এ ফতোয়ায় বিদআত সমর্থনকারী জনৈক ব্যক্তির যুক্তি খণ্ডন করা হয়েছে : তার বক্তব্য : তোমাদের কে বলেছে, আমরা যা কিছু করব, তার অস্তিত্ব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে অথবা সাহাবাদের যুগে অথবা তাবেয়িদের যুগে থাকা চাই। উদাহরণত আমাদের যুগে হাদিস শাস্ত্রের দু’টি শাখা “রিজাল শাস্ত্র” ও “জারহু ও তাদিল শাস্ত্র” ইত্যাদি বিদ্যমান, এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ছিল না, এ জন্য কেউ এর প্রতিবাদ করেনি। কারণ, নিষিদ্ধ হওয়ার যুক্তি হচ্ছে নতুন আবিষ্কৃত বিদআত শরীআতের কোন মূলনীতি বিরোধী হওয়া, কিন্তু মীলাদুন্নবী বা মীলাদ মাহফিল কোন্ মূলনীতি বিরোধী ? তার দাবি ইব্ন কাসির -রাহিমাহুল্লাহ- মীলাদুন্নবী সমর্থন করেছেন।

জনৈক খৃস্টান নারীর প্রশ্ন উত্তর : নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে দিন জন্ম গ্রহণ করেন, তার গুরুত্ব কী, কখন ও কিভাবে তা পালন করতে হয় ?

এ ফতোয়ায় এক প্রশ্নের উত্তরে মীলাদুন্নবী উপলক্ষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মিলিয়ন মিলিয়ন দরূদ জমা করার হুকুম বর্ণনা করা হয়েছে। যেমন কোন ব্যক্তির নিজ পরিবার, বন্ধু-বান্ধব ও পরিচিতদের নিকট থেকে নির্দিষ্ট সংখ্যক দরূদ পাঠ জমা করা, অথবা মাদরাসার কোন ছাত্রের বাড়ি বাড়ি গিয়ে তাদের পরিবারের কাছে ১০০০ (এক হাজার) অথবা তার চেয়ে অধিক সংখ্যক দরূদ পাঠের অনুরোধ করা। এভাবে মিলিয়ন মিলিয়ন দরূদ জমা হয়। এসব অনুষ্ঠানে যোগদান করার বিধান কী ? এভাবে দরূদ জমা করার বিধান কী ?

প্রশ্নোত্তর : আমাদের সবার নিকট পরিচিত মীলাদুন্নবী বিদআত, কিন্তু অনেকেই মীলাদুন্নবী নামে অনুষ্ঠান করে নবীর জন্মানুষ্ঠান পালন করার জন্য নয়, বরং নবীর জীবন চরিত ও আনুষাঙ্গিক বিষয় আলোচনার জন্য, নবীর জন্ম দিন ও তারিখ মোতাবিক না হলে এ অনুষ্ঠান কি হারাম ? মীলাদ নামকরণই কি এ অনুষ্ঠান হারাম হওয়ার কারণ ? এসবের উত্তর এখানে সুন্দরভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।

এ ফতোয়ায় জনৈক ব্যক্তির জিজ্ঞাসার উত্তর প্রদান করা হয়েছে। তার প্রশ্ন : আমি মীলাদুন্নবী উদ্যাপন করি না, আমার পরিবারের অন্যান্য সদস্যরা তা উদ্যাপন করে, তাদের সাথে অংশ গ্রহণ না করার কারণে তারা আমাকে তিরষ্কার করে ও বলে : আমার ইসলাম নতুন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মহ্বত করি না। আমার করণীয় কী ?

ফতোয়া প্রদানকারী এক প্রশ্নের উত্তরে বলেন, মীলাদুন্নবী অনুরূপ অন্যান্য বিদআতি অনুষ্ঠানসমূহকে ঐক্য ও ভ্রাতৃত্বের বন্ধন সুদৃঢ় করা, নতুন প্রজন্মের মাঝে পরস্পর সম্পর্ক সৃষ্টি করা, দ্বীনের প্রতি তাদের গর্ব ও আত্মসম্মান বৃদ্ধি করা এবং সন্তানদের চরিত্র ও আচরণের উপর প্রভাব সৃষ্টিকারী বিধর্মীদের মনগড়া উৎসব যেমন ভালবাসা দিবস ইত্যাদি থেকে সুরক্ষার উদ্দেশ্যে মীলাদুন্নবী উদ্যাপন করা বিদআত ও হারাম।

ইতিহাসে কারা ঈদ-ই-মিলাদুন্নবী আবিস্কার ও প্রবর্তন করল, আর কিভাবে সেটা শিয়াদের থেকে সুন্নিদের মধ্যে প্রসার লাভ করলো এবং কারা সে কাজটির পিছনে কাজ করেছিল, সে ইতিহাস ও ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এতে তুলে ধরা হয়েছে।

ইসরা ও মেরাজের ঐতিহাসিক ঘটনা, ইসরা ও মেরাজের গুরুত্ব, ইসরা ও মেরাজের শিক্ষণীয় দিক ইত্যাদি-কে কেন্দ্র করেই সাজানো হয়েছে বর্তমান অডিওটি।

একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রবন্ধ যাতে আশুরা দিবসে রোজার ফজিলত, মহররম মাসে বেশি-বেশি রোজা পালনের ফজিলত, মহররমের দশ তারিখের পাশাপাশি নয় তারিখেও রোজা রাখা মুস্তাহাব হওয়া এবং এর পশ্চাৎগত দর্শন, যে ব্যক্তির জিম্মায় রমজানের কাযা রোজা রয়েছে তার জন্য আশুরার রোজার হুকুম এবং আশুরা দিবসে কিছু উত্তম আমল ও এ দিবসে পালিত কিছু বিদআত সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।

একটি গুরুত্বপূর্ণ অডিও, যাতে আশুরা দিবস রোজার ফজিলত, মহররমের দশ তারিখের পাশাপাশি নয় তারিখেও রোজা রাখা মুস্তাহাব হওয়া সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।

শাইখ সালেহ আল-মুনাজ্জিদ একটি প্রশ্নের জবাবে ফাতওয়াটি প্রদান করেন। প্রশ্নটি হলো: আমি এবার আশুরার সাওম রাখতে আগ্রহী। আমি শুনেছি যে আশুরার পূর্বের দিন (তাসু‘আ) ৯ মহররমেও সাওম রাখা সুন্নত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এ বিষয়ে দিক-নির্দেশনা দিয়েছেন ?

রমজান যাপনের পর শাওয়াল মাসের ছয় রোজা আদায় এবং এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উৎসাহ প্রদানকে কেন্দ্র করে সাজানো হয়েছে বর্তমান অডিওটি।

ফতোয়াটি শায়খ মুহাম্মাদ সালেহ আলমুনাজ্জিদ কর্তৃক প্রদত্ত একটি প্রশ্নের উত্তর। প্রশ্নটি হল: রমজানপরবর্তী শাওয়ালের ছয় একসাথে ধারাবাহিকভাবে আদায় করে নেয়া কি জরুরি, ভিন্ন-ভিন্নভাবে আদায় করলে কি হবে না? আমি এ রোজাগুলো তিন দফায় রাখতে চাই। অর্থাৎ সপ্তাহান্তের ছুটির দুই দিনে রোজাগুলো আদায় করতে চাই।

শায়খ মুহাম্মাদ সালেহ আল মুনাজ্জিদ রমজানের কাজা রোজা ও শাওয়ালের ছয় রোজা একসাথে এক নিয়তে আদায় করা বিষয়ক একটি প্রশ্নের উত্তর দেন। প্রশ্নটি হল : শাওয়ালের ছয় রোজা ও মাসিকের কারণে কাজা হয়ে-যাওয়া রমজানের রোজা কী এক নিয়তে এক সাথে আদায় করা বৈধ হবে?

শাবান মাসের শেষার্ধে সাওম পালনের বিধান সম্পর্কে ফাতওয়াটিতে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

এ নিবন্ধে রজব মাস ও তাতে রোজার ফজিলত সম্পর্কে প্রচলিত বিভিন্ন হাদিসের শুদ্ধতা ও অশুদ্ধতা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। যাতে প্রতীয়মান হয় যে, রজব সংক্রান্ত কিছু হাদিস রয়েছে জয়িফ আর কিছু রযেছে জাল, যার ওপর আমল করা দুরস্ত হবে না।

আল্লাহ চারটি মাসকে সম্মানিত করেছেন। এ চার মাসে পাপ কাজে লিপ্ত হওয়া অধিকতর অপরাধ। এস সময়ে সৎকর্মের ছাওয়াব অন্য সময়ের চেয়ে বেশি। রজব মাস এরকম একটি সুযোগ। কিন্তু মানুষ এ মাসকে কেন্দ্র করে বিভিন্ন বেদআত-কুসংস্কার প্রচলন করেছে। অডিওটিতে এ বিষয়টি সুন্দরভাবে চিত্রিত করেছে।

এ নিবন্ধে ঈদে মিলাদুন্নবির নামে কতক লোক যেসব বেদআত সৃষ্টি করেছে, সে সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।

ফতোয়াটিতে আশুরার রোজার হুকুম বর্ণনা করা হয়েছে।

এখানে আশুরা দিবসে ভাল খাবার আয়োজনের বিধান বর্ণনা করা হয়েছে।