети Аллаха [пребывать в них и заботиться о них], свидетельствуя (при этом) против самих себя неверием[6]. Такие – тщетны [пропадут] их (благие) деяния (в День Суда), и в Огне [Аду] они будут вечно пребывать!
[6] Многобожники не называли себя неверующими, но на их неверие указы-вали их слова и деяния.
(18) 18. Ведь оживляет мечети Аллаха [пребывает в них и заботится о них] (только) тот, кто уверовал в Аллаха и в Последний день, совершал молитву, давал обязательную милостыню [закят] и не боялся (никого), кроме Аллаха. И обязательно такие будут из (числа) идущих (истинным) путём!
(19) 19. Неужели же вы (о многобожники) считаете, что поение паломника и забота о Запретной Мечети являются подобным [равным] (деянию) того, кто уверовал в Аллаха и в Последний день [День Суда] и усердствовал на пути Аллаха? Не равны пред Аллахом (верующие и многобожники) (так как ни одно деяние не принимается без Веры). И Аллах не ведёт людей, (которые являются) притеснителями [тех, которые причинили себе зло своим неверием]!
(20) 20. Те, которые уверовали, и переселились (из страны неверия) (в страну Ислама), и усердствовали на пути Аллаха [чтобы Слово Аллаха было высшим] своим имуществом и своими душами, – (они) выше степенью у Аллаха, такие – они (являются) добившимися успеха.
(21) 21. Обрадует их [этих переселившихся верующих] Господь их Своим (величайшим) милосердием, и благоволением [довольством] (после которого уже не будет гнева на них), и (райскими) садами, (где) для них (будет дана) постоянная благодать, –
(22) 22. (будут) они пребывающими вечно в них [в райских садах] (и) всегда. Поистине, Аллах (таков, что) у Него награда великая (тем, которые уверуют, будут исполнять Его повеления и оставлять то, что Он запретил)!
(23) 23. О те, которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев (и других родственников) сторонниками (себе) (которым вы доверяете тайны верующих и советуетесь с ними о ваших делах), если они полюбили неверие больше Веры. А кто из вас берёт их в сторонники, то такие (являются) притеснителями (которые причинили себе зло своим ослушанием).
(24) 24. Скажи (о Пророк) (верующим): «Если являются ваши отцы, и ваши сыновья, и ваши братья, и ваши супруги, и ваши родственники и имущество, которое вы приобрели, и торговля, застоя в которой вы боитесь, и жилища, которыми вы довольны, любимее для вас, чем Аллах, и Его Посланник, и усердие на Его пути, то ждите, пока не придёт Аллах со Своим повелением [наказанием] (которое падёт на вас). И Аллах не ведёт (прямым путём) непокорных людей!
(25) 25. (Клянусь Я, что) действительно Аллах помог вам (в сражениях) во многих местах (когда вы делали все причины для этого) (и затем уповали на Аллаха). И (также Он помог вам) в день Хунайна7, когда вас (сначала) восхитила ваша многочисленность8 (и вы сказали, что вас поэтому не победят), но (затем) она [ваша многочисленность] ни от чего вас не избавила [не помогла вам], и стеснилась для вас земля там, где была широка [вы не могли найти себе убежище, когда враги набросились на вас]. Потом вы повернулись, обратив тыл [впали в бегство].
(26) 26. Потом низвел Аллах успокоение от Себя на Своего Посланника и на верующих (что дало им стойкость), и низвёл войска [воинов-ангелов], (которых) вы не видели, и наказал Он тех, которые стали неверующими; и это [такое наказание] – воздаяние неверующим.
(27) 27. Затем (если кто-то из них уверует, то) примет Аллах покаяние после этого тех, кого пожелает, ибо Аллах – прощающий (и) милосердный!
(28) 28. О те, которые уверовали! Ведь многобожники (являются) скверной[9]. Пусть же они [многобожники] (больше) не приближаются [не позволяйте им приблизиться] к Запретной Мечети (в Мекке) после этого года [после девятого года по хиджре]! А если вы (о верующие) боитесь недостатка [бедности] (из-за того, что многобожники не будут доставлять продовольствие и другие товары, как они делали это прежде в дни паломничества), то обогатит вас Аллах от Своей щедрости, если пожелает. Поистине, Аллах – знающий (о вашем положении) (и) мудрый (в решении ваших дел)!
[9] Они подобны скверне из-за скверности своих убеждений, т. е. неверия.
(29) 29. Сражайтесь с теми, кто не верует (ни) в Аллаха, ни в Последний день, и не запрещает того [не отстраняется от того], что запретил Аллах и Его Посланник, и не придерживается Верования Истины [Ислама] – из (числа) тех, которым даровано Писание [иудеев и христиан], пока не дадут они [будут платить] (вам) откупную дань своей рукой, будучи униженными (и покорными) [побеждёнными].
(30) 30. И (когда-то) сказали иудеи: «Узейр – сын[10] Аллаха». И сказали христиане: «Мессия [пророк Ииса] – сын Аллаха». Это [то, что они сказали] – лишь слова (выходящие) из их уст [нет на это никакого обоснования], (и) похожи они [эти слова] на слова тех, которые стали неверующими (ещё) прежде [на слова многобожников, которые сказали, что ангелы являются дочерями Аллаха]. Да погубит их [всех многобожников] Аллах! До чего они отвращены (от Истины)!
[10]Однажды после Бахтансара не осталось среди иудеев никого, кто бы помнил Тору. И когда Аллах воскресил Узейра через сто лет, он написал им Тору по памяти, и они, удивившись этому, сказали то, что они сказали.
(31) 31. Взяли они [иудеи и христиане] своих книжников [учёных] и монахов за господ себе (которые устанавливают для них положения их вероучений и закона), помимо Аллаха, и Мессию [пророка Иису], сына Марьям (они взяли себе за бога и поклоняются ему). (И они усердствуют в изобретённых людьми положениях, и оставляют то, что установил им Аллах). А (ведь) им было повелено (Аллахом) поклоняться только единственному (истинному) богу [Аллаху], кроме Которого нет другого бога. Преславен Он (и превыше того), что они [многобожники и неверующие] придают в сотоварищи (Ему) [пречист, чтобы иметь равных Себе]!
(32) 32. Хотят они [многобожники и люди Писания] затушить свет Аллаха [опровергнуть истину, которую даёт им Аллах] своими устами, но не допустит Аллах (ничего иного), кроме завершения Своего света [Он сделает так, что Ислам будет совершенным, а Его Слово – высшим], хотя бы и ненавидели [не желали] это неверующие.
(33) 33. Он [Аллах] – Тот, Который послал Своего Посланника [Мухаммада] с руководством [с Кораном] и Верованием Истины [Исламом], чтобы явить его превыше всякого верования, хотя бы и ненавистно было это многобожникам.
(34) 34. О те, которые уверовали! Поистине, многие из книжников [учёных людей Писания] и монахов, однозначно, пожирают имущество людей нечестным образом [путём ростовщичества…] и отклоняют (людей) от пути Аллаха [полной покорности Ему]. А те, которые накапливают золото и серебро и не расходуют его на пути Аллаха [не выплачивают закят], – обрадуй же их мучительным наказанием
(35) 35. в тот день [в День Суда], когда будут они [золото и серебро] раскалены в огне Геенны [Ада], и будут клеймиться этим их лбы, и бока, и спины! (И будет им сказано): «Это – то, что вы скопили для самих себя (в земной жизни). Вкушайте же (мучения) (за) то, что вы копили!»
(36) 36. Поистине, число месяцев у Аллаха [которые используются для исчисления в Его Законе] – двенадцать (лунных) месяцев (и это было записано) в писании Аллаха [в Хранимой Скрижали] в тот день, (когда) Он сотворил небеса и землю. Из них – четыре запретных[11] (месяца) (в которые Аллах запретил воевать). Это – Прямой [правильный] Закон: не притесняйте же в них [в эти запретные месяцы] самих себя (посягая на их запретность и совершая грехи) (так как это греховнее, чем в другие месяцы) и сражайтесь с многобожниками все вместе, как они сражаются с вами все вместе. И знайте, что Аллах – с остерегающимися (Его наказания) [помогает им и оказывает поддержку]!
[11] Запретные месяцы: зуль-каада, зуль-хиджжа, мухаррам и раджаб.
(37) 37. Ведь откладывание (на поздний срок) (запретного месяца) (есть) (не что иное), как только увеличение неверия. Вводятся этим в заблуждение те, которые стали неверующими. Дозволяют они [объявляют дозволенным] его [запретный месяц] в один год и запрещают его [почитают как запретный] в (другой) год, чтобы согласовать [привести к соответствию] со счётом (месяцев), которые запретил Аллах. И так разрешают они то, что запретил Аллах. Разукрашено перед ними [сатана представил им красивым] зло их деяний, а Аллах не ведёт (истинным) путём неверующих людей!
(38) 38. О те, которые уверовали! Что с вами, когда говорится вам: «Выступайте [выходите] на пути Аллаха (чтобы сражаться с вашими врагами)», – (что) припадаете вы к земле [ленитесь и привязываетесь к своим жилищам]? Неужели вы стали довольными ближайшей жизнью больше, чем Вечной? А средства пользования ближайшей жизни [её преходящие блага] в (сравнении) с Вечной жизнью [с благами Рая] малы.
(39) 39. Если не выступите вы (о верующие) [не выйдете сражаться против врагов Аллаха], (то) накажет Он вас мучительным наказанием (и в этом мире, и в Вечной жизни) и заменит вас другими людьми [погубит вас и приведёт других] (которые будут более покорными Ему и Его Посланнику). И не навредите вы Ему (своим отказом от усердия на пути Аллаха) нисколько, ибо Аллах над всякой вещью мощен (и поэтому всё, что Он желает, непременно произойдёт)!
(40) 40. Если не поможете вы (о сподвижники) ему [пророку Мухаммаду], то уже помог ему Аллах, когда изгнали его те, которые стали неверующими [многобожники] (из Мекки), (и когда он) был вторым из двоих [одним из двоих]. Когда оба они были [укрылись] в пещере, вот говорит он [пророк Мухаммад] своему спутнику [Абу Бакру]: «Не печалься: поистине, Аллах с нами (Своей помощью и поддержкой)!» И низвёл Аллах от Себя успокоение на него [на Пророка] и поддержал его (такими) войсками [ангелами], которых вы не видели (и которые охраняли его в пещере). И сделал Он [Аллах] слово тех, которые стали неверующими [слова многобожия], низшим (и этим Он унизил неверующих), в то время как слово Аллаха [слова единобожия] – высшее (и этим Аллах возвысил верующих), ибо Аллах – величественный (в Своём владычестве) (и) мудрый (в Своих решениях и повелениях)!
(41) 41. Выступайте (о верующие) (будучи) лёгкими [молодыми, бедными…] и (будучи) тяжёлыми [пожилыми, богатыми…] и усердствуйте своими имуществами и душами на пути Аллаха! Это [такой выход и расходование] – лучшее для вас, если бы вы только знали!
(42) 42. Если (поход[12], на который ты зовёшь) был бы близким по добыче (трофеев) и умеренным [лёгким] путём, то они [лицемеры] непременно последовали бы за тобой (о Пророк). Но далеко для них это путешествие, и (когда вы будете возвращаться с этого похода) они будут (оправдываясь) клясться Аллахом: «Если бы мы могли [были в силах], то непременно вышли бы вместе с вами!» Они губят самих себя (своей ложью и лицемерием), а Аллах знает, что они – однозначно, лжецы (в своей вере и в своих клятвах).
[12] Поход на Табук для сражения с римлянами.
(43) 43. Да простит тебя Аллах! Почему ты (о Пророк) разрешил им [лицемерам] (остаться дома) прежде, чем выяснятся тебе те, которые говорили правду (в своих оправданиях), и (пока) не узнал ты лжецов [тех, которые лгут в этом]?
(44) 44. Не спрашивают позволения у тебя (о Пророк) те, которые веруют в Аллаха и в Последний День, чтобы усердствовать своим имуществом и своими душами. И Аллах знает остерегающихся (наказания Аллаха) [тех, которые исполняют Его повеления и сторонятся того, что Он запретил]!
(45) 45. Ведь просят у тебя (Пророк) позволения (чтобы не выходить в военный поход) лишь те, которые не веруют в Аллаха и в Последний день и сердца которых усомнились (в истинности Ислама, с которым ты пришёл к ним), – и они в своём сомнении колеблются [пребывают в замешательстве].
(46) 46. А если бы они [лицемеры] желали бы (вместе с тобой) выйти (в поход), то непременно приготовили бы для этого оружие, но однако не пожелал Аллах их отправление и удержал их [лишил их решительности и поселил в их души лень], и было сказано: «Сидите [оставайтесь] с сидящими [с женщинами, детьми и больными]!»
(47) 47. Если бы они [лицемеры] вышли с вами (о верующие) (в поход), то не увеличили бы среди вас ничего, кроме беспорядка, и поспешили бы среди вас, стремясь (посеять) смуту между вами. И среди вас (о верующие) есть прислушивающиеся для них [разведчики], и Аллах знает (этих) притеснителей [лицемеров] (и воздаст им за все их деяния)!
(48) 48. (Клянусь Я, что) действительно стремились они [лицемеры] к смуте [отклоняли от Веры и удерживали от пути Аллаха] раньше [до похода на Табук] и тщательно обдумывали по отношению к тебе дела [замышляли козни и ухищрения, чтобы представить то, с чем ты к ним явился, в ложном свете], пока не пришла истина [помощь Аллаха] и (пока) не победило дело Аллаха [Ислам], хотя они и ненавидели (это) [не желали этого].
(49) 49. И среди них [лицемеров] есть такой, кто говорит: «Дозволь мне (остаться дома) и не искушай меня[13]!» О да [знайте]! В искушение [в большое лицемерие] впали они [лицемеры]. И, поистине, Геенна, однозначно, (будет) окружать неверующих!
[13] Аят ниспослан по поводу лицемера по имени Джадд бин Кайс.
(50) 50. Если постигает тебя (о Пророк) (в походах) (что-либо) хорошее [победа и трофеи], это печалит их [лицемеров]; а если постигнет тебя несчастие [поражение и потери], они [лицемеры] говорят: «Уже позаботились мы о нашем деле [о самих себе] раньше (чтобы нас не постигла беда)!» – и уходят, радуясь.
(51) 51. Скажи (о Пророк): «Не постигнет нас ничто, кроме того, что начертал Аллах нам (в Хранимой Скрижали) [кроме предопределённого нам]. Он – наш покровитель [помощник и хранитель]!» И (только) на Аллаха пусть полагаются верующие (во всех своих делах)!
(52) 52. Скажи (о Пророк) (этим лицемерам): «Неужели вы выжидаете, что с нами будет только одно из двух благ [либо придёт помощь от Аллаха, либо человек примет смерть ради Аллаха], в то время как мы (верующие) выжидаем, что вас (лицемеров) постигнет Аллах наказанием от Себя или (накажет вас) нашими руками? Ждите же, – поистине, мы (тоже) вместе с вами подождём!»
(53) 53. Скажи (о Пророк) (этим лицемерам): «Расходуйте (свои имущества) добровольно или по принуждению – не будет принято [Аллах не примет] от вас, (так как) поистине, вы являетесь непокорными людьми [вышедшими из веры и повиновения Аллаху]».
(54) 54. И препятствует принятию от них их расходов [пожертвований] только то, что они стали неверующими в Аллаха и Его Посланника, и что они приходят на молитву только ленивыми, и (что) расходуют они только по принуждению [не надеясь на награду за обязательные расходования и не боясь наказания Аллаха за оставление их].
(55) 55. Пусть не восхищают тебя (о Пророк) (ни) их имущества, ни их дети. Ведь желает Аллах лишь наказать их этим в ближайшей жизни [у них возникают трудности из-за этого] и (чтобы) изошли их души [чтобы они умерли], будучи неверующими.
(56) 56. И клянутся они [лицемеры] Аллахом, что они – однозначно, из вас (о верующие), хотя они – не из вас, но однако они – люди, которые боятся (что вы убьёте их, как вы убиваете многобожников) (и поэтому внешне показывают себя верующими).
(57) 57. Если бы они [эти лицемеры] нашли убежище [крепость], или пещеры (в горах), или укрытие (в земле), то, однозначно, они повернулись [направились] бы к нему, устремляясь стремительно.
(58) 58. И среди них [этих лицемеров] есть такие, что злословят на тебя из-за милостыни [из-за того, как ты её делишь]. Если им даётся что-нибудь из неё [из милостыни], то они довольны, а если им не даётся из неё [из милостыни], то вот – они сердятся (и винят тебя).
(59) 59. А если они [ругающие Пророка из-за милостыни] были бы довольны тем, что дал им Аллах и Его Посланник, и сказали бы: «Достаточно нам Аллаха, даст нам Аллах от Своей щедрости и (даст нам) Его Посланник (из того, что даровал Аллах). Поистине, мы к Аллаху обращаемся (чтобы Он обогатил нас и избавил от нужды в милостыне)!» – (то это было бы лучше для них).
(60) 60. Ведь (обязательные) милостыни [закят] (предназначены) только для неимущих [у которых ничего нет], бедных [которые живут в недостатке], работающих над этим [сборщикам закята], (а также) тем, сердца (которых) привлекаемы (к Исламу) [с надеждой, что они примут Ислам, или принесут пользу верующим, или же будет этим отклонено зло от верующих], (а также) для выкупа рабов, (и для) должников (которые обременены долгом), и на пути Аллаха, и (для) путника (который остался без средств продолжать путь), – как обязательное (предписание) от Аллаха. И Аллах – знающий (и) мудрый!
(61) 61. И среди них [лицемеров] есть и такие, которые (своими словами) причиняют обиду Пророку и говорят: «Он – ухо [тот, кто верит всему, что ему говорят]». Скажи (им) (о Пророк): «(Он) – ухо благого [он слушает только то, в чём благо] для вас!» Верует он в Аллаха и верит верующим (так как знает об их правдивости и искренности). И (он) (является) милостью тем, которые уверовали из (числа) вас (так как явился причиной того, что вы уверовали). А тем, которые причиняют обиду Посланнику Аллаха, – им (уготовано) мучительное наказание.
(62) 62. Клянутся они [лицемеры] Аллахом перед вами (о верующие), чтобы угодить вам [чтобы вы были довольны ими]; а Аллах и Его Посланник имеют больше прав на то, чтобы они стремились к Его (и его) довольству, если они являются верующими.
(63) 63. Разве не знали они [эти лицемеры], что, кто противится Аллаху и Его Посланнику, для того (уготован) огонь Геенны [Ада] на вечное пребывание в ней. Это [такой возврат] – великий позор!
(64) 64. Опасаются лицемеры, что будет ниспослана о них (некая) сура, которая сообщит им про то, что в их сердцах [про неверие]. Скажи: «Насмехайтесь! Поистине, Аллах выведет (наружу) то, чего вы опасаетесь».
(65) 65. А если ты (о Пророк) спросишь их [лицемеров], конечно же, скажут они: «Ведь мы только погружались (в беседы) и забавлялись [это были лишь слова, и мы ничего плохого не подразумевали]». Скажи: «Неужели над Аллахом, Его знамениями и Его Посланником вы насмехались?»
(66) 66. Не оправдывайтесь (о лицемеры) (так как ваши оправдания бесполезны)! Вот уже вы стали неверующими (произнеся эту насмешку) после вашей веры. Если простим Мы одной партии из вас (которая попросит прощения и обратится к Аллаху с покаянием), (то) накажем (другую) партию за то, что они были беззаконниками (упорствуя в своих греховных словах и насмешках).
(67) 67. Лицемеры и лицемерки – одни из них из (числа) других [они не из числа верующих]; они повелевают (людям) (совершать) неодобряемое [неверие и грехи], и удерживают (их) от (совершения) одобряемого [от Веры и праведных деяний], и зажимают свои руки [скупятся расходовать на пути Аллаха]. Забыли они Аллаха [не вспоминают Его], и Он забыл про них [Он не содействует им в обретении благого и не помилует их]. Поистине, лицемеры, они – непокорные!
(68) 68. Обещал Аллах лицемерам, и лицемеркам, и неверующим огонь Геенны [Ада], в котором они будут пребывать вечно. Достаточно для них её [Геенны] (как наказания за неверие)! И проклял их Аллах [Он лишил их Своего милосердия], и им – постоянное наказание.
(69) 69. (И вы, о лицемеры, по своим деяниям) подобны тем (неверующим), которые (были) до вас! Были они мощнее вас (телесной) силой, и богаче (вас) имуществом и детьми, и насладились своей долей (земных удовольствий). И вы (тоже) насладились своей долей, как насладились те, которые (были) до вас, своей долей. И вы погрузились (в ложь и заблуждение) так же, как погружались они. У таких оказались тщетными [пропали] их деяния в (этом) мире и в Вечной жизни! И такие – они (являются) понесшими убыток!
(70) 70. Разве не дошли до них [до лицемеров] вести [истории] о тех, которые (были) до них, – (о) народе (пророка) Нуха, и (об) ‘адитах (к которым был послан пророк Худ), и (о) самудянах (к которым был послан пророк Салих), и (о) народе (пророка) Ибрахима и жителях Мадьяна (к которым был послан пророк Шуайб), и (о) перевёрнутых (селениях) (к которым был послан пророк Лут)? Приходили к ним [к тем народам] их посланники с ясными знамениями [с откровением и доказательствами от Аллаха] (но они не уверовали в них). (И Аллах наказал их всех за то, что они отвергли посланных Аллахом и продолжали упорствовать в своих грехах.) И не является Аллах (таким), чтобы поступать с ними несправедливо, но однако являются они (сами) (такими, что) поступают по отношению к себе несправедливо (проявляя неверие и совершая злодеяния)!
(71) 71. А верующие мужчины и верующие женщины (такие), (что) одни из них (являются) сторонниками [помощниками] других: они повелевают (людям) (совершать) одобряемое [призывают их к Вере и совершению праведных деяний] и удерживают от (совершения) неодобряемого [неверия и грехов], которые совершают (обязательную) молитву (надлежащим образом) [своевременно, смиренно перед Господом и предаваясь молитве душой] и (по своей воле) дают обязательную милостыню [закят], повинуются Аллаху (в том, что Он повелел и запретил) и (затем) Его Посланнику. Тех [таких] вскоре помилует Аллах: поистине, Аллах – велик (в Своём могуществе) (и) мудр (в Своих решениях и повелениях)!
(72) 72. Обещал Аллах верующим мужчинам и верующим женщинам сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, в которых они будут пребывать вечно, и (введёт Он вас) в жилища благие (которые находятся) в садах вечности. А благоволение [довольство] Аллаха (ещё) больше (чем даже райские блага). Это – великий успех.
(73) 73. О Пророк! Борись с неверующими (мечом) и лицемерами (приводя им доводы) и будь суров к ним. И их (вечным) прибежищем (станет) Геенна [Ад], и (как) ужасно это возвращение!
(74) 74. Клянутся они [лицемеры] Аллахом, что не сказали (ничего плохого о Посланнике и о верующих). И (клянусь Я, что) действительно сказали они слово неверия и (этим) стали неверующими после своего Ислама [после того, как были в Исламе]. И задумали они [лицемеры] (совершить) то, чего не достигли [они хотели убить Пророка или причинить ему вред]. И мстят они [лицемеры] только за то, что обогатил их Аллах и Его Посланник от Своей щедрости. [Нет ничего, за что можно было бы мстить Посланнику Аллаха. Наоборот, до того как в Медину переселился Посланник Аллаха, эти люди пребывали в бедноте]. И если они [эти лицемеры] покаются (в своём лицемерии), то будет лучше для них, а если отвернутся (и продолжат быть на неверии), – накажет их Аллах мучительным наказанием в (этом) мире и в Вечной жизни. И нет у них на земле ни покровителя (который заступился бы за них), ни помощника (который защитил бы их от наказания Аллаха)!
(75) 75. И среди них [лицемеров] есть такие [бедные], что заключили договор с Аллахом [обещали в своей душе]: «Если Он дарует нам (богатства) от Своей щедрости, то, конечно же, мы будем давать милостыню и непременно станем мы из (числа) праведных».
(76) 76. Когда же Он даровал им от Своей щедрости, они стали скупиться на это [на то, чтобы давать милостыню и расходовать в благих целях] и отвернулись, уклоняясь (от покорности Аллаху).
(77) 77. И возместил Он им (утвердив) лицемерие в их сердца до дня, когда они встретят Его [до Дня Суда], за то, что они нарушили пред Аллахом то, что обещали Ему (в своей душе), и за то, что они лгали (что являются верующими).
(78) 78. Разве не знали они [лицемеры], что Аллах знает их тайное [то, что они таят в своих душах] и их скрытые разговоры и что Аллах – Знающий (всё) сокровенное.
(79) 79. Те [лицемеры], которые порицают делающих добровольные пожертвования из (числа) верующих за милостыни (говоря, что они дают много ради показухи) и (порицают) тех, которые находят (что дать) только по своему усердию [с трудом находят, что дать], и насмехаются над ними [над бедными верующими] (говоря, что они хотят лишь, чтобы о них говорили), – будет насмехаться над ними [над лицемерами] Аллах, и им (уготовано) болезненное наказание!
(80) 80. Проси (ты, о Посланник) для них [для лицемеров] (у Аллаха) прощения или не проси для них. Если ты будешь просить для них (даже) семьдесят раз [сколько угодно], и то никогда не простит им Аллах. Это – за то, что они стали неверующими в Аллаха и Его Посланника; и Аллах не ведёт (прямым путём) непокорных людей!
(81) 81. Радовались оставленные позади [лицемеры, которые не вышли на поход в Табук] тому, что они остались отсиживаться (в Медине), поступая вопреки Посланнику Аллаха. И им было ненавистно усердствовать своим имуществом и своими душами (вместе с Пророком) на пути Аллаха, и сказали они (одни другим): «Не выступайте в зной[14]!» Скажи (им) (о Посланник): «Огонь Геенны [Ада] более зноен», – если бы они только понимали (это)!
[14] Во время выхода Пророка в поход на Табук стояла сильная жара.
(82) 82. Пусть же они [оставленные позади лицемеры] посмеются немного (в этой жизни), и пусть они плачут много (в Огне Ада) в воздаяние за то, что они приобретали [за неверие и лицемерие]!
(83) 83. А если возвратит Аллах тебя (о Посланник) (из похода на Табук) к группе из них [из лицемеров] и будут они просить у тебя позволения выйти (на другой поход), то скажи: «Не выйдете вы со мною (в поход) никогда, и не будете вы сражаться со мной против врага! Поистине, вы были довольны тем, что отсиделись в первый раз; так отсиживайтесь же вместе с остающимися!»
(84) 84. И никогда (о Посланник) не совершай молитву ни по одному из них, (когда) он умрёт, и не стой над его могилой (чтобы хоронить его и обратиться к Аллаху с мольбой за него). Поистине, они стали неверующими в Аллаха и Его Посланника и умерли, будучи непокорными [вне Ислама]!
(85) 85. И пусть не восхищают тебя (о Пророк) их имущества [имущества лицемеров] и их дети. Ведь желает Аллах лишь наказать их этим в (этом) мире [они устают собирать это, и затем у них возникают трудности из-за них] и (чтобы) изошли их души [чтобы они умерли], в то время как они (являются) неверующими.
(86) 86. И когда ниспосылалась (какая-то) сура (в которой говорится): «Веруйте в Аллаха и усердствуйте (на Его пути) вместе с Его Посланником», – просили у тебя (о Посланник) дозволения обладающие достатком [богатые] из них [из лицемеров] (чтобы остаться) и сказали: «Оставь нас, будем мы вместе с сидящими!»
(87) 87. Были довольны они [эти лицемеры] оказаться вместе с остающимися [с женщинами, детьми и теми, для кого есть оправдание], и наложена печать (лицемерия) на их сердца, и они не понимают (каким счастьем является подчинение Посланнику и усердие на Пути Аллаха).
(88) 88. Но однако (несмотря на то, что лицемеры остались) Посланник и те, которые уверовали вместе с ним, усердствовали своим имуществом и своими душами (на пути Аллаха). И такие – им (уготованы) блага (в этом мире) [помощь от Аллаха и трофеи], и такие – они обретшие успех (в Вечной жизни)!
(89) 89. Уготовал Аллах им сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, (будут они) пребывающими вечно в них. Это – великий успех!
(90) 90. И пришли (к Посланнику) оправдывающиеся из (числа) бедуинов (которые жили рядом с Мединой), чтобы им было позволено (остаться). И остались сидеть [не пришли объяснять свои причины] те, которые солгали Аллаху и Его Посланнику [те, у которых не было причин] (показывая этим свою смелость перед Посланником Аллаха). Вскоре постигнет тех из них, которые стали неверующими, болезненное наказание (в этом мире и в Вечной жизни)!
(91) 91. Нет вины (за то, что не вышли в поход) ни на слабых [на стариках, детях, женщинах], ни на больных, ни на тех (бедных), которые не находят, что расходовать [не имеют средства для похода], если они искренни пред Аллахом и Его Посланником! (Ибо) нет пути [наказания или порицания] к искренне добродеющим. И Аллах – прощающий (искренних) (и) милосердый (к ним)!
(92) 92. И (также нет вины) ни на тех, которые, когда они пришли к тебе (о Посланник), чтобы ты их отправил (в поход), ты сказал: «Не нахожу я (верхового животного), на чём вас отправить». Они отвернулись, и глаза их были полны слёз от печали, что не нашли они, что расходовать (и что не смогли принять участие в достойном деле и обрести большую награду).
(93) 93. Ведь путь [грех и порицание] (лежит) только на тех, которые просят у тебя разрешение (остаться дома), а сами богаты. Они [эти богатые лицемеры] были довольны оказаться вместе с остающимися [с женщинами, детьми и теми, для кого есть оправдание], и наложил Аллах печать (лицемерия) на их сердца, и они не знают (какое наказание ожидает их за оставление усердия на пути Аллаха).
(94) 94. Будут они [оставшиеся отсиживаться] оправдываться перед вами (о верующие), когда вы вернётесь к ним (с похода на Табук). Скажи (им) (о Посланник): «Не оправдывайтесь, никогда мы не поверим вам! Уже сообщил нам Аллах вести о вас. (Покаетесь вы в лицемерии или продолжите быть на нём) увидит Аллах ваше дело и Его Посланник. Затем (в День Суда) вы будете возвращены к Знающему сокровенное и явное [к Аллаху], и сообщит Он вам то, что вы делали (и вы получите воздаяние за все ваши деяния)».
(95) 95. Будут клясться они [лицемеры] Аллахом пред вами, когда вы вернётесь к ним (с похода), чтобы вы отвернулись от них [не ругали и не порицали их]. Отвернитесь же от них (с презрением)! Поистине, они – мерзость, и (вечным) прибежищем их (станет) Геенна [Ад] в воздаяние за то, что они приобретали [за неверие и лицемерие]!
(96) 96. Клянутся они [эти лицемеры] пред вами (о верующие), чтобы вы стали довольны ими. Но если вы (верующие) и будете довольны ими (так как вы не знаете об их лжи), то, поистине, Аллах не будет довольным непокорными людьми [теми, которые продолжают упорствовать в ослушании Аллаха]!
(97) 97. Бедуины [пустынные арабы] – ещё сильнее в неверии и лицемерии (чем оседлые люди) (так как они более суровы и живут в отдалении от знающих людей). И (поэтому) они больше других не знают границ того, что низвёл Аллах Своему Посланнику [законоположений и постановлений Аллаха]. И Аллах – знающий (обо всех) (и) мудрый (в Своих деяниях)!
(98) 98. И среди бедуинов есть такой, кто принимает то, что он расходует (на пути Аллаха), за потерю [не надеется на награду за свои пожертвования] и выжидает поворотов (беды) для вас [когда постигнет вас беда и несчастье]. Против них – поворот зла [их самих постигнет беда]. И Аллах – слышащий (что они говорят) (и) знающий (их намерения)!
(99) 99. И среди бедуинов есть и такой, кто верует в Аллаха и в Последний день [День Суда] и принимает [считает] то, что он расходует, за приближение пред Аллахом [выполнением чего они надеются на довольство и любовь Аллаха] и (этим надеются на) мольбы Посланника [чтобы Посланник обратился к Аллаху с мольбой за них]. О да! Поистине, это [эти дела] (является) приближением для них [тем, что приближает их к Аллаху]. Введёт их Аллах в Свою милость [в Рай]: поистине, Аллах – прощающий (и) милосердный!
(100) 100. А опередившие (других людей) (в Вере) и (самые) первые из (числа) мухаджиров [переселившихся в Обитель Ислама] и ансаров [жителей Медины, которые помогли Посланнику Аллаха], а (также) те, которые последовали за ними с искренностью (в убеждении, словах и делах) – доволен ими Аллах, и они довольны Им. И уготовал Он им сады (Рая), где внизу (под дворцами и деревьями) текут реки, (будут они) пребывающими вечно в них (и) всегда. Это – великий успех!
(101) 101. А среди тех, которые (живут) вокруг вас из (числа) бедуинов, есть лицемеры, и среди жителей Медины (тоже есть лицемеры). Они упорствуют в лицемерии. Ты (о Пророк) не знаешь их, Мы их знаем. Мы их накажем дважды [в этом мире и в могиле], потом (в День Суда) они будут возвращены к великому наказанию [в Ад].
(102) 102. Но (есть и) другие (из числа жителей Медины и её окрестностей), (которые) признались в своих грехах (сожалели о содеянном и обратились к Аллаху с покаянием): они смешивали праведное дело и другое – плохое. Обязательно Аллах примет их покаяние: поистине, Аллах – прощающий (и) милосердный!
(103) 103. Возьми (о Пророк) с имуществ их [смешавших праведные и плохие деяния и обратившихся с покаянием к Аллаху] милостыню, которой очистишь ты их (от скверны греха) и исправишь их [поднимешь их от положения лицемеров до положения искренних в Вере]. И помолись [обратись с мольбой] за них: поистине, твоя молитва [мольба] – успокоение для них, а Аллах – слышащий (каждую мольбу и речь) (и) знающий (положение и намерение Своих рабов)!
(104) 104. Разве не знали они [отсидевшиеся от похода и другие], что Аллах принимает покаяние от Своих рабов и принимает милостыню (и вознаграждает за неё) и что Аллах – Принимающий покаяние (Своих рабов) и Милосердный (к ним, когда они устремляются к Его довольству)?!
(105) 105. И скажи (о Пророк) (этим отсиживающимся от похода): «Совершайте (деяния) (которые ведут к довольству Аллаха), и увидит ваше дело Аллах, и Посланник Его, и верующие! И вскоре (в День Суда) будете вы возвращены к Знающему сокровенное и явное [к Аллаху], и Он сообщит вам то, что вы делали (и вы получите воздаяние за все ваши деяния)».
(106) 106. И (среди отсидевшихся от похода) есть и другие[15], которым отсрочено до повеления Аллаха [до того, как Аллах примет относительно них решение]: либо Он накажет их, либо примет их покаяние. И Аллах – знающий (и) мудрый!
[15] Это были Ка’б бин Малик, Марара бин ар-Раби’ и Хиляль бин Умайя. Они были участниками битвы при Бадре.
(107) 107. А те (лицемеры), которые устроили (одну) мечеть для нанесения вреда (верующим), для (поддержания) неверия, для разделения [внесения раскола] среди верующих и как место засады для того, кто раньше воевал с Аллахом и Его Посланником, – они будут, конечно, клясться: «Мы желали только благого!» И Аллах свидетельствует, что они – однозначно, лжецы.
(108) 108. (О Пророк) не стой [не молись] в ней никогда. Однозначно, мечеть, основанная на остережении с первого дня [мечеть Кубаа], – более заслуживает того, чтобы ты в ней стоял [молился]. В ней [в мечети Кубаа] – люди, которые любят очищаться (от скверны и грехов), и Аллах любит очищающихся!
(109) 109. Тот ли, кто основал своё строение на остережении (наказания) Аллаха и Его благоволении, лучше или тот, кто основал своё строение на краю осыпающегося склона и сокрушился с ним в огонь Геенны [Ада]? И Аллах не ведёт (истинным путём) людей, (которые) являются притеснителями!
(110) 110. Не перестаёт [продолжает] их постройка, которую они [лицемеры] воздвигли, быть сомнением в их сердцах, пока не разорвутся их сердца [пока они не умрут или будут убиты]. И Аллах – знающий (и) мудрый!
(111) 111. Поистине, Аллах купил у верующих их души [жизни] и их имущества (в обмен) на то, что им (будет дарован) Рай! Сражаются они на пути Аллаха, убивая и погибая. Согласно обещанию от Него истинному (данному) в Торе, Евангелии и Коране. И кто (же) более верен в (исполнении) своего договора, нежели Аллах? Радуйтесь же (о верующие) своей сделке, которую вы заключили с Ним! И это [такая сделка] – великий успех!
(112) 112. (Признаки верующих, которым обещан Рай): кающиеся (в своих грехах), поклоняющиеся (только одному Аллаху), восхваляющие (Его), странствующие[16] [постящиеся], кланяющиеся в пояс, падающие ниц, повелевающие (людям) (совершать) одобряемое [призывающие к Вере и совершению праведных деяний] и удерживающие от (совершения) неодобряемого [неверия и грехов], и соблюдающие ограничения (которые установил) Аллах. И обрадуй (о Пророк) (этих) верующих [тех, которым присущи данные признаки] (тем, что им уготован Рай и довольство Аллаха)!
[16] Относительно слова «странствующие» в этом аяте Ибн Мас’уд и Ибн ‘Аббас сказали: «Это – постящиеся».
(113) 113. Не подобает Пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, даже если они были бы родственниками, после того как стало ясно для них, что они – обитатели Огня [после того, как они умерли на неверии и многобожии].
(114) 114. И была мольба (пророка) Ибрахима о прощении его отцу только согласно обещанию, которое он обещал[17] ему [отцу]. Когда же ему [пророку Ибрахиму] стало ясно, что он [его отец] – враг Аллаху (которому не поможет ни увещание, ни напоминание) (и что он умрёт, будучи неверующим), он отрёкся от него [оставил его и прекратил обращаться к Аллаху с мольбой о его прощении]. Поистине, Ибрахим – однозначно, смиренный (перед Аллахом) (и) сдержанный [не торопит с наказанием]!
[17] Сказал он [Ибрахим]: «Мир тебе! Я буду просить прощения для тебя у моего Господа, (ведь), поистине, Он ко мне снисходителен…» (Сура «Марьям», аят 47).
(115) 115. И Аллах не таков, чтобы вводить (какой-либо) народ в заблуждение, после того как Он вёл их прямо, пока не разъяснит Он им, чего им (следует) остерегаться. Поистине, Аллах о всякой вещи [обо всём] знает!
(116) 116. Поистине, Аллаху (принадлежит) власть над небесами и землёй [только Он владеет всем и полностью им управляет, и всё происходит только по Его знанию и по Его воле]! Он оживляет (Свои творения) и умертвляет (их), и нет у вас, кроме Аллаха, ни покровителя (который заступился бы за вас), ни помощника (который защитил бы вас от наказания Аллаха).
(117) 117. (Клянусь Я, что) действительно Аллах принял покаяние Пророка (за то, что он позволил лицемерам отсидеться от похода), мухаджиров [верующих, переселившихся в Медину] и ансаров [мединских мусульман], которые последовали за ним [за Пророком] (в поход на Табук) в час тягости [в жару, при недостатке еды и верховых животных…], после того как сердца некоторых из них чуть было не уклонились (чтобы не выйти в поход). Потом Он принял их покаяние, – поистине, Он к ним сострадателен (и) милосерден!
(118) 118. И (Аллах принял покаяние и даровал Своё прощение) тем троим[18], которые были оставлены [решение Аллаха об их прощении было задержано]. А когда (от печали и сожаления) стала тесной земля для них (троих) несмотря на свою широту, и стали тесными для них их души [им стало не по себе] (от заботы, которая постигла их), и думали они, что нет убежища от Аллаха [от Его наказания], иначе как (только) (вернувшись) к Нему (с покаянием). Потом Он принял и их покаяние [даровал им прощение], чтобы они (могли) раскаяться: поистине, Аллах – Принимающий покаяние (и) Милосердный!
[18] Это – Ка’б бин Малик, Марара бин ар-Раби’ и Хиляль бин Умайя.
(119) 119. О те, которые уверовали! Остерегайтесь (наказания) Аллаха (выполняя то, что Он повелел, и сторонясь того, что Он запретил) и будьте с правдивыми [с теми, которые правдивы во всех делах].
(120) 120. Не следовало жителям Медины и тем, кто (живёт) вокруг них из (числа) бедуинов, отставать от Посланника Аллаха [отсиживаться от похода] и предпочесть самих себя пред ним [будучи сами в благополучии, а Пророк в это время переносил тяготы]. Это потому, что если постигает их жажда, усталость и голод на пути Аллаха, и они сделают шаг, который вызовет гнев неверующих, и нанесут они врагу какое-либо поражение, то всё это будет записано им как праведное дело. Поистине, Аллах не сводит на нет награды добродеющих!
(121) 121. И (что) (бы) ни расходовали они (на пути Аллаха) (будь оно) малым или большим, и какую бы долину они ни перешли (в военном походе), то будет это им записываться, чтобы воздал им Аллах лучшим, чем то, что они делали.
(122) 122. И не следует верующим выступать всем вместе (на сражение с врагами) (так же как и не следует им всем отсиживаться от усердия на пути Аллаха). Почему бы не выйти из каждой группы их [верующих] (какой-либо) части, чтобы изучать Верование и чтобы увещать свой народ, когда вернутся к ним, дабы они остерегались (наказания Аллаха) (исполняя Его повеления и сторонясь того, что Он запретил)?
(123) 123. О те, которые уверовали! Сражайтесь с теми из неверующих, которые находятся вблизи вас. И пусть найдут они [неверующие] в вас суровость. И знайте, что Аллах – с остерегающимися (наказания Аллаха) [Он помогает им и оказывает поддержку]!
(124) 124. И когда ниспосылается (от Аллаха) (Его Посланнику) (какая-нибудь) сура, то среди них [среди этих лицемеров] (находятся) такие, которые говорят (с неприятием и насмешкой): «Кому из вас эта (сура) прибавила веры?» Что же касается тех, которые уверовали, то она [эта ниспосланная сура] прибавила [увеличила] веру (когда они узнали её смысл, размышляли о ней и поступали в соответствии с ней), и они радуются (той вере и убеждённости, которую даровал им Аллах).
(125) 125. А что касается тех, в чьих сердцах болезнь [сомнение или лицемерие], то прибавила она [ниспосланная сура] скверну [сомнение или лицемерие] к их скверне [к имевшемуся прежде сомнению или лицемерию], и они умерли, будучи неверующими.
(126) 126. Неужели не видят они [эти лицемеры], что подвергаются испытанию [голоду, трудностям, раскрытию их лицемерия…] каждый год один или два раза? Потом (после этого) не каются они и не внимают (увещаниям) [не получают пользу от тех знамений Аллаха, что увидели своими глазами].
(127) 127. А когда бывает ниспослана (какая-нибудь) сура (в которой раскрываются дела лицемеров), то смотрят одни из них [из лицемеров, сидящих в собрании у Пророка] на других: «Видит ли вас кто-нибудь (из верующих)?» Потом отворачиваются [встают и уходят]. Да отвратит Аллах их сердца (от Веры и Прямого Пути) за то, что они – люди, которые не понимают (Истины и не размышляют о ней)!
(128) 128. (Клянусь Я, что) действительно пришёл к вам (о верующие) посланник [пророк Мухаммад] из вас самих же [из вашего народа]. Тяжко для него, когда вы страдаете. Он старается для вас [для вашей Веры и для вашего блага], (и) к верующим он – сострадателен (и) милосерден.
(129) 129. А если они отвернутся (от признания тебя посланником Аллаха), скажи: «Довольно мне Аллаха! Нет бога, кроме Него; на Него я положился [вверил себя и вручил все свои дела Ему], и Он – Господь великого Трона [самого великого из творений]!»