(1) 1. Преславен Тот, Который перенёс Своего раба [пророка Мухаммада] (телом и душой) ночью из Запретной Мечети (находящейся в Мекке) в Мечеть Отдалённейшую (находящуюся в Иерусалиме), (земли) вокруг которой Мы благословили [ниспослали благодать в виде обилия плодов и урожая и посылали там много пророков], чтобы показать ему [Пророку] из Наших знамений. Поистине, Он – Слышащий (и) Видящий!
(2) 2. И (также) дали Мы (пророку) Мусе Писание [Тору] и сделали его [Тору] руководством для потомков Исраила (в котором говорится): «Не берите (себе), кроме Меня, (никакого) покровителя,
(3) 3. (о) потомство тех, кого Мы перенесли [спасли] (в ковчеге) вместе с Нухом! Поистине, он [пророк Нух] был благодарным рабом!»
(4) 4. И постановили [сообщили] Мы потомкам Исраила [пророка Йакуба] в Писании [в Торе]: «Непременно и однозначно вы произведёте беспорядок на земле [в Палестине] дважды[1] и непременно и однозначно вы вознесётесь великим превознесением [высокомерием]».
[1] Передаётся от Ибн Аббаса, что первое – это убийство пророка Закарийи, а второе – убийство пророка Йахьи, сына Закарийи.
(5) 5. И когда же пришло обещание о первом из них (двоих), наслали Мы на вас рабов Наших, обладающих (мощью и) сильной яростью (чтобы отомстить вам за это), и они прошлись между жилищами (убивая и разыскивая вас), и стало (это) исполненным обещанием.
(6) 6. Потом (после вашего покаяния) вернули Мы вам (о потомки Исраила) поворот (успеха) против них [против ваших врагов], и поддержали вас имуществом и детьми [увеличили их], и сделали вас более многочисленными (чем ваши враги). (И всё это из-за вашей искренности по отношению к Аллаху и из-за смирения пред Ним).
(7) 7. Если вы (о потомки Исраила) совершаете добро, (то) совершаете вы (это) для самих себя (так как за это будет дана вам награда), а если вы совершаете плохое, то для себя же [это вернётся вам самим же]. А когда пришло обещание о последнем [пришло наказание за совершения второго беспорядка], (Мы наслали на вас ваших врагов ещё раз) чтобы они причинили зло вашим ликам [чтобы они победили и унизили вас и тем самым это выразилось на ваших лицах], и чтобы вошли они (к вам) в мечеть [в Иерусалимский храм], как они вошли в первый раз, и чтобы полностью разрушили всё, над чем они оказывались [всё, что попадалось им в руки].
(8) 8. Может быть, Господь ваш (о потомки Исраила) помилует вас (если вы покаетесь), а если вы вернётесь (к грехам), то и Мы вернёмся (с наказанием для вас). И сделали Мы Геенну [Ад] для неверующих тесным местом заточения.
(9) 9. Поистине, этот Коран направляет (людей) к тому, что (является) самым прямым [лучшим] (путём) [а это полная покорность Аллаху], и возвещает радостную весть верующим, которые совершают праведные дела, что им (уготована) большая награда
(10) 10. и (также возвещает весть), что тем, которые не верят в Вечную жизнь, уготовили Мы для них мучительное наказание (в Аду).
(11) 11. И (иногда) молит человек о зле[2] [призывает зло на себя или на близкого] (во время гнева) (подобно тому), как он молит о благе. И (это потому, что) является человек (по своей природе) поспешным.
[2] Одной из милостей Аллаха является то, что Он не отвечает на плохую мольбу человека, так как Он знает, что в душе своей человек этого не хочет.
(12) 12. И сделали Мы ночь и день двумя знамениями. И удаляем Мы знамение ночи [луну] и делаем знамение дня [солнце] дающим видеть [светящим], чтобы (при свете дня) искали вы (о люди) щедрости от вашего Господа и чтобы вы знали число годов и счисление. И каждую вещь разъяснили Мы подробно.
(13) 13. И каждому человеку Мы прикрепили судьбу его [те деяния, которые он совершал] к его шее [он будет отвечать только за свои деяния] и выведем для него в День Воскрешения (некую) книгу (в которой будут записаны все его деяния), которую он встретит развёрнутой.
(14) 14. (И будет сказано ему:) «Читай свою книгу! Достаточно тебя самого сегодня против себя считающим (свои деяния)!»
(15) 15. Кто пойдёт верным путём [путём Аллаха], то ведь будет тот идти верно (лишь) для самого себя [во благо себе], а кто заблудится, то ведь заблудится тот (лишь) против самого себя [во вред себе]. И не понесёт несущая ноши другой [ни на кого не будет возлагаться грех другого], и не были Мы наказывающими [никого не наказывали], пока не отправляли (к ним) посланника [пока не был доведён до них довод].
(16) 16. А когда желали Мы погубить (какое-либо) селение (за совершаемое в нём зло), (то) повелевали Мы жителям его [селения], живущим роскошно (чтобы они уверовали в Аллаха) (с тем, чтобы и другие последовали за ними на Истине), но они ослушались (Аллаха) в нём [продолжали жить в неверии и грехах]. И тогда стало обязательным над ним [над селением] слово (о наказании), и уничтожали Мы его полностью.
(17) 17. И сколько Мы погубили поколений (ниспослав на них наказание) после (пророка) Нуха! И достаточно Господа твоего, (как) о грехах Своих рабов ведающего (и) видящего.
(18) 18. Кто желал (только) скоропреходящей [этой жизни], ускоряли Мы для него в ней то, что желаем для тех, кому хотим. Потом (в День Суда) сделали Мы для него Геенну [Ад], чтобы он горел в ней порицаемым (и) отверженным.
(19) 19. А кто желает Вечной жизни [награды в ней] и стремится к ней всем должным стремлением [повиновением Аллаху], и (при этом) он (является) верующим, то таким – стремление их будет отблагодарено [они получат награду за свои благие деяния].
(20) 20. Всех Мы поддерживаем (наделяя уделом) – и этих [старающихся только для этой жизни], и этих [стремящихся к награде в Вечной жизни] – из даров Господа твоего, и не являются дары Господа твоего запретными (в этом мире) (ни для верующих, ни для неверующих).
(21) 21. Посмотри, как (в этом мире) дали Мы преимущество одним (людям) перед другими (в уделе и деяниях), и, однозначно, Вечная жизнь (для верующих) – больше по степеням и больше по преимуществу.
(22) 22. Не делай (о человек) (для себя) (наряду) с Аллахом другого бога [не совершай многобожие], чтобы не сесть [оказаться] тебе порицаемым (и) оставленным (без помощи Аллаха).
(23) 23. И решил [повелел] Господь твой, чтобы вы (о люди) не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям (проявляли) наилучшее отношение (словами, делами, имуществом…). Если достигнет при тебе старости один из них или оба, то (даже) не говори им: «Уф!» – и не кричи на них, а говори им уважительные слова.
(24) 24. И опусти пред ними обоими [твоими родителями] крыло смирения [будь смиренным и мягким к ним] по милосердию [проявляя милосердие] и говори: «Господи! Помилуй их, как они смотрели (воспитывая) меня, (когда я был) маленьким».
(25) 25. Господь ваш лучше знает о том, что в ваших душах [ваши мысли и намерения]. Если вы будете праведными, то, поистине, Он является (по отношению) к обращающимся (к Нему с покаянием) прощающим!
(26) 26. И давай (своему) родственнику его право [поддерживай с ним родственную связь, давай милостыню…], и (также давай из средств закята и добровольной милостыни) бедняку, и путнику (у которого закончились средства) и не растрачивай безрассудно [не расходуй свои средства не в делах повиновения Аллаху и не будь расточительным], –
(27) 27. поистине, расточители [расходующие свои средства на ослушание Аллаха] являются братьями шайтанов [своим злом и сеянием беспорядка подобны сатане], а шайтан своему Господу неблагодарен.
(28) 28. А если ты отворачиваешься от них [от тех, которым тебе повелено давать средства] (из-за отсутствия собственных средств), желая обрести милость от твоего Господа, на которую надеешься, то скажи им слово лёгкое [обратись к Аллаху с мольбой за них и скажи им, что когда Аллах дарует тебе удел, то ты им непременно подашь от него].
(29) 29. И не делай (так, будто) твоя рука прикована к твоей шее [не скупись расходовать на доброе] (но) и не расширяй её всем расширением [не трать чрезмерно], а то останешься сидеть порицаемым [люди будут порицать тебя] (и) жалким [сожалеющим о том, что растратил].
(30) 30. Поистине, Господь твой уширяет удел, кому пожелает (из числа Своих рабов), и ограничивает (удел) (кому пожелает). Поистине, Он является о Своих рабах сведущим (и) видящим!
(31) 31. И не убивайте ваших детей из боязни обеднения – Мы пропитаем их и вас: поистине, убивать их [детей] является великим грехом!
(32) 32. И не приближайтесь к прелюбодеянию, поистине, оно [прелюбодеяние] является мерзостью и скверно (оно) как путь!
(33) 33. И не убивайте душу, которую запретил Аллах (убивать), кроме как только по праву. А если кто был убит несправедливо [не по праву], то уже сделали [дали] Мы его близкому [наследнику] (или правителю) (некую) власть (чтобы требовать казни убийцы или обязать его выплатить выкуп за убийство). Но пусть не излишествует он [близкий убитого] в убиении[3]. Поистине, он [близкий убитого] является (таким, которому) (Аллахом) оказывается помощь (в том, что Он дал возможность совершить возмездие).
[3] Пусть не убивает ещё и других людей за одного убитого, и пусть не обезображивает тело убийцы.
(34) 34. И не приближайтесь к имуществу сироты, иначе как (только) с тем, что лучше, пока не достигнет он своей зрелости. И верно исполняйте договор [свои обязательства перед Аллахом и перед людьми[4]]: поистине, договор является тем, о чём будет спрошено (в День Суда).
[4] Но только такие обязательства, которые не противоречат Книге Аллаха и Сунне Его Посланника.
(35) 35. И соблюдайте полностью меру, когда отмериваете (для других), и взвешивайте верными весами. Это – лучше (для вас в этом мире) и прекраснее по исходу [как итог] (в Вечной жизни).
(36) 36. И не следуй (о человек) за тем, о чём у тебя нет (никакого) знания [не говори, что видел, если не видел; не говори, что слышал, если не слышал]: поистине, слух, зрение, сердце – все они будут (в День Суда) об этом спрошены.
(37) 37. И не ходи по земле высокомерно: поистине, ты не прорежешь землю (своей ходьбой на ней) и не достигнешь гор высотой!
(38) 38. Всё это [то, что было перечислено] (таково, что) является плохое (из) этого пред Господом твоим ненавистным [Он недоволен этим].
(39) 39. Это [эти разъяснения] – то, что внушил откровением тебе Господь твой из мудрости, и не делай (о человек) (для себя) (наряду) с Аллахом другого бога, а то будешь ввергнут в Геенну порицаемым [будучи порицаемым людьми и сам порицая себя] (и) отверженным!
(40) 40. Неужели избрал вас Господь ваш (о многобожники), (дав вам) сыновей, а (Себе) взял из ангелов дочерей? Поистине, вы, однозначно, говорите великое (по своей отвратительности) слово!
(41) 41. И (клянусь Я, что) действительно распределили Мы в этом Коране (положения и примеры), чтобы они брали из этого наставление, но это [разъяснение] (только) увеличивает в них отвращение (от Веры).
(42) 42. Скажи (о Пророк): «Если бы были наряду с Ним [с Аллахом] (другие) боги, как они [многобожники] говорят, тогда, однозначно, пожелали бы они [те божества] пути к Обладателю Трона [пытались бы завладеть Его величием и властью, как это делают цари в этом мире]».
(43) 43. Преславен Он и превыше того, что (о Нём) говорят (многобожники), на великую высоту!
(44) 44. Восславляют Его [Аллаха] семь небес, и земля, и те, кто на них. И нет ничего, что не восславляло бы (Его), вознося хвалу Ему, но однако не понимаете вы их восславления. Поистине, Он является сдержанным [не спешит наказать] (и) прощающим!
(45) 45. И когда читаешь ты (о Пророк) Коран (и его слышат многобожники), делаем Мы между тобой и теми, которые не веруют в Вечную жизнь, завесу сокровенную [невидимую для людей] (которая является препятствием для них, чтобы понимать Коран) (из-за их неверия).
(46) 46. И сделали Мы на сердца их [неверующих] покровы, чтобы они не понимали его [истину, которая есть в Коране], а в уши их – глухоту. И когда поминаешь ты своего Господа в Коране [читая Коран] единственным [говоря, что бог только Аллах], они отворачиваются вспять из отвращения (так как им ненавистно слушать истину).
(47) 47. Мы лучше знаем, к чему (именно) они [предводители многобожников] прислушиваются, когда слушают тебя (о Пророк). И (знаем Мы) когда они (ведут) тайную беседу, то говорят притеснители: «Вы следуете лишь только за околдованным человеком!»
(48) 48. Посмотри, как приводят они [неверующие] на тебя притчи [говорят о тебе такую ложь, которая по своей странности подобна лишь притчам], и заблудились они и не могут (найти) пути (к Истине)!
(49) 49. И сказали они [многобожники] (не веря в воскрешение): «Разве, когда мы станем костями и прахом [полностью истлеем]… неужели мы (снова) (будем) воскрешены как новое творение?»
(50) 50. Скажи (им): «Будьте вы (хоть) камнями, или железом,
(51) 51. или (таким) творением, которое велико в ваших грудях [воскрешение которого трудно представить], (Аллах всё равно воскресит вас)». И скажут они: «Кто же вернёт нас (после исчезновения)?» Скажи (им): «(Вернёт вас) Тот, Который создал вас в первый раз (из небытия)». И (услышав это) они покачают в твою сторону своими головами [от твоих слов] и скажут: «Когда (случится) это (воскрешение)?» Скажи: «Может быть, оно (уже) близко».
(52) 52. В тот день, когда Он призовёт вас (чтобы вы вышли из своих могил), и ответите вы хвалой Ему [подчинитесь Его повелению], и подумаете, что вы пробыли (на земле) только очень мало [недолго].
(53) 53. И скажи рабам Моим, (чтобы) говорили они то, что лучше [хорошие слова] (и придерживались доброты в речи). (И знайте, что) поистине, сатана вносит между ними [людьми] раздор. Поистине, сатана является для человека явным врагом!
(54) 54. Господь ваш лучше знает о вас (о люди). Если Он пожелает, (то) помилует вас (даруя Веру и затем жизнь в Раю), или, если пожелает, Он накажет вас [сделает так, что вы умрёте, будучи неверующими, и затем ввергнет навечно в Ад]. И не послали Мы тебя (о Пророк) над ними поручителем [тебе не поручено заставить их уверовать].
(55) 55. И Господь твой лучше знает тех, кто в небесах и на земле. И (клянусь Я, что) действительно дали Мы преимущество одним пророкам над другими [даровав каждому какую-то особенность[5]] и даровали Мы (пророку) Дауду Псалтырь.
[5] Аллах Всевышний избрал Ибрахима близким другом, с Мусой говорил без посредника, Сулейману даровал великую власть, пророка Мухаммада поднял на седьмое небо и сделал господином первых и последних…
(56) 56. Скажи (о Пророк) (этим многобожникам): «Призовите тех, о которых вы утверждали, кроме Него [Аллаха] (что они заступятся за вас пред Ним)! И не властны они отвратить вред от вас [избавить от беды] или перенести (эту беду) (на других)!»
(57) 57. Те [пророки, праведники и ангелы], к которым они [многобожники] обращаются с мольбой, – (сами) они ищут путь приближения к их Господу [стремятся обрести Его довольство], кто из них ближе [прилагают все усилия, чтобы быть ближе к довольству Аллаха], и надеются на Его милосердие и боятся Его наказания. Поистине, наказание твоего Господа является (таким, что его) нужно остерегаться!
(58) 58. И нет (такого) селения (обитатели которого являются неверующими), которое Мы не погубили бы (низведя на него наказание) до Дня Воскрешения или не подвергли бы его [его обитателей] суровому наказанию. Было это [такое решение] в Книге [в Хранимой Скрижали] (уже) начертано!
(59) 59. И удержало Нас от того, чтобы отправить (пророков) со знамениями [с чудесами] (которые просят многобожники), только то, что сочли ложью их [Наши знамения] прежние (общины). И даровали Мы самудянам [народу пророка Салиха] верблюдицу как наглядное знамение, но они совершили притеснение по отношению к ней (убив её) (и Мы погубили их, ниспослав на них наказание). И отправляем Мы (пророков) с Нашими знамениями [с чудесами] только для устрашения (Наших рабов) [чтобы они получили из них полезные назидания]!
(60) 60. И вот сказали Мы тебе: «Поистине, Господь твой объемлет людей (Своим знанием и могуществом)!» И сделали Мы то видение [видение чудес], которое показали тебе (в Ночь Перенесения и Вознесения), только искушением [испытанием] для людей и (также искушением для людей Мы сделали) дерево (заккум), проклятое в Коране. И устрашаем Мы их, но это увеличивает в них только великую беспредельность [чрезмерство в неверии и заблуждении].
(61) 61. И вот сказали Мы ангелам: «Преклонитесь ниц перед Адамом!» И преклонились ниц они [все ангелы], кроме Иблиса. Сказал он: «Неужели я преклонюсь ниц пред тем, кого Ты создал из глины?»
(62) 62. Сказал он [Иблис]: «Видишь ли Ты (о Аллах): это [Адам] – тот, кого Ты почтил предо мною? Если отсрочишь Ты мне [оставишь жить] до Дня Воскрешения, то непременно собью я его потомство, кроме немногих [кроме только избранных Твоих рабов, которые никого, кроме Тебя, не признают богом]».
(63) 63. Сказал Он [Аллах] (Иблису): «Уходи! А кто последует за тобой из них [из потомков Адама], то, поистине, Геенна [Ад] (будет) вашим воздаянием, воздаянием полным!
(64) 64. И побуждай (к грехам), кого ты можешь из них, твоим голосом, и собирай против них твою конницу и твою пехоту, и стань соучастником с ними в их богатствах [когда они зарабатывают запретным путём и тратят на запретное] и детях [когда дети рождаются от прелюбодеяния], и обещай им [своим последователям] (ложь). И сатана обещает им только обольщение!
(65) 65. Поистине, рабы Мои – нет у тебя над ними власти, и достаточен Господь твой как покровитель (для верующих)!»
(66) 66. Господь ваш [Аллах] – (Он) Тот, Который движет для вас суда по морю, чтобы вы обретали (себе) (удел) от Его щедрости (добывая морские дары Аллаха и занимаясь торговлей). Поистине, Он является к вам (о рабы Аллаха) милосердным!
(67) 67. А когда коснётся вас беда на море [становится близким погибель], (то) исчезают (из ваших умов) те, к кому вы взывали помимо Него [божества] (и вы обращаясь с мольбой о спасении только к Аллаху]. А когда Он спасёт вас (и выведет) на сушу, вы отворачиваетесь (от Веры и покорности Ему). И является человек неблагодарным!
(68) 68. Разве же вы (о люди) (находитесь) в безопасности от того, что Он [Аллах] (может) провалить вместе с вами часть суши (в глубь земли) или послать на вас ураган (несущий камни)? Потом не найдёте вы для себя покровителя [сторонника и защитника].
(69) 69. Или разве вы (о люди) (находитесь) в безопасности от того, что Он (может) вернуть вас в него [в море] ещё раз, и послать на вас ветряную бурю, и потопить вас за то, что вы стали неверующими? Потом не найдёте вы себе против Нас за это никакого преследователя [никто не может спросить Аллаха, почему Он наказал их].
(70) 70. И (клянусь Я, что) действительно почтили Мы потомков Адама (даровав им разум и посылая к ним пророков), и носили Мы их на суше и на море, и наделили Мы их благами, и даровали Мы им большое преимущество пред многими, которых Мы создали.
(71) 71. (Помни, о Пророк) о том дне [о Дне Суда], когда призовём Мы всех людей с их предводителем. И тот, кому будет дана его книга (деяний) в правую руку, – такие будут читать свою книгу (с записями благих дел) (будучи радостными) и не будут они притеснены даже на (величину) нити (на финиковой косточке).
(72) 72. А кто был в этой (жизни) слепым [не видел доказательства могущества Аллаха] (и не стал верующим), тот и в Вечной жизни (будет) слепым и ещё больше сбившимся с пути (чтобы найти путь в Рай).
(73) 73. И они [многобожники] были близки к тому, чтобы соблазнить [отклонить] тебя (о Пророк) от того, что внушили Мы тебе [от некоторых повелений и запретов], чтобы ты измыслил на Нас другое. И тогда [если бы ты сделал это] они взяли бы тебя своим (близким) другом.
(74) 74. И если бы не подкрепили Мы тебя (о Пророк) (на Истине), то ты (желая того, чтобы они скорее стали верующими) был уже близок, чтобы склониться к ним [уступить в том, что они просят от тебя] хотя бы немного.
(75) 75. Тогда [если бы ты хоть чуть склонился к многобожникам] дали бы Мы тебе вкусить (наказание) вдвойне в (этой) жизни и (наказание) вдвойне после смерти [в Вечной жизни]. Потом не нашёл бы ты для себя против Нас помощника!
(76) 76. И они [многобожники] стали близки к тому, чтобы вытеснить тебя (о Пророк) с (этой) земли [Мекки], чтобы вывести [изгнать] тебя из неё. И тогда[6] [если бы они сделали это] пробыли бы они (там) после тебя лишь немного [недолго].
[6] Однако Аллах Всевышний удерживал многобожников от того, чтобы они изгнали пророка Мухаммада из Мекки до тех пор, пока Он Сам не повелел ему переселиться в Медину.
(77) 77. (И постигла бы их погибель) (согласно) установлению (Аллаха) (относительно тех), кого Мы посылали до тебя из Наших посланников. И не найдёшь ты для Нашего установления перемены [изменения].
(78) 78. Совершай молитву (начиная) от склонения солнца до (наступления) мрака ночи и (более продолжительно читай) Коран на заре [во время утренней молитвы]. Поистине, Коран на заре является (таким, что о нём) свидетельствуют [на этой молитве присутствуют ангелы ночи и ангелы дня]!
(79) 79. И из ночи бодрствуй (некоторую её часть), (читая) его [Коран] (в молитве) добровольно [дополнительно] для себя, чтобы возвёл тебя (о Мухаммад) Господь твой на достохвальное место!
(80) 80. И скажи: «Господи! Введи меня (туда, где благо для меня) входом правды [так, чтобы оно мне понравилось], и выведи меня (оттуда, где плохо для меня) выходом правды [так, чтобы расставание для меня не было трудным], и сделай для меня [дай мне] от Тебя силу [сильное доказательство] в помощь (мне против всех моих врагов)».
(81) 81. И скажи: «Пришла истина [Ислам], и исчезла бессмыслица [многобожие]. Поистине, бессмыслица – она такова, что исчезает!»
(82) 82. И низводим Мы из Корана то, что (является) исцелением[7] (для души и для тела) и (также) милосердием [причиной для обретения довольства Аллаха] для верующих. А для притеснителей [неверующих] он [Коран] только увеличивает потерю (так как они не веруют в него).
[7] Аяты Книги Аллаха являются исцелением для души от таких болезней, как сомнение, лицемерие и невежество; и они также являются исцелением для тела, когда их начитывают больному.
(83) 83. А когда одариваем Мы человека благами, он отворачивается и отдаляется своим боком (от Аллаха). А когда его коснётся зло [постигнет беда], становится отчаявшимся (в милости Аллаха).
(84) 84. Скажи (о Посланник) (людям): «Всякий поступает по своему подобию [так, как подобает именно ему], и Господь ваш лучше знает тех, кто прямее путём (к Истине)».
(85) 85. И спрашивают они [неверующие] тебя (о Пророк) о духе [о сущности духа]. Скажи (им): «Дух – из дел Господа моего [только Он знает об этом]. И даровано вам (о люди) из знания только немного».
(86) 86. А если бы Мы пожелали, то, конечно же, унесли бы то, что внушили откровением тебе (о Мухаммад) [Мы можем убрать Коран из твоей души]. Потом не нашёл бы ты для себя в этом против Нас покровителя [помощника] (который бы вернул тебе Коран),
(87) 87. кроме как только по милости от твоего Господа. Поистине, щедрость Его является к тебе (о Мухаммад) великой [тебе даровано то, чего не даровано другим людям]!
(88) 88. Скажи: «Если бы собрались [объединились] люди и джинны, чтобы сделать [создать] подобное этому Корану, не сделали бы [не создали бы] они подобного ему, даже если бы были одни из них другим помощниками».
(89) 89. И (клянусь Я, что) действительно распределили Мы для людей в этом Коране всякие примеры (чтобы они следовали им), но большинство людей отвергает всё, кроме неверия.
(90) 90. И сказали они [многобожники] (Пророку): «Не поверим мы тебе (о Мухаммад), пока не сделаешь ты так, чтобы забил для нас из земли (Мекки) (какой-нибудь) источник,
(91) 91. или пока не будет у тебя сада с пальмами и виноградом, и (пока не) проложишь ты реки между ними (текущие) обильно,
(92) 92. или пока не обрушишь на нас небо, как ты утверждаешь, кусками, или (пока не) явишься с Аллахом и ангелами пред нами,
(93) 93. или (пока не) будет у тебя дома из украшений [драгоценностей], или (пока не) поднимешься ты на небо. Но не уверуем мы и в твоё восхождение (на небо), пока не спустишь ты нам книгу (от Аллаха), которую мы станем читать (и где будет написано, что ты на самом деле Его посланник)». Скажи (о Пророк): «Преславен Господь мой! Разве не являюсь я просто человеком (и) посланником? [Как я могу сделать то, что вы просите от меня?]»
(94) 94. И удерживает людей [неверующих] уверовать, когда (уже) пришло к ним (от Аллаха) (истинное) руководство [достаточное разъяснение], только то, что они сказали: «Неужели отправил Аллах человека посланником?»
(95) 95. Скажи (о Пророк) (этим многобожникам): «Если бы были на земле ангелы, которые ходят спокойно, тогда непременно низвели бы Мы к ним с неба ангела посланником (но обитатели земли – люди, и поэтому посланником от Аллаха к ним отправлен человек, чтобы они могли говорить и понимать его)».
(96) 96. Скажи (им) (о Пророк): «Достаточно Аллаха свидетелем между мной и вами (в том, что я говорю правду и являюсь его пророком): поистине, Он является о Своих рабах сведущим [знающим их положение] и видящим [видит их деяния] (и воздаст им за них)!»
(97) 97. И кого Аллах наставит (на истинный путь) [дарует Веру и Покорность], тот идёт по прямому пути; а кого Он вводит в заблуждение [оставит без Своего содействия, после того как тот сам выберет это], то не найдёшь ты для них покровителей [помощников] помимо Него (которые защитили бы их от Его наказания). И соберём Мы их [заблудших] в День Воскрешения на их лицах слепыми, немыми, глухими. (Конечным) пристанищем их (будет) Геенна [Ад] – как только она потухает, Мы прибавляем им пламени.
(98) 98. Это [такое наказание] – воздаяние им [многобожникам] за то, что они стали неверующими в Наши знамения и сказали: «Разве когда мы станем костями и прахом [полностью истлеем]… неужели мы обязательно (будем) воскрешены как новое творение?»
(99) 99. Разве не видели они [не задумывались над тем], что Аллах, Который создал небеса и землю, в состоянии создать подобных им (после того, как они истлеют)? И установил Он им [многобожникам] срок (их смерти и наказания), относительно которого нет сомнения [оно непременно случится]. Но отказываются притеснители [неверующие] (от всего), кроме неверия.
(100) 100. Скажи (о Посланник) (этим многобожникам): «Если бы вы обладали сокровищницами милости Господа моего (которые никогда не иссякнут), (и даже) тогда непременно удерживались бы вы (дать кому-либо что-то) из боязни потратить (и стать бедными). И является человек скупым (кроме только тех, кого Аллах защитил Верой)!»
(101) 101. И (клянусь Я, что) действительно даровали Мы (пророку) Мусе девять ясных знамений[8]. Спроси же (о Мухаммад) потомков Исраила (о том), как он [пророк Муса] пришёл к ним и сказал ему Фараон: «Поистине, я, однозначно, думаю, что ты, о Муса, околдован».
[8] Девять чудес-знамений, с которыми Аллах Всевышний направил пророка Мусу к Фараону: посох; белая, как снег, рука; разделение моря; годы неурожая; потоп, который затопил их поля и сады; саранча, которая поела их посевы, двери и крыши домов и также их одежды; насекомые, которые несли гибель их скоту; жабы, которые оказывались в их пище, посуде и постелях; кровь, в которую превратилась вода в их реках и колодцах.
(102) 102. Сказал (пророк Муса): «(Клянусь я, что) действительно знаешь ты (Фараон), что низвел эти (знамения) только Господь небес и земли как наглядные знамения. И, поистине, я, однозначно, думаю, что ты, о Фараон, погибнешь».
(103) 103. И пожелал он [Фараон] извести их [пророка Мусу и потомков Исраила] с земли (Египта), и потопили Мы его и тех, кто (был) с ним [его войско], всех (в море).
(104) 104. И сказали Мы после него [после смерти Фараона] потомкам Исраила: «Живите на (этой) земле, а когда же придёт обещание Вечной жизни [наступит День Суда], приведём Мы вас всех вперемешку (к месту расчёта)».
(105) 105. И с истиной [содержащим Истину] Мы ниспослали его [Коран], и с истиной [без изменений] он [Коран] низошёл. И послали Мы тебя (о Мухаммад) только как (радующего) вестника и как увещевателя.
(106) 106. И (ниспослали Мы) Коран, который Мы разделили, чтобы ты читал его людям не спеша, и ниспослали Мы его [Коран] ниспосланием.
(107) 107. Скажи (неверующим): «Веруйте в него [в Коран] или не веруйте, (Коран не станет хуже от вашего неверия)». Поистине, те, которым даровано знание до него [те, которые знают прежде ниспосланные Книги], когда он [Коран] читается им, падают на подбородки [свои лица], совершая преклонение ниц,
(108) 108. и говорят: «Преславен Господь наш! Поистине, является обещание Господа нашего (о награде и наказании) (таким, что) однозначно, исполнится».
(109) 109. И падают на подбородки [свои лица] (преклоняясь ниц), плача (от впечатлений, полученных из наставлений Корана), и увеличивает это [слушание Корана] в них смирение (пред Аллахом).
(110) 110. Скажи: «Молите Аллаха или молите Милостивого; как бы [какими бы Его именами] вы ни обращались с мольбой (к Нему), то (это всё равно один и тот же Господь) и у Него – прекраснейшие имена». И не произноси ты (о Пророк) громко своей молитвы, но и не шепчи её, а выбери между этим некий путь.
(111) 111. И скажи: «Хвала Аллаху, Который не брал Себе ребёнка, и не было у Него сотоварища во владычестве, и не было у Него покровителя (который бы защитил Его) от унижения [Он величественен и ни в ком не нуждается]!» И возвеличивай Его (достойным) величанием!