(1) 1. О люди! Остерегайтесь (наказания) вашего Господа, Который сотворил вас (о люди) из одной души [Адама], и сотворил из неё супругу её [Хавву], и распространил от них двоих (на земле) много мужчин и женщин. И остерегайтесь (наказания) Аллаха, Которым вы друг друга просите, и (остерегайтесь нарушать) родственные связи. Поистине, Аллах является над вами наблюдающим!
(2) 2. И отдавайте сиротам (когда они достигнут совершеннолетия) их имущество и не заменяйте (своим) плохим (имуществом) хорошего (которое по праву полагается им). И не ешьте их имущество (ухищряясь, присоединяя его) к вашему имуществу, – поистине, это является великим грехом!
(3) 3. А если вы боитесь, что не будете беспристрастными в отношении (девушек) сирот (если женитесь на них), то женитесь на (других) (из) тех, что приятны вам, женщинах – на двух, (или) на трёх, (или) на четырёх. А если боитесь, что не будете справедливы (между несколькими жёнами), то (женитесь) (лишь) на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы [на невольницах]. Это [женитьба лишь на одной] – ближе, чтобы не уклониться вам (от справедливости).
(4) 4. И давайте женщинам их брачный дар от чистой души. Если же они [жёны] соблаговолят чем-нибудь из этого [из брачного дара] для вас [позволят пользоваться], то ешьте это с наслаждением и во благо.
(5) 5. И не давайте легкомысленным [расточительным] вашего имущества, которое устроил Аллах вам для поддержки, и наделяйте их из него, и одевайте их, и говорите им слово благое.
(6) 6. И испытывайте сирот (на умение правильно распоряжаться имуществом), пока не достигнут они брачного возраста. А если заметите вы в них (некую) правильность, то отдавайте им их имущество. И не пожирайте его [имущество сирот] расточительно и торопливо, (боясь, что) они повзрослеют (и заберут у вас своё имущество). А кто является богатым, пусть будет воздержан (и ничего не берёт с имущества сироты); а кто является бедным, пусть ест согласно мере [по мере необходимости] (когда вынужден). А когда вы отдаете им [сиротам] их имущество, то берите к ним свидетелей (чтобы застраховать себя от непризнания ими этой передачи). И достаточно Аллаха как считающего [того, что Он ведёт счёт]!
(7) 7. Мужчинам (даётся) доля (наследства) из того, что оставили родители и близкие родственники, и женщинам (тоже даётся) доля (наследства) из того, что оставили родители и близкие родственники, – из того (имущества), которого мало или много, (даётся) доля определённая.
(8) 8. А когда присутствуют при разделе (наследства) родственники (умершего) (у которых нет никаких прав на это имущество), сироты и бедняки, то наделяйте их из этого [дайте немного] (до того, как приступите к дележу имущества между наследниками) и скажите им слово доброе.
(9) 9. И пусть опасаются те, которые, если бы оставляли позади себя слабое потомство [малолетних детей], боялись бы за них (что по отношению к ним будут поступать несправедливо и они останутся бедными). Пусть же они [попечители сирот и другие] остерегаются (наказания) Аллаха (сохраняя имущество сирот, хорошо воспитывая их и не причиняя им страданий) и пусть говорят (им) слово правильное [справедливые и добрые речи]!
(10) 10. Поистине, те, которые пожирают имущество сирот по несправедливости, – ведь пожирают они в свои животы лишь огонь, и будут они гореть в пламени [в Аду]!
(11) 11. Наставляет вас Аллах относительно ваших детей: для (наследника) мужского пола (полагается) доля (наследства), подобная доле двух (наследников) женского пола. А если они [дети] – женщины, числом больше двух, то им – две трети того, что он [умерший] оставил. А если она [дочь] (только) одна, то ей – половина. А родителям его [умершего], каждому из двух – одна шестая того, что он оставил, если есть у него ребёнок. Если же у него [у умершего] нет ребёнка и его наследниками (являются) его родители, то его матери – одна треть (а отцу всё остальное). А если есть у него братья, то его матери (достаётся) одна шестая (наследства). (И такое распределение наследственного имущества делается) после (исполнения) завещанного, которое он [умерший] завещает, или долга (который был на нём). Родители ваши и ваши дети – не знаете вы, который из них ближе вам по пользе, (поэтому не отдавайте предпочтения одним перед другими). (И это наставление) (является) предписанием от Аллаха. Поистине, Аллах является знающим (и) мудрым!
(12) 12. И вам (о мужчины) – половина того, что оставили ваши супруги [жёны], если нет у них ребёнка. А если есть у них [у ваших жён] ребёнок, то вам – четверть (имущества) из того, что они [жёны] оставили. (И такое распределение наследственного имущества делается) после (исполнения) завещания, которое они [жёны] завещают, или долга (который был на них). А им [вашим жёнам] – четверть того, что оставили вы (мужья), если нет у вас ребёнка. А если есть у вас ребёнок, то им [вашим жёнам] – одна восьмая того (имущества), что вы оставили. (И такое распределение наследственного имущества делается) после (исполнения) завещания, которое вы завещаете, или долга (который есть на вас). А если есть (некий) мужчина, (от которого) наследуют только по боковой линии, или женщина [у него или у неё нет родителей и детей], и у него (или у неё) есть брат (по матери) или сестра (по матери), то каждому из них обоих – одна шестая. А если их [братьев и сестёр по матери] больше этого, то они – соучастники в трети [треть имущества делится между ними поровну, независимо от того, мужчины это или женщины]. (И такое распределение наследственного имущества делается) после (исполнения) завещания, которое завещается, или долга (который есть на умершем), не причиняя вреда, по наставлению от Аллаха. И Аллах – знающий (в чём благо для Его рабов) (и) сдержанный [не спешит с наказанием]!
(13) 13. Это [положения, касающиеся сирот, женщин и наследства] – границы Аллаха (которые Он установил). А кто повинуется Аллаху и Его Посланнику (в том, что Он предписал для Своих рабов), того Он введёт в сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, (и) пребудут они в них [в райских садах] вечно. И это [обретение такой награды] – великий успех!
(14) 14. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его границы [те, которые Он установил], того Он введёт в огонь (Ада) на вечное пребывание в нём, и для него – унижающее наказание.
(15) 15. А те из ваших женщин, которые совершат мерзость [прелюбодеяние], (то при вынесении решения относительно них) призовите свидетелями против них четверых (справедливых мужчин) из вас [из числа верующих]. И если они [свидетели] засвидетельствуют (против таких женщин) (что они видели прелюбодеяние), то держите их [тех женщин] в домах[1], пока не упокоит их смерть или (пока не) устроит Аллах для них путь [другое решение].
[1] Таким было положение относительно прелюбодеяния в начале Ислама. Затем это положение было отменено аятом из суры «Свет» и другим положением, которое Аллах Всевышний дал через Своего посланника.
(16) 16. А те двое из вас, которые совершат это [прелюбодеяние], – причините им страдание[2] [побейте, поругайте и покиньте их]. Если они оба покаются и исправят (совершая благие деяния), то отвернитесь от них [не причиняйте им страданий]. Поистине, Аллах является принимающим покаяние (и) милосердным!
[2] Это положение также было в начале Ислама. Затем оно было отменено другим положением: если совершит близость свободный совершеннолетний и находящийся в здравом уме состоящий или побывавший в браке мужчина (или женщина), то он (или она) побивается камнями насмерть. Остальные же подвергаются биению плетью.
(17) 17. Ведь у Аллаха есть (обещание) (принимать) покаяние лишь для тех, которые совершают плохое [грех] по неведению, а потом каются вскоре. Такие – принимает Аллах их покаяние (даруя им прощение). И является Аллах знающим (и) мудрым!
(18) 18. Но нет покаяния для тех, которые совершают плохие деяния [грехи], а (только) когда приходит к одному из них смерть, он говорит: «Поистине, я каюсь теперь (в своих грехах)». И (также) нет (покаяния) для тех, которые умирают, будучи неверующими. Такие [упорно грешащие и неверующие] – приготовили Мы им мучительное наказание.
(19) 19. О те, которые уверовали! Не дозволяется вам принимать в наследство женщин (оставшихся после смерти ваших отцов) (полностью распоряжаясь их положением) [разрешая или запрещая им выйти замуж] против их воли. И не препятствуйте (о мужья) им [женщинам] уносить часть того, что даровали вы им (в качестве брачного дара) (когда вы не желаете продолжать жить с ними), разве что они [женщины] совершат очевидную мерзость [прелюбодеяние]. И обходитесь с ними [с женами] достойно [с любовью, уважением и исполнением их прав]. Если же вы не любите их [ваших жён], то (терпите), (так как) может быть так, что вы что-то и не любите, но в то время устраивает Аллах в этом великое благо.
(20) 20. А если вы (о мужья) захотели замены одной супруги другой [развестись с одной и жениться на другой] и дали вы одной из них [разводимой] кинтар [большое количество] (имущества), то не отбирайте из него [из того имущества] ничего. Разве вы станете отбирать это, (совершая) клевету и явный грех? [До Ислама некоторые мужья, когда разводились с жёнами, ложно обвиняли их в прелюбодеянии и оставляли брачный дар и любое другое имущество жены у себя].
(21) 21. И как вы (о мужчины) можете отбирать это [брачный дар ваших жён], когда уже сошлись одни из вас с другими [имели близость] и взяли они [жёны ваши] с вас суровый завет (о том, что вы будете удерживать их у себя, согласно принятому среди людей, либо отпускать их, соблюдая их права и не причиняя им вреда)?
(22) 22. И не женитесь на тех женщинах, на которых (уже) были женаты ваши отцы, разве только это произошло раньше [до этого запрещения]. Поистине, это [такая женитьба] является мерзостью, ненавистным (деянием) и скверным путём!
(23) 23. Запрещены вам ваши матери [мать, бабушка…], и ваши дочери [дочери, внучки…], и ваши (родные) сёстры[3] [сестра по отцу и по матери, сестра по отцу и сестра по матери], и ваши тётки (со стороны отца), и ваши тётки (со стороны матери), и дочери брата, и дочери сестры, и ваши матери, которые вас вскормили [молочные матери], и ваши сёстры по кормлению [молочные сёстры], и матери ваших жён (независимо от того, имели вы с ними близость или не имели), и ваши падчерицы, которые (находятся) под вашим покровительством [заботой и воспитанием] от ваших жён, к которым вы уже вошли [имели близость]; а если вы ещё не вошли к ним [не имели близость], то нет греха на вас (жениться на ваших падчерицах, после развода с их матерями или их смерти); и жёны ваших сыновей, которые произошли от ваших поясниц [родных, а не приёмных сыновей]; и (также) (запрещено) объединять двух сестёр[4] [одновременно жениться на двух сёстрах, и даже молочных], если только это не произошло раньше [до этого запрещения]. Поистине, Аллах является прощающим (тех, кто кается) (и) милосердным (так как Он не возлагает ничего, кроме только возможного)!
[3] На двоюродной сестре разрешается жениться.
[4] В Сунне есть запрет на то, чтобы одновременно быть женатым на женщине и её тёте как со стороны отца, так и со стороны матери.
(24) 24. И (также) (запретны вам) замужние из женщин, если только ими не овладели ваши десницы [если только они не стали вашими невольницами[5]]. (Все эти женщины запрещены вам) по предписанию Аллаха для вас. И разрешено вам то, что за этим [остальные женщины], стремясь своим имуществом, соблюдая целомудрие [оберегая свою супружескую верность], не распутничая [не совершая прелюбодеяния]. А за то, чем вы пользуетесь от них [за дозволенное супружество], давайте им [вашим жёнам] их награду [брачный дар] по (обязательному) установлению (от Аллаха). И нет греха на вас, в чём вы (муж и жена) согласитесь между собой после установления (размера брачного дара) [на увеличение или уменьшение его]. Поистине, Аллах является знающим (дела Своих рабов) (и) мудрым (в Своих решениях)!
[5] На невольнице можно жениться после её месячных, когда станет ясно, что она не беременна.
(25) 25. А кто из вас не обладает достатком, чтобы жениться на целомудренных верующих (женщинах) [у кого нет возможности дать брачный дар свободным женщинам], то (пусть женится) (на женщинах) из (числа) тех, которыми овладели десницы ваши, из (числа) ваших верующих рабынь [невольниц]. И Аллах лучше знает вашу веру. Вы – одни от других. Женитесь же на них [на женщинах] с дозволения их семей и давайте им их плату [брачный дар] достойным образом [по взаимному согласию о мере этого дара] – целомудренным [воздерживающимся от запретного], не распутничающим [не совершающим прелюбодеяние] и не берущим приятелей. И если они [невольницы] стали замужними, и затем если совершили мерзость [прелюбодеяние], то им – половина того, что (полагается) свободным (женщинам), из наказания. Это [дозволение жениться на невольницах] (позволено) тем из вас, кто боится тягости [что совершит прелюбодеяние; или трудно ему удерживаться от совершения близости]. А если вы будете терпеливы (чтобы не жениться на невольницах), (то это) – лучше для вас. И Аллах – прощающий (и) милосердный (в том, что позволил вам жениться на невольницах, когда у вас нет возможности жениться на свободных женщинах)!
(26) 26. Хочет Аллах разъяснить вам (положения Истинной Веры) и вести вас по путям тех (пророков и праведников), которые были до вас, и принять ваше покаяние. И Аллах – знающий (и) мудрый!
(27) 27. И Аллах хочет принять ваше покаяние [простить ваши грехи], а те, которые следуют за страстями, хотят, чтобы вы отклонились (от Истинной Веры) великим отклонением.
(28) 28. Хочет Аллах облегчить вам, ибо создан человек слабым.
(29) 29. О те, которые уверовали! Не пожирайте имуществ ваших между собой нечестным образом [путём ростовщичества, азартных игр, обмана, кражи…], если только это не будет торговлей по взаимному согласию между вами. И не убивайте самих себя [себя и друг друга]. Поистине, Аллах является к вам милосердным!
(30) 30. А кто делает это [будет брать чужое имущество] по вражде и несправедливости [переходя границы, установленные Аллахом], того будем Мы жечь в огне (Ада). И это для Аллаха легко!
(31) 31. Если будете вы (о верующие) сторониться больших (грехов), что запрещаются вам [многобожия, ослушания родителей, убийства без права…], (то) удалим Мы от вас ваши плохие деяния [простим малые грехи] и введём вас в почётное место [в Рай].
(32) 32. И не желайте того, чем Аллах дал одним из вас преимущество перед другими [богатств, пропитания…]. Мужчинам – доля [воздаяние] из того, что они приобрели [совершили], а женщинам – доля [воздаяние] из того, что они приобрели [совершили]. И просите у Аллаха (чтобы Он дал вам) из Его щедрости (вместо того, чтобы просто желать), – поистине, Аллах является о всякой вещи знающим!
(33) 33. И каждому (человеку) сделали Мы близких, (которые наследуют) из того, что оставили два родителя и родственники. А те, (с) которыми связали (вас) ваши клятвы[6] (о том, что окажете им помощь и дадите что-то из наследства), – давайте им их долю. Поистине, Аллах является всякой вещи свидетелем!
[6] Наследование по клятвенному договору было в начале Ислама, но затем оно было отменено аятами о наследстве.
(34) 34. Мужья стоят над женами [руководят ими] за то, что Аллах (по Своей мудрости) дал одним [мужчинам] преимущество перед другими [женщинами], и за то, что они [мужчины] расходуют из своего имущества [дают им свадебный дар и обеспечивают их]. И праведные женщины – это такие, которые всецело подчинившиеся (Аллаху и затем своим мужьям), сохраняют тайное [что им положено хранить] (в отсутствии мужей), благодаря тому, что охраняет Сам Аллах [оказывает содействие]. А тех (женщин), непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, и покидайте их на (супружеских) ложах и (если это не поможет, то) побивайте их (не причиняя вреда). И если они [непокорные женщины] станут покорны вам, то не ищите пути против них. Поистине, Аллах является высочайшим (и) великим (и Он отомстит тем, которые чинят зло и несправедливость по отношению к другим)!
(35) 35. А если вы (о близкие супругов) боитесь разлада между обоими [супругами], то пошлите судью из его семьи и судью из её семьи (чтобы они решили, в чём благо для супругов); если они [оба судьи] пожелают примирения, то Аллах поможет им [супругам]. Поистине, Аллах является знающим (и) ведающим!
(36) 36. И поклоняйтесь (только) Аллаху и не придавайте Ему никого в соучастники [никого, кроме Него, не обожествляйте], и к родителям (проявляйте) хорошее отношение (словами, делами, имуществом…), и (также) (к) родственнику [родственникам], и сиротам, и беднякам, и соседу по родству, и соседу стороннему [не являющемуся родственником], и спутнику (в пути) (который) рядом, и (нуждающемуся) путнику, и тем, которыми овладели десницы ваши [невольникам]. Поистине, Аллах не любит того, кто является горделивым [высокомерным] (и) хвастливым,
(37) 37. которые скупятся, и приказывают людям скупость [быть скупыми], и скрывают то, что даровал им Аллах от Своей щедрости! И приготовили Мы для неверующих унизительное наказание.
(38) 38. И (также приготовили Мы унизительное наказание) тем, которые тратят своё имущество напоказ пред людьми и не веруют ни в Аллаха, ни в Последний День [День Суда]. И тот, чьим товарищем является сатана, то плох он [сатана] как товарищ!
(39) 39. И что (плохого) случится с ними, если они уверуют в Аллаха и в Последний День и будут расходовать из того, чем наделил их Аллах (желая лишь Его довольства и надеясь на Его награду)? И является Аллах о них [о том, что они делают] знающим (и воздаст им за это).
(40) 40. Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки [никому нисколь не убавит его деяний], и если будет (хоть какое-то) хорошее (деяние), умножит Он его и дарует от Себя великую награду [Рай]!
(41) 41. И как (будет) (людям) (в День Суда), когда приведём Мы от каждой общины по свидетелю [посланника, который был отправлен к ним] и приведём тебя (о Пророк) как свидетеля против этих [против твоей общины] (в том, что ты довёл до них послание их Господа)?
(42) 42. В тот день [в День Суда] пожелают те, которые стали неверующими и ослушались Посланника, чтобы сровнялась с ними земля [чтобы Аллах превратил их в пыль]. И не скроют они от Аллаха никакой речи [Аллах Всевышний запечатает их уста, и против них будут свидетельствовать их органы]!
(43) 43. О те, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, когда вы пьяны[7], пока не будете знать [понимать], что вы говорите, и (также) не (приближайтесь к молитве) осквернёнными (большим осквернением) – кроме как будучи проходящими путь [не имея воды или просто проходя через мечеть], – пока не омоетесь [пока не совершите большое омовение]. А если вы больны (так, что не можете использовать воду или её использование увеличит болезнь), или (находитесь) в (дальней) поездке, или пришёл кто-нибудь из вас из отхожего места, или вы прикасались к женщинам [имели с ними близость] и не нашли воды, то (вместо омовения водой) совершайте обряд очищения чистой землёй [таяммум] и обтирайте (ею) ваши лица и руки. Поистине, Аллах является снисходительным (и) прощающим!
[7] Этот аят был ниспослан ещё до того, как был ниспослан аят о полном запрещении опьяняющих средств.
(44) 44. Разве не видел ты (о Пророк) тех, которым дарована часть из Писания [иудеев, у которых лишь только часть знания из настоящей Торы], как они покупают заблуждение [меняют истинный путь на заблуждение] (оставляя имеющиеся у них доводы, которые указывают на то, что Мухаммад является истинным посланником) и хотят, чтобы вы (о верующие) сбились с дороги?
(45) 45. И Аллах лучше (чем вы, о верующие) знает ваших врагов [враждебность этих иудеев к вам]. И достаточно Аллаха как покровителя, и достаточно Аллаха как помощника!
(46) 46. Из тех, которые стали иудеями (есть) (такие, которые) искажают слова (Торы) (переставляя их) со своих мест (чтобы скрыть признаки последнего посланника) и говорят (они) (Пророку): «Мы слышали (что ты сказал) и не повиновались (тебе)», «Послушай (нас), без того чтобы быть услышанным [но мы не будем тебя слушать]» и «Будь внимательным[8] (к нам)», – искажая (смысл произносимого) своими языками и нанося удары Верованию. А если бы они [эти иудеи] сказали (Пророку): «Мы слышали и повинуемся, слушай и посмотри на нас», – однозначно (это) было бы лучше для них (пред Аллахом) и прямее (по речи). Но однако проклял их [иудеев] Аллах за их неверие, и они не становятся верующими, кроме только немногих.
[8] Иудеи обращались к Посланнику Аллаха со словами «ра’инаа» (позаботься о нас, будь внимательным к нам), но вкладывали в него другой смысл – «легкомысленный», хотя звучание обоих слов одинаковое.
(47) 47. О те, которым даровано Писание! Уверуйте в то [в Коран], что Мы ниспослали для подтверждения истинности того, что есть у вас [Торы], прежде чем Мы сотрём лица и обратим [повернём] их назад или проклянем их [тех, кто сеет беспорядок] (превратив их в свиней и обезьян), как прокляли Мы нарушителей субботы [иудеев, которые занимались ловлей рыбы в субботу, нарушая запрет Аллаха]. И является веление Аллаха исполняемым [всегда исполняется]!
(48) 48. Поистине, Аллах не прощает (без полного покаяния), когда придают сотоварищей Ему, но прощает то, что меньше этого [другие грехи, кроме многобожия и неверия], кому пожелает. А кто придаёт Аллаху сотоварищей [совершает многобожие], тот измыслил великий грех.
(49) 49. Разве не видел ты (о Пророк) тех, которые очищают самих себя [говорят, что на них нет греха]? Нет, Аллах очищает (от грехов), кого пожелает, и не будут они притеснены [не будут убавлены их благие дела] даже на (величину) нити (на финиковой косточке)!
(50) 50. Посмотри (о Пророк), как они измышляют на Аллаха ложь! И достаточно в этом (измышлении) явного греха!
(51) 51. Разве не видел ты (о Пророк) тех, которым дарована часть из Писания [иудеев, у которых лишь только часть знания из настоящей Торы], (которые) веруют в идола и лжебога и говорят о тех, которые стали неверующими: «Эти – вернее путём, чем те, которые уверовали»?
(52) 52. Такие – это те, которых проклял Аллах. А кого проклинает Аллах, то не найдёшь ты тому помощника!
(53) 53. Или неужели у них [у этих иудеев] есть хоть доля власти? И если бы так и было [была бы у них хоть доля власти], то не дали бы они людям и выемки на финиковой косточке!
(54) 54. Или неужели они [иудеи] завидуют людям [Пророку и верующим] за то, что даровал им Аллах от Своей щедрости [пророчество Пророку и веру верующим]? И уже даровали Мы роду Ибрахима Писание [книги, которые ниспосылались пророкам] и мудрость [пророчество], и даровали Мы им [Дауду и Сулейману] великую власть.
(55) 55. И из них [из тех людей Писания] оказались те, которые уверовали в него [в Мухаммада] (как в пророка), и из них же оказались те, которые стали отклонять (людей) от него. И достаточно (для неверующих) Геенны [Ада] как пламени!
(56) 56. Поистине, тех, которые стали неверующими в Наши знамения, – вскоре будем жечь Мы их в огне (Ада)! Всякий раз, как обгорят их кожи, заменим Мы им (те кожи) другими кожами, чтобы они вкушали наказание. Поистине, Аллах является величественным (в Своём владычестве) (и) мудрым (в Своих решениях и повелениях)!
(57) 57. А тех, которые уверовали (в Аллаха) и совершали праведные деяния [исполняли Его повеления и оставляли то, что Он запретил], введём Мы в сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, (и) (будут) они пребывающими вечно в них [в райских садах] (и) навсегда. Для них там – супруги чистые. И введём Мы их в тень тенистую [в Райские сады].
(58) 58. Поистине, Аллах повелевает вам возвращать доверенное имущество владельцам его и, (также Он повелевает) когда вы судите среди людей, то судить по справедливости. Поистине, Аллах – как прекрасно то, чем Он увещает вас! Поистине, Аллах является слышащим (и) видящим!
(59) 59. О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас (в том, что не является ослушанием Аллаха). Если же вы препираетесь о чём-нибудь, то верните это Аллаху [рассмотрите в Коране] и Посланнику [смотрите решение в Сунне], если вы (на самом деле) веруете в Аллаха и в Последний День [День Суда]. Это [возвращение к Корану и Сунне] – лучше (чем спор и предположение) и прекраснее по исходу [по итогу].
(60) 60. Разве не видел ты (о Пророк) тех [лицемеров], которые утверждают, что они уверовали в то, что ниспослано тебе [в Коран] и что ниспослано до тебя [в писания, которые были ниспосланы прежним пророкам], (и в это же время) хотят они обращаться за судом к лжебогу [не к тому, что постановил Аллах], а хотя им приказано проявлять неверие в него [в ложный закон]? И хочет сатана (призывая их следовать ложному закону) ввести их в далёкое заблуждение.
(61) 61. И когда говорится им: «Идёмте к тому, что ниспослал Аллах [к Корану], и к Посланнику», – видишь ты (о Пророк), как лицемеры отворачиваются от тебя полностью.
(62) 62. А как же (бывает), когда постигает их [тех лицемеров] несчастье за то, что уготовили их руки [за содеянные грехи], (а) потом они приходят к тебе (о Пророк), (оправдываясь и) клянясь Аллахом: «Мы (этим поступком) хотели только проявления хорошего отношения (к спорящим) и содействия (им) (в разрешении их спора)»?
(63) 63. Такие – это те, о которых знает Аллах, что у них в сердцах [о лицемерии, которое они скрывают]. Отвернись же (о Пророк) от них, и увещай их [предупреждай об опасности того, чего они придерживаются], и говори им о них самих слово доходчивое!
(64) 64. И отправляли Мы каждого посланника только для того, чтобы ему повиновались с дозволения Аллаха [по Его повелению]. А если бы они, когда притеснили себя (обратившись за судом к лжебогу), пришли к тебе (о Пророк) (при твоей жизни), а (затем) попросили бы прощения у Аллаха и попросил бы (у Аллаха) прощения для них Посланник, (то) непременно нашли бы они Аллаха принимающим покаяние (и) милосердным.
(65) 65. Но нет – (Я, Аллах) клянусь твоим (о Мухаммад) Господом [Самим Собой]! – не уверуют они, пока не сделают тебя судьёй (обратившись к тебе самому при твоей жизни и к твоей Сунне после твоей смерти) в том, что запутано между ними [во всех спорных ситуациях], (и) потом не найдут они в своих душах стеснения [сомнения и неудовлетворённости] к тому, что ты решил, и подчинятся они полностью.
(66) 66. А если бы Мы предписали [сделали бы обязательным] им [лицемерам, которые обратились за судом к лжебогу]: «Убейте самих себя [пусть невинные убьют беззаконников] или выйдите из ваших домов [покиньте свои жилища]!» – то сделали бы это только немногие из них. А если бы они сделали то, о чём их увещают, то это непременно было бы лучше для них и сильнее для укрепления (их веры).
(67) 67. И тогда непременно даровали бы Мы им от Нас великую награду (и в этом мире, и в Вечной жизни)
(68) 68. и непременно повели бы Мы их по прямому пути (который ведёт к довольству Аллаха и Раю).
(69) 69. И кто повинуется Аллаху и Посланнику, то они – вместе с теми, которых облагодетельствовал Аллах из (числа) пророков, правдивейших, мучеников [павших за Веру] и праведных. И как прекрасны они (в Раю) как товарищи!
(70) 70. Эта щедрость [дар] – от Аллаха. И достаточно Аллаха как знающего!
(71) 71. О те, которые уверовали! Соблюдайте осторожность [знайте своего врага и будьте готовы к встрече с ним] и выступайте (на встречу с врагом) отрядами или выступайте все вместе.
(72) 72. И, поистине, среди вас, однозначно, (есть) такой [лицемеры, трусы и люди со слабой верой], который непременно отстаёт (когда другие выходят на встречу с врагами). И когда постигнет вас несчастие [смерть и поражение], говорит он (радуясь своей задержке): «Действительно облагодетельствовал Аллах меня, что не был я вместе с ними присутствующим [не присутствовал среди них]».
(73) 73. А если постигнет вас (о верующие) щедрость от Аллаха [когда вы захватите трофеи], (то) обязательно скажет он (с завистью и сожалением), как будто (никогда) не было между вами и им (никакой) дружбы: «О, если бы я был вместе с ними и добился бы великого успеха!»
(74) 74. Пусть же сражаются на пути Аллаха [помогая Его верованию и возвышая Его Слово] те, которые покупают ближайшую жизнь (в обмен) за Вечную жизнь! И кто сражается на пути Аллаха (только ради Его довольства) и (затем) будет убит или победит – вскоре даруем Мы ему великую награду.
(75) 75. И что с вами (о верующие), (что) не сражаетесь вы на пути Аллаха (помогая Истинной Вере) и (почему вы не сражаетесь) за слабых из мужчин, и женщин, и детей, которые (не имея выхода) говорят: «(О) Господь наш! Выведи нас из этого селения [Мекки], жители которого (являются) притеснителями [являются неверующими и причиняют страдания верующим], и сделай [дай] нам от Тебя покровителя (который бы занялся нашими делами) и сделай [дай] нам от Тебя помощника (который помог бы нам против этих притеснителей)»?
(76) 76. Те, которые уверовали, сражаются на пути Аллаха, а те, которые стали неверующими, сражаются на пути лжебога [сея на земле беспорядок и несправедливость]. Так сражайтесь же (о верующие) со сторонниками сатаны [неверующими и многобожниками, которые взяли себе сатану покровителем и повинуются ему]. Поистине, козни сатаны являются слабыми!
(77) 77. Разве не видел ты (о Пророк) тех, которым (до разрешения Аллахом воевать) было сказано: «Удержите ваши руки (от сражения против врагов ваших из числа многобожников), и совершайте молитву, и давайте обязательную милостыню [закят]», – а (затем) когда было предписано [сделано обязательным] им сражение, то вот – часть их стала бояться людей так же, как боятся Аллаха, или даже ещё большим страхом? И сказали они: «(О) Господь наш! Почему Ты предписал [сделал обязательным] нам сражение? Если бы отложил Ты нам до близкого срока». Скажи (о Пророк): «Пользование (этим) миром – недолго, а Вечная жизнь – лучше для того, кто остерегался (наказания Аллаха), и не будете вы притеснены даже на величину нити на финиковой косточке».
(78) 78. Где бы вы ни были, настигнет вас смерть (когда закончится ваш жизненный срок), даже если вы будете в воздвигнутых башнях [вдалеке от поля сражения]. И если постигнет их хорошее [мирские блага], они (радуясь) говорят: «Это – от Аллаха»; а если постигнет их плохое, они говорят: «Это – от тебя (о Мухаммад)». Скажи (им) (о Пророк): «Всё (это) – от Аллаха [по Его предопределению и решению]». И почему же эти люди никак не могут понять (ни одного) рассказа (который говорится им)?
(79) 79. Что постигло тебя (о человек) из хорошего, то (это) – от Аллаха [по Его щедрости и благодеянию], а что постигло тебя из плохого, то (это) – от самого тебя [из-за твоих грехов]. И послали Мы тебя (о Мухаммад) к людям [ко всему человечеству] посланником, и достаточно Аллаха как свидетеля!
(80) 80. Кто повинуется Посланнику, тот (значит) уже повинуется Аллаху. А кто отворачивается (от повиновения Аллаху и Его Посланнику), то не посылали Мы тебя (о Пророк) хранителем над ними (который наблюдал бы за их деяниями и учитывал бы их).
(81) 81. И говорят они [эти отворачивающиеся лицемеры] (когда находятся у Посланника Аллаха): «(От нас) повиновение!» А когда они [говорящие это] выходят от тебя (о Посланник), то группа из них замышляет ночью не то, что (эта группа) говорит (когда находится у тебя). И Аллах записывает то, что они замышляют по ночам (и воздаст им за это). Отвернись же (о Посланник) от них [не наказывай их] и уповай на Аллаха! И достаточен Аллах как покровитель!
(82) 82. Неужели не подумают они о Коране? И если бы был он [Коран] не от Аллаха, то непременно нашли бы они в нём много противоречий.
(83) 83. А когда придёт к ним [к тем, у которых в душах болезнь] (какое-нибудь) дело [весть], (которое вселяет) спокойствие [как, например, весть о победе верующих] или (от которой возникает) страх [как, например, весть о поражении верующих], они (не проявляя терпения) разглашают его. А если бы они (сначала) вернули его [эту весть] к Посланнику и обладающим властью из них [к знающим или руководителям] (чтобы они приняли решение, оглашать или же умолчать об этом), тогда непременно узнали бы его те, которые стараются проникнуть (в суть) этой (вести) из них. И если бы не щедрость Аллаха к вам и не Его милость, то непременно последовали бы вы за сатаной, кроме немногих.
(84) 84. И сражайся же (о Пророк) на пути Аллаха (чтобы возвысить Его Слово)! (И) вменяется это (в обязанность) только самому тебе [не оставляй это, даже если останешься один], и побуждай верующих (к борьбе на пути Аллаха). Может быть, Аллах (тобой и верующими) удержит ярость тех, которые стали неверующими. И Аллах сильнее яростью [могуществом] и суровее в наказании!
(85) 85. Кто будет посредником в хорошем деле [в улаживании отношений между людьми], тому будет доля (награды) от него, а кто будет посредником в плохом деле [в сеянии плохого между ними], тому будет доля греха от него. И является Аллах за всякой вещью наблюдающим!
(86) 86. И когда вас приветствуют каким-нибудь приветствием [например, скажут: «Мир вам!»], то приветствуйте лучшим, чем оно [чем вас поприветствовали], или верните его же [ответьте подобным]. Поистине, Аллах является всякую вещь учитывающим!
(87) 87. Аллах – нет бога, кроме Него! – непременно соберёт вас ко Дню Воскрешения (для расчёта и воздаяния), нет сомнения в том! И кто же правдивее Аллаха речью?
(88) 88. Почему же вы (о верующие) в отношении лицемеров (разделились на) две партии, в то время как Аллах отбросил их (от Истины) за то, что они приобрели [за их деяния]? [Одни из вас говорят, что с ними нужно сражаться, а другие придерживаются иного мнения]. Неужели вы хотите наставить (на истинный путь) тех, кого Аллах ввёл в заблуждение? И кого Аллах ввёл в заблуждение – никогда не найдёшь ты для него пути!
(89) 89. Хотели бы они [лицемеры и неверующие], чтобы вы (о верующие) стали неверующими, как они (сами) стали неверующими, и (затем) вы бы оказались равными (в неверии). Не берите же (себе) из них сторонников, пока они не переселятся на пути Аллаха (доказав тем самым свою правдивость в Вере). А если же они отвернутся (от того, к чему их призывают), то хватайте их [берите в плен] и убивайте их, где бы вы ни нашли их. И не берите себе из них ни сторонника, ни помощника.
(90) 90. Исключением (в этом повелении сражаться) (являются) те (лицемеры и неверующие), которые прибывают к людям, между которыми и вами есть (некий) договор; или (те, которые) пришли к вам (на поле сражения), а груди их стеснены [они не желают], чтобы сражаться против вас или сражаться против своего народа. А если бы Аллах пожелал, то непременно наслал бы Он их на вас, и сражались бы они против вас (вместе с многобожниками). А если они [неверующие, которые невраждебны к вам] отделяться от вас [покинут вас], не сражаясь с вами, и предложат вам мир, то Аллах не даёт вам никакого пути (чтобы воевать) против них.
(91) 91. Обнаружите вы (о верующие), (что есть и) другие (из числа лицемеров), (которые) хотят быть в безопасности от вас (и будут внешне показывать вам Веру) и (которые хотят быть) в безопасности от своих людей [неверующих] (и будут перед ними показывать неверие). Всякий раз, как их возвращают к смуте [призывают к многобожию], они опрокидываются в неё [возвращаются к неверию]. И если они [такие лицемеры] не отойдут от вас [не уйдут обратно, откуда пришли], и не предложат вам мира, и не удержат своих рук (от войны против вас), то хватайте их [берите в плен] и убивайте их, где бы вы ни нашли их. И в отношении таких сделали [дали] Мы вам явный довод (на то, чтобы воевать против них и брать их в плен)!
(92) 92. И не является для (какого бы то ни было) верующего (дозволенным) убивать (другого) верующего, разве только (если это случится) по ошибке [ненамеренно]. А кто убьёт верующего по ошибке, то (для него, с целью искупления этого греха, становится обязательным) освобождение верующего раба и (выплата) (установленного по шариату) выкупа, (полностью) вручаемого его семье [наследникам убитого], если (только) они не сделают его как милостыню (для убившего по ошибке, простив ему этот выкуп). А если он [убитый по ошибке] (был) из народа, враждебного вам [из страны или племени неверующих], и (при этом) (являлся) верующим (но об этом убийца не знал), то (искуплением в таком случае явится) (только) освобождение верующего раба [выкуп за него не даётся]. А если он [убитый по ошибке] (являлся) из народа, между которым и вами (есть) договор [если убитый являлся неверующим в рамках договора или же находился под защитой верующих], то (искуплением в таком случае явится) (выплата) (установленного по шариату) выкупа, (полностью) вручаемого его семье [наследникам убитого], и освобождение верующего раба. А кто же (из убийц) не найдёт (раба для освобождения), то (он будет обязан соблюдать) пост в течение двух последовательных месяцев как покаяние пред Аллахом. И является Аллах знающим (кто убил по ошибке) (и) мудрым (в Своих установлениях)!
(93) 93. А кто убьёт верующего умышленно (и не имея на это права), то воздаянием ему (будет) Геенна [Ад] для вечного пребывания там. И разгневался Аллах на него [на намеренно убившего верующего], и проклял его [лишил Своего милосердия], и уготовал ему великое наказание!
(94) 94. О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха, то различайте (тех, к которым вы приходите и которых оставляете) и не говорите тому, кто приветствует вас миром [имеет признаки верующего и не сражается с вами]: «Не (являешься) ты верующим», (так как он может быть верующим, который скрывает свою веру) – стремясь (этим) (заполучить) случайности [богатства] ближайшей жизни. И у Аллаха (есть) обильная добыча [Он Сам обогатит вас]. Такими были вы сами прежде [скрывали свою веру от своих соплеменников-многобожников], но Аллах оказал вам милость (даровав вам могущество). Так различайте же (свои действия, чтобы по ошибке не убить верующего): поистине, Аллах является о том, что вы делаете, сведущим!
(95) 95. Не равны сидящие из верующих [не участвующие в борьбе на пути Аллаха], кроме тех, которые имеют вред [слепоту, хромоту и болезнь], и усердствующие на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Дал Аллах преимущество усердствующим (на пути Аллаха) своим имуществом и своими душами перед сидящими на степень [даровал им более высшие жилища в Раю]. И каждому обещал Аллах лучшую (обитель) [Рай], а усердствующим Аллах дал преимущество перед сидящими в великой награде,
(96) 96. в степенях [высоких жилищах в Раю] от Него, и прощении (грехов), и (объемлющем) милосердии. И является Аллах прощающим (тех, которые каются в грехах) (и) милосердным (к тем, которые покорны Ему, и усердствующим на Его пути)!
(97) 97. Поистине, те, которых упокоят ангелы (в состоянии, когда они) притесняют самих себя [которые, имея возможность, не оставили страну неверия], они [ангелы] скажут (порицая): «В каком положении вы были?» И скажут они: «Были мы слабыми на (своей) земле [не могли отвратить зло и притеснения от самих себя]». Они [ангелы] скажут: «Разве не была земля Аллаха обширной, чтобы вам переселиться на ней (в другое место, где вы были бы в безопасности за свою веру)?» У таких (конечным) пристанищем станет Геенна [Ад], – и скверно это пристанище! –
(98) 98. кроме слабых мужчин, женщин и детей, которые не могут ухитриться (чтобы отклонить от себя притеснение) и не находят [не знают] пути (чтобы избавиться от страданий, в которых они находятся).
(99) 99. И этим [слабым], может быть, простит Аллах. И является Аллах снисходительным (и) прощающим!
(100) 100. И кто (спасая свою Веру) переселится на пути Аллаха [из страны неверия в страну Ислама] (надеясь на щедрость Аллаха и желая помочь Его Верованию), тот найдёт на земле много мест для убежища (где он будет в безопасности) и обилие (благ). А кто выходит из своего дома, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, (и) потом постигает его смерть (до того, как он дойдёт до намеченной цели), то уже награда его (за переселение) становится обязательной у Аллаха. И является Аллах прощающим (и) милосердным!
(101) 101. А когда вы (о верующие) двигаетесь по земле, то нет на вас греха, чтобы вы сокращали молитву, если боитесь, что (во время молитвы) вас подвергнут испытанию те, которые стали неверующими. Поистине, неверующие являются для вас явным врагом (который открыто показывает свою вражду) (поэтому остерегайтесь же их)!
(102) 102. И когда будешь ты (о Пророк) (находиться) среди них (на поле сражения) и совершать для них [верующих] молитву [руководить молитвой, которая совершается при страхе], то пусть (сначала) встанет (в молитве) одна часть из них вместе с тобой, и пусть они [молящиеся] возьмут своё оружие. А когда они [первая группа] (уже) совершат земной поклон, то пусть они [другая группа] будут позади вас (и наблюдают за врагом). (После совершения первого ракаата руководящий молитвой остаётся стоящим, а группа сама завершает молитву). И (затем) пусть придёт другая часть (верующих), которая (ещё) не молилась, и пусть они совершат молитву вместе с тобой [также один ракаат вместе с имамом, и затем завершат молитву сами], и пусть будут осторожны и (тоже) возьмут своё оружие. Хотели бы те, которые стали неверующими, чтобы вы небрегли своим оружием и вещами, и напали бы они [неверующие] на вас единым устремлением (и покончили бы с вами). И не (будет) греха на вас, если (когда) будет у вас неудобство из-за дождя или вы будете больны, что вы сложите свое оружие (так как в этом состоянии оно чувствуется тяжелым), но (при этом) будьте осторожны [бдительны]! Поистине, Аллах уготовал неверующим унизительное наказание!
(103) 103. А когда вы закончите молитву, то вспоминайте Аллаха стоя, сидя и на своих боках. А когда вы обретёте успокоение (оказавшись в безопасности), то совершайте молитву (в полном виде). Поистине, молитва является для верующих предписанием [обязанностью] (которое совершается) в установленное время.
(104) 104. И не проявляйте слабости в поисках [преследовании] этих людей [ваших врагов] (и сражении с ними). Если вы (о верующие) страдаете (от войны), то, поистине, они [неверующие] страдают так же, как и вы страдаете. Но при этом вы надеетесь от Аллаха на то, на что они не надеются [на награду, помощь и поддержку]. И является Аллах знающим (и) мудрым!
(105) 105. Поистине, Мы ниспослали тебе (о Посланник) Писание [Коран] с истиной [который содержит только истину], чтобы ты мог судить между людьми посредством того, что показал [внушил] тебе Аллах. И не будь (о Пророк) ради изменников [обманщиков] препирающимся [не защищай тех, которые совершают преступление, но затем, оправдывая себя, говорят речь, которая противоречит действительности]
(106) 106. и (во всех случаях) проси прощения у Аллаха: поистине, Аллах является прощающим (и) милосердным!
(107) 107. И не препирайся (заступаясь) за тех, которые поступают по отношению к себе предательски (ослушаясь Аллаха). Поистине, Аллах не любит того, кто является предателем (и) грешником!
(108) 108. Скрываются они от людей (боясь, что будут раскрыты их плохие дела), но не скрываются они от Аллаха (и не стыдятся пред Ним). И (в то время) Он с ними (Своим знанием), когда ночью замышляют они речи, которыми Он не доволен. И является Аллах то, что они делают, объемлющим [объемлет] (и ничто не скроется от Него)!
(109) 109. Вот вы – (о) эти [о вы]! – препирались за них [за тех изменников] в ближайшей жизни, а кто будет препираться с Аллахом за них в День Воскрешения? Или кто будет для них покровителем [защитником, заступником]?
(110) 110. И кто совершит плохое [совершит многобожие и неверие] или притеснит самого себя [совершит грех, который меньше многобожия и неверия], а потом попросит у Аллаха прощения (обратившись с покаянием к Нему), (то) найдёт он Аллаха прощающим (и) милосердным.
(111) 111. А кто приобретёт грех, то ведь приобретёт он его лишь против самого себя: и является Аллах знающим (и) мудрым!
(112) 112. А кто приобретёт [совершит] ошибку [грех без намерения] или грех (намеренно), потом обвинит в нём невинного, тот уже взвалил на себя (бремя) клеветы и явного греха.
(113) 113. И если бы не щедрость Аллаха к тебе (о Пророк) и не милость Его [то, что Он оберегает тебя, предупреждая путём откровения], непременно замыслила бы одна группа из них [те, которые пытаются оправдать совершившего преступление] ввести тебя (о Пророк) в заблуждение [чтобы ты ошибся при вынесении решения]. Но вводят они в заблуждение только самих себя (так как последствия этого дела обернутся против них самих) и не навредят они тебе ни в чём, ибо ниспослал Аллах тебе Книгу [Коран] и мудрость [Сунну] и научил тебя (о Пророк) тому, чего ты (прежде) не знал. И является щедрость Аллаха (которую Он оказал) тебе великой!
(114) 114. Нет блага во многих из их тайных бесед, кроме (только такого, когда) кто-либо повелевает (давать) милостыню, или (совершать) доброе дело, или улаживать (отношения) между людьми. И если кто делает это, стремясь к довольству Аллаха, то вскоре даруем Мы ему великую награду.
(115) 115. А тот, кто воспротивится Посланнику после того, как стало ему ясным (истинное) руководство, и последует не по пути верующих, обратим Мы его к тому, к чему он сам обратился, и будем жечь его в Геенне. И как скверно это пристанище!
(116) 116. Поистине, Аллах не прощает (рабу) (и не простит без полного покаяния), что Ему придают сотоварищей [равняют кого-либо с Ним], но прощает то, что меньше этого [другие грехи, кроме многобожия и неверия], кому Он пожелает (из Своих рабов). И кто придаёт Аллаху сотоварищей [предаёт Его], тот (значит) уже заблудился (от истины) (очень) далёким заблуждением.
(117) 117. Призывают [поклоняются] они [многобожники] помимо Него [Аллаха] только (идолам) женского рода [тем, которым они дали женские имена]; и поклоняются они только мятежному [восставшему против Аллаха] сатане.
(118) 118. Проклял его [сатану] Аллах. И сказал он [Иблис]: «Непременно и обязательно захвачу я от Твоих рабов долю [часть] определённую,
(119) 119. и непременно буду вводить я их в заблуждение [сбивать с пути истины], и обязательно возбужу в них (ложные) мечты, и обязательно буду приказывать им, чтобы они обрезывали уши у скота [чтобы таким образом они помечали тех животных, которых посвятили своим божествам], и непременно буду приказывать им, чтобы они изменяли творение Аллаха!» И кто берёт сатану сторонником помимо Аллаха, тот уже потерпел явный убыток!
(120) 120. Обещает он [сатана] им [запугивает своих последователей, что они обеднеют, если будут давать милостыню и расходовать ради Аллаха] и возбуждает в них мечты [увлекает к обретению богатств запретным путём]. Но обещает им сатана только обольщение!
(121) 121. Такие – их (вечным) прибежищем станет Геенна [Ад], и не найдут они от неё спасения!
(122) 122. А те, которые уверовали (в Аллаха), и совершали праведные деяния [исполняли Его повеления и оставляли то, что Он запретил], – введём Мы их в сады (Рая), (где) текут под ними [под дворцами и деревьями] реки, в которых (будут они) пребывающими вечно (и) всегда, – по истинному обещанию Аллаха. А кто же (может быть) правдивее Аллаха в речах [Он никогда не меняет обещания]?
(123) 123. (И этот великий дар) не (достигается) (лишь) вашими мечтаниями (о верующие) или мечтаниями людей Писания [иудеев и христиан]. Кто совершит плохое, тому будет воздано за это, и он не найдёт для себя, помимо Аллаха, (ни) покровителя, ни помощника.
(124) 124. А кто будет совершать (что-то) из праведных деяний – (будь то) мужчина или женщина, будучи (при этом) верующим, – то такие войдут в Рай и не будут притеснены (даже) на (вес) выемки на финиковой косточке.
(125) 125. И кто (может быть) лучше верованием, чем тот, кто предал свой лик Аллаху [полностью подчинился Аллаху во всех своих словах и делах], будучи (таким, который) совершает (свои деяния) лучшим образом, и последовал за верой Ибрахима [за единобожием и покорностью Аллаху], будучи единобожником? И Аллах взял [избрал] Ибрахима ближайшим другом!
(126) 126. И (только) Аллаху принадлежит (всё) то, что в небесах, и (всё) то, что на земле; и является Аллах всякую вещь объемлющим.
(127) 127. И спрашивают они [люди] у тебя (о Пророк) решения относительно женщин [положение об их имуществе и замужестве]. Скажи: «Аллах даст вам решение [разъяснит положение] относительно их [женщин] и (даст вам решение и) то, что читается вам в Книге [Коране], – о сиротах из (числа) женщин, которым не даёте вы (по установившемуся уже среди вас обычаю) того, что предписано [сделано обязательным] для них [наследство, брачный дар и другое имущество, на которое у них есть право, и которое находится в вашем (опекуны) распоряжении], и на которых вы (из-за их красоты и имущества) желаете жениться (или же относительно тех девушек-сирот, на которых вы не желаете жениться сами и другим препятствуете, чтобы их имущество оставалось у вас) [вы должны давать девушкам-сиротам такой же брачный дар, как и другим женщинам, и не должны им препятствовать выходить замуж], и (Аллах также даст вам решение) о слабых детях [чтобы вы давали им их долю в наследстве]. И вы (должны) относиться к сиротам по справедливости. И что бы вы ни сделали хорошего, то, поистине, Аллах является об этом знающим».
(128) 128. И если женщина станет бояться от своего мужа (проявления) неприязни [когда он из-за её старости охладеет к ней] или уклонения [и при этом он не будет смотреть и обращать на неё внимания], то не (будет) греха на них двоих [на супругах], если они устроят между собой согласие (в вопросах расходования на неё и распределения ночей). И согласие – лучше. И при душах (постоянно) пребывает скупость. А если вы будете совершать (деяния) лучшим образом и остерегаться (наказания Аллаха), то, поистине, Аллах является о том, что вы делаете, сведущим!
(129) 129. И никогда не сможете вы (о мужчины) быть (полностью) справедливыми между жёнами (в любви), даже если будете сильно стараться. Не уклоняйтесь же (от той, которую вы любите меньше) всем уклонением, чтобы не оставить её словно висящей [такой, которая не является ни женой, ни разведённой]. А если вы уладите (свои дела) (в отношениях со своими жёнами) и будете остерегаться (наказания Аллаха) [стараться быть справедливыми насколько можете], то, поистине, Аллах является прощающим (и) милосердным!
(130) 130. А если они оба [муж и жена] расстанутся (боясь, что нарушат границы, установленные Аллахом), (то) обогатит Аллах каждого (из них) от Своей щедрости. И является Аллах объемлющим (щедростью и милостью) (и) мудрым!
(131) 131. И (только одному) Аллаху принадлежит (всё), что в небесах, и (всё) что на земле. [Он владеет и управляет всем и объемлет всё]. И (клянусь Я, что) действительно завещали Мы тем, которым было даровано Писание до вас [иудеям и христианам], и (также завещаем) вам (о община Мухаммада), чтобы вы остерегались (наказания) Аллаха. А если вы будете проявлять неверие, то, поистине, Аллаху принадлежит (всё) то, что в небесах и что на земле. И является Аллах богатым [ни в ком и ни в чём не нуждается] (и) достохвальным (за всё, что присуще только Ему одному)!
(132) 132. И Аллаху принадлежит (всё), что в небесах, и (всё), что на земле. И достаточно Аллаха как покровителя [сторонника и защитника]!
(133) 133. Если Он пожелает, то уведёт [погубит] вас, о люди [неверующие], и приведёт других [более покорных, чем вы]. И является Аллах на это могущим [может сделать это]!
(134) 134. Кто (из вас, о люди) желает награды (лишь) (этого) мира, то у Аллаха – награда и (этого) мира, и Вечной жизни [у Него просите блага этой и Вечной жизни]. И является Аллах слышащим (речи Своих рабов) (и) видящим (их намерения и деяния)!
(135) 135. О те, которые уверовали! Будьте придерживающимися справедливости [говорите истину], свидетельствуя пред Аллахом, даже если (это свидетельство будет) против вас самих, или (ваших) родителей, или (ваших) близких родственников. Если является он [тот, против которого свидетельствуют] богатым или бедным, то Аллах ближе к ним обоим (чем вы) [Он знает, в чём для них благо, поэтому доверьте Ему их дело]. И не следуйте же за прихотью, чтобы не отступить от справедливости. А если вы скривите (в свидетельстве) [исказите истину] или уклонитесь (от свидетельства), то, поистине, Аллах является о том, что вы делаете, ведающим (и воздаст вам за это)!
(136) 136. О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха и Его Посланника, и (в) Писание, которое Он ниcпослал Своему Посланнику [в Коран], и Писание [книги], которое Он низвёл раньше [прежним пророкам]. А кто станет неверующим в Аллаха, и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников, и в Последний День, то он уже заблудился далёким (от истины) заблуждением.
(137) 137. Поистине, те, которые уверовали, а потом стали неверующими, потом уверовали, а затем (опять) стали неверующими [колеблющиеся в сомнениях], потом усилили неверие [умерли на неверии], – не таков Аллах, чтобы простить им, и не (таков Он, чтобы) наставить их на (истинный) путь.
(138) 138. Обрадуй (о Пророк) лицемеров (вестью) о том, что им (уготовано) мучительное наказание, –
(139) 139. тех, которые берут неверующих сторонниками себе вместо верующих! Не ищут ли они [лицемеры] у них [у неверующих] величия? Поистине же, всё величие – у Аллаха!
(140) 140. И уже низвёл Он вам (о верующие) в Книге [в Коране], что когда вы услышите, как знамения Аллаха отвергаются (какими-то людьми) и происходит насмехание над ними, то не сидите (вместе) с ними, пока не перейдут они на другой рассказ [пока не изменят тему разговора]. Поистине, вы в таком случае (будете) подобны им. Поистине, Аллах соберёт лицемеров и неверующих в Геенне [Аду] всех!
(141) 141. (Лицемеры – это) те, которые выжидают, что будет с вами (о верующие). Если же будет вам (какая-либо) победа от Аллаха, они говорят: «Разве мы не были с вами?» А если будет неверующим доля (победы и трофеев), они [лицемеры] говорят (им): «Разве не старались мы помочь вам и (разве) не удерживали [защищали] вас от верующих?» Аллах же рассудит между вами в День Воскрешения. И никогда Аллах не устроит неверующим пути против верующих [не даст победу неверующим] (если верующие будут твёрдо держаться Веры и полностью повиноваться Аллаху и Его Посланнику)!
(142) 142. Поистине, лицемеры пытаются обмануть Аллаха (внешне показывая веру и скрывая неверие в душе), тогда как Он (Сам) обманет их (в День Воскрешения)! А когда встают они [лицемеры] на молитву, то встают ленивыми, (молясь) (лишь) для вида пред людьми, и вспоминают Аллаха только мало,
(143) 143. колеблясь (в сомнениях) между этим [между Верой и неверием]. (Не примыкают они) ни к этим [верующим], ни к этим [неверующим]. И кого Аллах введёт в заблуждение (оставив без Своего содействия в наставлении), то не найдёшь ты для того пути!
(144) 144. О те, которые уверовали! Не берите неверующих себе сторонниками вместо верующих. Разве хотите вы (своей любовью к неверующим) дать Аллаху против вас ясный довод (на то, что вы не правдивы в своей вере)?
(145) 145. Поистине, лицемеры – в (самом) нижнем слое Огня [Ада] {Ад состоит из семи слоев}, и никогда ты (о Пророк) не найдёшь для них помощника (который смог бы защитить их от злейшего пристанища), –
(146) 146. кроме тех, которые покаялись (перед Аллахом) [оставили неверие лицемерия], и исправили (те злодеяния, которые они совершали скрытно и явно), и ухватились за (договор) с Аллахом и сделали своё верование исключительно только ради Аллаха [поклонялись только Ему и только ради Его довольства]! Вот такие – (вместе) с верующими (в этом мире и в Вечной жизни), и вскоре Аллах дарует верующим великую награду!
(147) 147. Что сделает Аллах с вашим наказанием [не накажет вас], если вы будете благодарны (Ему) и уверуете (в Него и Его Посланника)? И является Аллах благодарным (и) знающим!
(148) 148. Не любит Аллах ту речь, когда вслух говорят плохое (о ком-либо), если (только) не от того, кого притеснили. И является Аллах слышащим (и) знающим!
(149) 149. Если вы обнаружите добро [открыто совершите благодеяние], или скроете его [совершите скрытно], или простите плохое [несправедливую обиду] (которую причинили вам), то, поистине, Аллах является снисходительным (и) могущим!
(150) 150. Поистине, те, которые проявляют неверие в Аллаха и Его посланников, и хотят сделать разделение между Аллахом и Его посланниками [веровать в Аллаха и отвергать Его посланников], и говорят: «Веруем мы в одних (пророков) и проявляем мы неверие в других», – и хотят они взять между этим (некий) (средний) путь,
(151) 151. те – они (и есть) неверующие в действительности. И приготовили Мы неверующим унизительное наказание!
(152) 152. А те, которые уверовали в Аллаха и (во всех) Его посланников и не делали различий между кем-либо из них [из пророков] (и исполняли закон Аллаха) [это община пророка Мухаммада], такие – вскоре дарует Он им их награды. И является Аллах прощающим, милосердным!
(153) 153. Просят тебя (о Пророк) люди Писания [иудеи], чтобы ты низвёл им (какое-нибудь) писание с неба [от Аллаха уже написанные свитки]. И уже просили они [их предки] (пророка) Мусу о большем, чем это, и сказали: «Покажи нам Аллаха открыто!» – и (затем) поразила их молния за их несправедливость [за то, что они просили то, на что у них нет права]. Потом [когда Аллах воскресил тех, которых поразила молния] взяли они себе тельца (как божество) после того, как пришли к ним ясные знамения [чудеса, с которыми был послан пророк Муса], и (затем) (по причине их покаяния) простили Мы это [их поклонение тельцу], и дали Мы (пророку) Мусе явный довод.
(154) 154. И воздвигли Мы над ними (гору) Тур при (заключении) завета с ними (что если они не будут исполнять Тору, то эта гора будет низвергнута на них), и (также) сказали Мы им: «Входите в ворота (Иерусалима) (проявляя покорность Аллаху), (а именно) преклоняясь ниц!» (а они стали входить в город, вползая на седалищах). И (также) сказали Мы им: «Не нарушайте субботы [запрета работать в субботу]!» (так как этот день предназначался для поклонения Аллаху) (однако они нарушили этот запрет, с хитростью занимаясь ловлей рыб в этот день). И (также) взяли Мы с них суровый завет (что они будут строго исполнять положения Торы и не будут нарушать границы, установленные Аллахом) (но они нарушили этот завет).
(155) 155. И за нарушение ими своего завета, и (за) их неверие в знамения Аллаха, и (за) убийство ими пророков без (какого-либо) права (на это), и (за) их слова: «Сердца наши покрыты (чем-то) (и поэтому истина не доходит до них)», – (пало на них проклятие Аллаха). О нет! Запечатал Аллах их [их сердца] за их неверие, и не уверуют (из числа иудеев), кроме как только немногие.
(156) 156. И (проклял их Аллах) за их неверие и за то, что они изрекли на Марьям (мать пророка Иисы) великую ложь [назвали её прелюбодейкой].
(157) 157. И (также проклятие пало на них) за их слова: «Поистине, мы убили Мессию Иису, сына Марьям, посланника Аллаха». И не убили они его, и не распяли они его, но (так лишь) было представлено [показалось] им. [Они распяли другого, думая, что он Ииса]. И, поистине, те [люди Писания], которые разногласят об этом [об этом убийстве], – однозначно, (пребывают) в сомнении об этом. Нет у них об этом (никакого) знания, кроме следования за предположением. И не убивали они его [Иису] достоверно [действительно].
(158) 158. Нет [наоборот], вознёс Аллах его [Иису] (живым – и духом, и телом) к Себе. И является Аллах величественным (в Своём владычестве) (и) мудрым (в Своих решениях и повелениях)!
(159) 159. И (после нисхождения пророка Иисы с неба перед Днём Суда) не (будет) из людей Писания (такого, который бы) не уверовал в него [пророка Иису] до его смерти, а в День Воскрешения будет он [пророк Ииса] для них свидетелем [будет свидетельствовать за того, кто признал его посланником Аллаха, и против того, кто отверг его]!
(160) 160. И за несправедливость (что творили) те, которые стали иудеями, запретили Мы им блага [некоторые виды пропитания], (которые) (прежде) им были разрешены, и за отвращение ими многих (людей) от пути Аллаха [от Истинной Веры],
(161) 161. и (также) за то, что они брали рост [ростовщическую долю], а хотя это было им запрещено, и (также за то, что) они поедали имущества людей нечестным образом [не имея на это права]. И приготовили Мы неверующим из них [иудеев] мучительное наказание.
(162) 162. Однако твёрдые в знаниях из них [знающие из иудеев, которые приняли Ислам] и верующие, которые веруют в то, что ниспослано тебе (о Мухаммад) [в Коран] и (веруют в то) что было ниспослано до тебя, и совершающие молитву, и дающие обязательную милостыню [закят] (со своих имуществ), и верующие в Аллаха и Последний День, – таким дадим Мы великую награду!
(163) 163. Поистине, Мы внушили откровением тебе (о Мухаммад) так же, как и внушили откровением (пророку) Нуху и пророкам после него, и внушили Мы откровением Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу, и коленам [пророкам из двенадцати родов потомков пророка Йакуба], и Иисе, и Аййубу, и Йунусу, и Харуну, и Сулейману, и дали Мы Дауду (книгу) Псалтырь.
(164) 164. И (направляли Мы к людям) посланников, о которых уже рассказывали Мы тебе (о Мухаммад) (в Коране) прежде (чем был ниспослан этот аят), и посланников, о которых Мы не рассказывали тебе. И говорил Аллах с (пророком) Мусой (истинным) разговором [без посредника].
(165) 165. (И направляли Мы к людям) посланников как радующих (о награде от Аллаха) вестников и увещателей (которые предостерегают от наказания Аллаха), чтобы не было для людей против Аллаха (оправдательного) довода после посланников. И является Аллах величественным (в Своём владычестве) (и) мудрым (в Своих решениях и повелениях)!
(166) 166. Но (если они не веруют в тебя, о Посланник, то) Аллах (Сам) свидетельствует тем, что Он ниспослал тебе [Кораном] (о том, что ты являешься Его посланником). Ниспослал Он его [Коран] по Своему знанию. И ангелы (тоже) свидетельствуют (об истинности того, что ниспослано тебе), а (вообще) (уже) достаточно (одного) Аллаха как свидетеля!
(167) 167. Поистине, те, которые стали неверующими и отклоняли (людей) от пути Аллаха [от Ислама], заблудились они далёким (от истины) заблуждением!
(168) 168. Поистине, те, которые стали неверующими и притеснили (самих себя) (своим неверием), – не таков Аллах, чтобы простить им (их грехи) и повести их (каким-либо) путём,
(169) 169. кроме (как только) путём Геенны [Ада], в котором (будут они) пребывающими вечно (и) всегда! И является это для Аллаха лёгким.
(170) 170. О люди! Действительно пришёл к вам Посланник [пророк Мухаммад] с Истиной от вашего Господа. Уверуйте же, (так как) это [Вера] – лучше для вас. А если вы проявите неверие, то (знайте, что), поистине, Аллаху принадлежит (всё) то, что в небесах и (на) земле. И является Аллах знающим (и) мудрым!
(171) 171. О люди Писания [придерживающиеся Евангелия]! Не проявляйте чрезмерности в вашем веровании [не выходите за рамки в вероубеждении] и не говорите на Аллаха (ничего), кроме истины [не говорите, что у Него есть сын]. Ведь Мессия Ииса, сын Марьям, – (лишь) посланник Аллаха и Его Слово [которого Он создал по Своему Слову «Будь!»], которое Он отправил к Марьям [сообщил ей об этом], и дух от Него [обладатель духа, как и другие живые творения, но словами «от Него» Всевышний проявляет ему почёт]. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Три (бога) [Троица]». Удержитесь (от этого слова) и это (будет) лучше для вас! Ведь Аллах есть лишь единственный (истинный) бог [достойный поклонения]. Преславен (и превыше) Он того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит (всё), что в небесах и что на земле. И достаточно Аллаха как покровителя [Того, на Которого полагаются и уповают]!
(172) 172. Никогда не посчитает Мессия [Ииса, сын Марьям] унизительным (для себя) быть рабом Аллаху, и ни приближенные ангелы (так не считают)! А кто посчитает унизительным (для себя) поклонение Ему и проявит высокомерие, – тех соберёт Он к Себе (в День Воскрешения) всех, (затем рассудит справедливым судом и воздаст каждому согласно тому, что он заслужил).
(173) 173. А что же касается тех, которые уверовали и совершали (праведные) деяния [совершали только ради Аллаха то, что повелел Аллах Сам непосредственно и через Своего Посланника], – Он полностью [без убавления] даст им их награду и (ещё) добавит им по Своей щедрости. А что касается тех, которые считали унизительным (для себя) (поклонение Ему) и проявили высокомерие, – Он накажет их мучительным наказанием. И не найдут они себе, помимо Аллаха, ни покровителя, ни помощника (который защитил бы их от Его наказания).
(174) 174. О люди! Действительно пришло к вам доказательство от вашего Господа [доказательство – пророк Мухаммад], и низвели Мы вам ясный свет [Коран].
(175) 175. Что же касается тех, которые уверовали в Аллаха и ухватились за него [за Коран], – введёт Он их в Свою милость и щедрость [в Рай] и поведёт их к Себе [к Своему довольству] прямым путём.
(176) 176. Спрашивают они у тебя (о Пророк) решения (в вопросах наследства). Скажи: «Аллах даст вам решение относительно такого умершего, (который) оставил наследство только по боковой линии [у которого нет родителей и детей]». Если (некий) человек умер (и) нет у него ребёнка, но (есть) у него сестра, то ей (полагается) половина того (имущества), что он оставил. И он [брат] наследует после неё (всё её имущество), если у неё нет ребенка. А если их [сестёр] – две, то им обеим – две трети из того, что он [умерший] оставил. А если являются они [наследники] братьями (и сёстрами), мужчинами и женщинами, то мужчине – (доля) подобная [равная] доле двух женщин. Разъясняет Аллах вам (это), чтобы не впали вы в заблуждение. И Аллах о всякой вещи знающ!