الرقائق والمواعظ

الغفلة .. مفهومها، وخطرها، وعلاماتها، وأسبابها، وعلاجها: قال المصنف - حفظه الله -: «فهذه رسالة مختصرة في: «الغفلة .. خطرها، وعلاماتها، وأسبابها، وعلاجها»، بيَّنت فيها بإيجاز: مفهوم الغفلة، والفرق بينها وبين النسيان، وخطر الغفلة، وأنها مرض فتَّاك مهلك، وبيَّنت علاماتها التي من اتَّصف بها فهو من الغافلين، وذكرت أسبابها، وعلاجها، بإيجاز».

مكفرات الذنوب والخطايا وأسباب المغفرة من الكتاب والسنة: قال المصنف - حفظه الله -: «فهذه رسالة في «مكفِّرات الذنوب والخطايا وأسباب المغفرة» بيَّنتُ فيها مكفرات الذنوب والخطايا، وأسباب المغفرة من الكتاب والسنة، وقد قسمتُ البحثَ إلى المباحث الآتية: المبحث الأول: مفهوم مكفرات الذنوب. المبحث الثاني: مكفرات الذنوب من القرآن الكريم. المبحث الثالث: مكفرات الذنوب من السنة المطهرة الصحيحة».

رحلة النور [ رحلة حياتي من دياجير الظلام إلى نور الإيمان ]: هذا الكتاب يحكي قصة توبة أحد المهتدين من مذهب التشيُّع إلى المذهب السني الصحيح، وكيف كان قبل الهداية وماذا حدث له بعدها؟، فقد شهِدَ له رفقاؤه في طريق الحق بأنه سلمان الفارسي زمانه؛ فقد كان باحثًا عن الحق مثل سلمان - رضي الله عنه - حتى أوصله الله إليه، وقد لقي سجنًا وتعذيبًا شديدًا كان من آخره: دخول سمٍّ في جسده مما أدى إلى وفاته - رحمه الله تعالى -.

نسخة مختصرة ومترجمة إلى الإنجليزية من كتاب التذكرة للإمام القرطبي الذي قال في مقدمته: فإني رأيتُ أن أكتبَ كتابًا وجيزًا يكون تذكرةً لنفسي وعملًا صالحًا بعد موتي في ذكر الموت، وأحوال الموتى، وذِكر الحشر والنشر، والجنة والنار، والفتن والأشراط". في هذا الكتاب اقتصر الجامعُ على ذِكر الأحاديث الصحيحة الواردة في الكتاب الأصل.

هذا الكتاب الذي بين يديك عبارة عن مجموعة كلمات جامعة ومواعظ نافعة تتعلق بأسباب الضلالة وموجباتها، ويتخلل ذلك أحيانا نوع من التوسع قليلا في بعض مستلزمات الموضوع كأضرار المعاصي ثم يعقب ذلك فصل مستقل عن أسباب المغفرة وقد أطال المؤلف رحمه الله تعالى النفس فيه، لأهميته وقبل الخاتمة أورد رحمه الله تعالى كلاما لأحد أهل العلم عن حلاوة الإيمان نظرا لأهمية هذا الجانب في الكلام عن مسألة الضلالة والهدى.

الاستقامة: رسالة مختصرة تبين المقصود بالاستقامة، وبعض أسبابها.

الثبات: رسالةٌ تتحدَّث عن الثبات في الدين على ضوء الكتاب والسنة.

قال المؤلف حفظه الله: «فإن من مسائل العلم النافعة التي ينبغي معرفتها والحرص عليها: البركة التي جاء ذكرها في نصوص الكتاب والسنة، وإن لمعرفة أسبابها وموانعها ومواقعها أهمية كبرى للمسلم الحريص على الخير؛ فإن البركة ما حلَّت في قليل إلا كثُر، ولا كثير إلا نفع، وثمراتها وفوائدها كثيرة، ومن أعظمها: استعمالها في طاعة الله تعالى. لذا رأيت أن أكتب رسالة في هذا الموضوع أوضِّح فيها أسباب البركة وموانعها، مع بيان الأعيان والأزمنة والأمكنة والأحوال المباركة، مقتصرًا على ما ورد في الكتاب الكريم والسنة الصحيحة، وترك ما عدا ذلك مما هو ضعيف أو ليس بصريح».

الحياة الطيبة: رسالة قيِّمة تتحدَّث عن الحياة الدنيوية، وهي إما للإنسان وإما عليه، تمرُ ساعاتُها ولحظٌاتها وأيامُها وأعوامُها تمرُ على الإنسان فتقودُه إلى المحبةِ والرضوان حتى يكونَ من أهل الفوز والجنان، أو تمرُ عليه فتقوده إلى النيران والى غضب الواحدِ الديان، فالحياة الطيبة غاية كل إنسان.

تلبيس إبليس: هذا الكتاب الذي بين أيدينا كتاب جم الفوائد، عظيم الغاية، شق فيه ابن الجوزي طريقاً غير سالكة، وجمع فيه أفانين وضروبًا من الثقافة الإسلامية محاولاً أن ينزلها على الحوادث التي حدثت في عصره، فهو يناقش في كتابه الضلالات التي يكيدها الشيطان لأعوانه ويوقعهم في حبالاتها، فناقش الأفكار الضالة مفرقاً بين السنة والبدعة، محاولاً جهده أن يتقصى الفكر الضال الإبتداعي في عصره ويضعه ي دائرة الضوء، ليحلله ويبين عواره، فالفلسفات الضالة لها محل واسع في الكتاب، وأصحاب الفرق والمقالات ومختلف أصحاب الضلال لها محل واسع في الكتاب، وأصحاب الفرق والمقالات ومختلف أصحاب الضلال لها كلها مكان في نقاش مطول. ولم يدخر وسعًا في الإتيان بالأدلة والتفاسير والأحاديث، مع عرض موازين الاعتقاد كما هي عند الصحابة ومن تبعهم إلى عصره. ويتكون الكتاب من الأبواب التالية: «الباب الأول» ... في الأمر بلزوم السنة والجماعة. «الباب الثاني» ... في ذم البدع والمبتدعين. «الباب الثالث» ... في التحذير من فتن إبليس ومكايده. «الباب الرابع» ... في معنى التلبيس والغرو. «الباب الخامس» ... في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات. «الباب السادس» ... في ذكر تلبيسه على العلماء في فنون العلم. «الباب السابع» ... في ذكر تلبيسه على الولاة والسلاطين. «الباب الثامن» ... في ذكر تلبيسه على العباد في فنون العبادات. «الباب التاسع» ... في ذكر تلبيسه على الزهاد. «الباب العاشر» ... في ذكر تلبيسه على الصوفية. «الباب الحادي عشر» ... في ذكر تلبيسه على المتدينين بما يشبه الكرامات. «الباب الثاني عشر» ... في ذكر تلبيسه على العوام . «الباب الثالث عشر» ... في ذكر تلبيسه على الكل بتطويل الأمل.

كتاب باللغة التتارية، يحتوي على بعض الدروس والمواعظ المفيدة.

ألَّف الإمام ابن الجوزي رحمه الله مختصرًا لكتاب «إحياء علوم الدين» للإمام الغزالي رحمه الله، وسمَّاه: «منهاج القاصدين»، فحذف الموضوعات، والقصص المكذوبة على أصحابها، ولكن خرج بالكتاب عن الإطار العام للكتاب الأصلي، لما اشتمل عليه من مادة فقهية غزيرة، فلم يعُد كتابًا أغلبُه في الوعظ والرقائق. ثم قام الإمام الموفق ابن قدامة المقدسي رحمه الله بتلخيصه؛ بحذف المادة الفقهية، وانتخاب النصوص والروايات والقصص التي تفِي بالغرض من غير إسهابٍ ولا إخلالٍ، لما جعل هذا المختصر كتاب موعظة وأخلاق وتربية، بعبارة سهلة، وبِنية متماسكة، وأسلوب رشيق, وأسمى كتابه هذا: «مختصر منهاج القاصدين», فهو إذًا مختصر المختصر من إحياء علوم الدين، وهو هذا الكتاب.

قاعدة في الصبر : بدأ المؤلف - رحمه الله - هذه الرسالة ببيان أن الدين كله يرجع بجملته إلى أمرين هما: الصبر والشكر، واستدل لذلك بقوله تعالى: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } وبقوله - صلـى الله عليه وسلم -: { عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله عجب، لا يقضي الله لمؤمن قضاءً إلا كان خيراً له، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له،وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له }. ثم بين أن الصبر عموماً ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي: أولاً: صبر على الطاعة حتى يفعلها. ثانياً: صبر عن المنهي عنه حتى لا يفعله. ثالثاً: الصبر على ما يصيبه بغير اختياره من المصائب. ثم بين أن المصائب نوعان: النوع الأول: نوع لا اختيار للخلق فيه، كالأمراض وغيرها من المصائب السماوية، وهذا النوع يسهل الصبر فيه لأن العبد يشهد فيه قضاء الله وقدره،وأنه لا مدخل للناس فيه فيصبر إما اضطراراً وإما اختياراً. والنوع الثاني: المصائب التي تحصل للعبد بفعل الناس، في ماله أو عرضه أو نفسه، وهذا النوع يصعب الصبر عليه جداً لأن النفس تستشعر المؤذي لها وهي تكره الغلبة فتطلب الانتقام، ولا يصبر على هذا النوع إلا النبيون والصديقون. وقد اقتصر كلام المصنف - رحمه الله - في بقية الرسالة على الأسباب التي تعين العبد على الصبر على المصائب التي تصيبه بفعل الناس، وذكر ذلك من عشرين وجهاً. وختم المصنف كلامه بالإشارة إلى الأصل الثاني وهو: الشكر وفسره بأنه العمل بطاعة الله واقتصر على ذلك وخلت الرسالة من تفصيل القول في ذلك، ولعل السبب في ذلك هو تصرف من أفرد الرسالة بالذكر وفصلها عن باقي التصنيف وإلا فالرسالة لها تتمة، ويشهد لذلك ما ذكره ابن رشيق في تعداده لمؤلفات ابن تيمية حيث قال: "قاعدة في الصبر والشكر. نحو ستين ورقة" فقد تصرف المختصر في العنوان واقتصر كذلك على ما كتب في موضوع الصبر فقط، ولم يكمل بقية الرسالة، والله أعلم.

المصائب والمشاكل الدنيوية: الابتلاء سنة الله في عباده، يبتليهم بأنواع من المصائب و الرزايا، ولها أسباب عديدة، ولكنها لا تخلو من الخير للمرء المسلم إذا صَبَر واحتَسَب. وفي هذا الكتاب بيان حقيقة المصائب والمشاكل الدنيوية، وأسبابها، وثمراتها.

كتاب يُبيِّن نظرة الإنسان إلى هذه الحياة كيف هي، ويحُثُّ على أن تكون نظرة دينية لا مادية.

أخي الشاب حين تعف نفسك عن الحرام وتحفظ جوارحك ينطبق عليك وعد المعصوم -الذي لا ينطق عن الهوى-باستحقاق الجنة وضمانها فهل لديك مطلب أغلى من الجنة؟ فبادر أخي الكريم بضمان جوارحك عن الحرام لتستحق هذا الوعد النبوي الصادق "من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنه" رواه البخاري والترمذي.

طب القلوب: كتابٌ مجموعٌ من بعض المؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله -؛ مثل: «الجواب الكافي»، و«إغاثة اللهفان»، و«مدارج السالكين»، و«الفوائد»، وغير ذلك من كتبه النافعة، وموضوع الكتاب هو الكلام عن القلوب وأنواعها من حيث تقبلها لكلام الله وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وما إلى ذلك.

طریق الصالحين: ذكر المؤلف في هذه الرسالة طريق الخير وطريق الشر، وبيَّن أن طريق الخير هو الذي سار عليه الأنبياء وأتباعهم، وهو طريق النجاة المُوصِل إلى مرضاة الله - سبحانه وتعالى - وجنته، وذكر الأدلة من الكتاب والسنة على ذلك.

كتاب مترجم إلى الإنجليزية يتناول خلاله الإمام ابن القيم تعريف الصبر وأقسامه وذكره في القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال الصحابة والتابعين. عمد المؤلف في الكتاب إلى ربط الصبر بكل أمر من أمور الحياة، فيذكر الصبر الجميل، والورع الكاذب، ويضرب الأمثال من الحديث النبوي الشريف على الدنيا، وتمثيل حقيقتها ببيان قصرها، وطول ما قبلها، وما بعدها إلى جانب بعض النقاط التي بحثها بأسلوب شيق وممتع لا يخلو من إسقاطات على الواقع المعاصر.