الرقائق والمواعظ

تلبيس إبليس: هذا الكتاب الذي بين أيدينا كتاب جم الفوائد، عظيم الغاية، شق فيه ابن الجوزي طريقاً غير سالكة، وجمع فيه أفانين وضروبًا من الثقافة الإسلامية محاولاً أن ينزلها على الحوادث التي حدثت في عصره، فهو يناقش في كتابه الضلالات التي يكيدها الشيطان لأعوانه ويوقعهم في حبالاتها، فناقش الأفكار الضالة مفرقاً بين السنة والبدعة، محاولاً جهده أن يتقصى الفكر الضال الإبتداعي في عصره ويضعه ي دائرة الضوء، ليحلله ويبين عواره، فالفلسفات الضالة لها محل واسع في الكتاب، وأصحاب الفرق والمقالات ومختلف أصحاب الضلال لها محل واسع في الكتاب، وأصحاب الفرق والمقالات ومختلف أصحاب الضلال لها كلها مكان في نقاش مطول. ولم يدخر وسعًا في الإتيان بالأدلة والتفاسير والأحاديث، مع عرض موازين الاعتقاد كما هي عند الصحابة ومن تبعهم إلى عصره. ويتكون الكتاب من الأبواب التالية: «الباب الأول» ... في الأمر بلزوم السنة والجماعة. «الباب الثاني» ... في ذم البدع والمبتدعين. «الباب الثالث» ... في التحذير من فتن إبليس ومكايده. «الباب الرابع» ... في معنى التلبيس والغرو. «الباب الخامس» ... في ذكر تلبيسه في العقائد والديانات. «الباب السادس» ... في ذكر تلبيسه على العلماء في فنون العلم. «الباب السابع» ... في ذكر تلبيسه على الولاة والسلاطين. «الباب الثامن» ... في ذكر تلبيسه على العباد في فنون العبادات. «الباب التاسع» ... في ذكر تلبيسه على الزهاد. «الباب العاشر» ... في ذكر تلبيسه على الصوفية. «الباب الحادي عشر» ... في ذكر تلبيسه على المتدينين بما يشبه الكرامات. «الباب الثاني عشر» ... في ذكر تلبيسه على العوام . «الباب الثالث عشر» ... في ذكر تلبيسه على الكل بتطويل الأمل.

كتاب باللغة التتارية، يحتوي على بعض الدروس والمواعظ المفيدة.

ألَّف الإمام ابن الجوزي رحمه الله مختصرًا لكتاب «إحياء علوم الدين» للإمام الغزالي رحمه الله، وسمَّاه: «منهاج القاصدين»، فحذف الموضوعات، والقصص المكذوبة على أصحابها، ولكن خرج بالكتاب عن الإطار العام للكتاب الأصلي، لما اشتمل عليه من مادة فقهية غزيرة، فلم يعُد كتابًا أغلبُه في الوعظ والرقائق. ثم قام الإمام الموفق ابن قدامة المقدسي رحمه الله بتلخيصه؛ بحذف المادة الفقهية، وانتخاب النصوص والروايات والقصص التي تفِي بالغرض من غير إسهابٍ ولا إخلالٍ، لما جعل هذا المختصر كتاب موعظة وأخلاق وتربية، بعبارة سهلة، وبِنية متماسكة، وأسلوب رشيق, وأسمى كتابه هذا: «مختصر منهاج القاصدين», فهو إذًا مختصر المختصر من إحياء علوم الدين، وهو هذا الكتاب.

قاعدة في الصبر : بدأ المؤلف - رحمه الله - هذه الرسالة ببيان أن الدين كله يرجع بجملته إلى أمرين هما: الصبر والشكر، واستدل لذلك بقوله تعالى: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } وبقوله - صلـى الله عليه وسلم -: { عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله عجب، لا يقضي الله لمؤمن قضاءً إلا كان خيراً له، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له،وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له }. ثم بين أن الصبر عموماً ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي: أولاً: صبر على الطاعة حتى يفعلها. ثانياً: صبر عن المنهي عنه حتى لا يفعله. ثالثاً: الصبر على ما يصيبه بغير اختياره من المصائب. ثم بين أن المصائب نوعان: النوع الأول: نوع لا اختيار للخلق فيه، كالأمراض وغيرها من المصائب السماوية، وهذا النوع يسهل الصبر فيه لأن العبد يشهد فيه قضاء الله وقدره،وأنه لا مدخل للناس فيه فيصبر إما اضطراراً وإما اختياراً. والنوع الثاني: المصائب التي تحصل للعبد بفعل الناس، في ماله أو عرضه أو نفسه، وهذا النوع يصعب الصبر عليه جداً لأن النفس تستشعر المؤذي لها وهي تكره الغلبة فتطلب الانتقام، ولا يصبر على هذا النوع إلا النبيون والصديقون. وقد اقتصر كلام المصنف - رحمه الله - في بقية الرسالة على الأسباب التي تعين العبد على الصبر على المصائب التي تصيبه بفعل الناس، وذكر ذلك من عشرين وجهاً. وختم المصنف كلامه بالإشارة إلى الأصل الثاني وهو: الشكر وفسره بأنه العمل بطاعة الله واقتصر على ذلك وخلت الرسالة من تفصيل القول في ذلك، ولعل السبب في ذلك هو تصرف من أفرد الرسالة بالذكر وفصلها عن باقي التصنيف وإلا فالرسالة لها تتمة، ويشهد لذلك ما ذكره ابن رشيق في تعداده لمؤلفات ابن تيمية حيث قال: "قاعدة في الصبر والشكر. نحو ستين ورقة" فقد تصرف المختصر في العنوان واقتصر كذلك على ما كتب في موضوع الصبر فقط، ولم يكمل بقية الرسالة، والله أعلم.

المصائب والمشاكل الدنيوية: الابتلاء سنة الله في عباده، يبتليهم بأنواع من المصائب و الرزايا، ولها أسباب عديدة، ولكنها لا تخلو من الخير للمرء المسلم إذا صَبَر واحتَسَب. وفي هذا الكتاب بيان حقيقة المصائب والمشاكل الدنيوية، وأسبابها، وثمراتها.

كتاب يُبيِّن نظرة الإنسان إلى هذه الحياة كيف هي، ويحُثُّ على أن تكون نظرة دينية لا مادية.

أخي الشاب حين تعف نفسك عن الحرام وتحفظ جوارحك ينطبق عليك وعد المعصوم -الذي لا ينطق عن الهوى-باستحقاق الجنة وضمانها فهل لديك مطلب أغلى من الجنة؟ فبادر أخي الكريم بضمان جوارحك عن الحرام لتستحق هذا الوعد النبوي الصادق "من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنه" رواه البخاري والترمذي.

طب القلوب: كتابٌ مجموعٌ من بعض المؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية - رحمه الله -؛ مثل: «الجواب الكافي»، و«إغاثة اللهفان»، و«مدارج السالكين»، و«الفوائد»، وغير ذلك من كتبه النافعة، وموضوع الكتاب هو الكلام عن القلوب وأنواعها من حيث تقبلها لكلام الله وكلام رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وما إلى ذلك.

طریق الصالحين: ذكر المؤلف في هذه الرسالة طريق الخير وطريق الشر، وبيَّن أن طريق الخير هو الذي سار عليه الأنبياء وأتباعهم، وهو طريق النجاة المُوصِل إلى مرضاة الله - سبحانه وتعالى - وجنته، وذكر الأدلة من الكتاب والسنة على ذلك.

كتاب مترجم إلى الإنجليزية يتناول خلاله الإمام ابن القيم تعريف الصبر وأقسامه وذكره في القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال الصحابة والتابعين. عمد المؤلف في الكتاب إلى ربط الصبر بكل أمر من أمور الحياة، فيذكر الصبر الجميل، والورع الكاذب، ويضرب الأمثال من الحديث النبوي الشريف على الدنيا، وتمثيل حقيقتها ببيان قصرها، وطول ما قبلها، وما بعدها إلى جانب بعض النقاط التي بحثها بأسلوب شيق وممتع لا يخلو من إسقاطات على الواقع المعاصر.

نظرة حول طبيعة الناس في تعريفهم للطمأنينة والسعادة النفسية، وسعيهم في البحث عنها وكذلك نظرة حول ما الذي يحول بيننا وبين الطمأنينة والسعادة النفسية أن نحصلها.

طريق السعادة: هذا الكتاب مستمد من كتاب: «السعادة بين الوهم والحقيقة» للشيخ ناصر العمر - حفظه الله -، وكتاب: «الوسائل المفيدة للحياة السعيدة» للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله -، ويبدأ الكتاب بمقدمة تضع يد القارئ على مكامن السعادة وحقيقتها وتتطرق إلى السعادة بنوعيها الدنيوي والأخروي، ويُعرِّف السعادة تعريفًا علميًّا، ويذكر أمورًا يظن البعض أنها منبع للسعادة، ويناقشها ويبين حقيقتها، ثم يُعرِّج على موانع السعادة، ويذكر في الأخير العوامل الموصلة إلى نيل السعادة الحقيقية على ضوء القرآن والسنة ونهج السلف الصالح.

كتاب قيم يبين الأسباب المعينة في تربية النفس.

الزمن القادم: عبارة عن مجموعة من القصص الواقعية التي تحث على التوبة والرجوع إلى الله تعالى

فإن لكل إنسانٍ في هذه الحياة أمانٍ كثيرة ومتعددة، وتتفاوت هذه الأماني وتتباين وفقًا لاعتبارات عديدة، منها: البيئة التي يعيش فيها الفرد، والفكر الذي تربَّى عليه، والأقران الذين يُحيطون به. ومع هذه الأماني المُتباينة لهؤلاء الناس، فإن الجميع تراهم يسعَون ويكدَحون طوال حياتهم، لتحويل أحلامهم وأمنياتهم إلى واقع، وقد يُوفّقهم الله تعالى إلى تحقيقها متى بذلوا أسباب ذلك. ولكن هناك فئةٌ من الناس لا يُمكنهم تحقيق أمنياتهم، ولا يُنظر في طلباتهم، فمَن هم يا تُرى؟ ولماذا لا تُحقّق أمنياتهم؟ وهل يمكننا مساعدتهم أو تخفيف لوعاتهم؟ أما عن هذه الفئة التي لا يُمكنهم تحقيق أمنياتهم، فهم ممن أصبحوا رهائن ذنوب لا يطلقون، وغرباء سفر لا ينتظرون، إنهم الأموات ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. فماذا يتمنى الأموات يا ترى؟ ومن يا ترى يستطيع أن يُحدِّثنا عن أمنياتهم، وقد انقطع عنا خبرهم، واندرس ذكرهم؟

رسالة مختصرة تبين بعض مكفرات السيئات ومنها: التوبة، الاستغفار، دعوات المؤمنين لك، ما تجده في الحياة الدنيا من مصائب، الحسنات التي تفعلها ... إلخ.

لآلئ الحكم من العلامة ابن قيم الجوزية رحمه الله "أنواع النعم" مقتبسة من كتاب "الفوائد" ص 238

يبين هذا الكتاب حقيقة الصبر من خلال الكتاب والسنة ويشير إلى أهميته في الحياة، كما يتناول أسباب الصبر ووسائله وكيفية الالتزام به في حياتنا العملية.

العائدات إلى الله [ قصص جديدة للتائبات ] : في هذه الرسالة بعض قصص التائبات، مثل : توبة الممثلة شهيرة، توبة الداعية سوزي مظهر، توبة الممثلة أميرة، توبة الممثلة الإماراتية نورية سليمان، توبة راقصة جزائرية، توبة محامية شهيرة، توبة فتاة مصرية، توبة فتاة في روضة القرآن، روب التخرج، توبة فتاة جزائرية، توبة فتاة مستهترة، عبرات تائبة.

رسالة مقتبسة من مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - تبين بعض أمراض القلوب.