Posjeta mezarlucima

U ovom audio klipu daija objašnjava propis prinošenja žrtve, ili kanja kurbana za umrlog, na njegovu kaburu.

Da li je dozvoljeno posjećivati kaburove i kakva je mudrost u tome, zatim da li ima razlike između muškaraca i žena po ovom pitanju? Saznajte slušajući ovaj kratki audio klip.

Da li je dovoljno nazvati selam umrlima samo jednom, na početku mezarja?

Kakav je propis posjete kabura od strane žene?

Čuo sam da je posjeta kabura Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, od strane žena zabranjena, pa sam o tome obavijestio svoju suprugu i majku, ali nisam ih u to ubijedio. Zato od vas tražim odgovor na ovo pitanje.

U blizini moje kuće postoji veoma staro mezarje. Neki pješaci obilaze to mezarje, dok neki idu preko njega. Da li je dozvoljeno da se to mezarje prebaci malo dalje ili je obaveza da se podigne ograda (kako se ne bi prelazilo)?

Ovaj članak govori o propisanosti posjete mezarjima radi uzimanja pouke i upućivanja dove Allahu za umrle, i objašnjava nam kako izgleda posjeta mezarjima na šerijatski način.

Kakav je propis određivanja petka za posjetu mezarju?

Poslušajte u ovom audio klipu da li mrtvi imaju koristi, ako neko od živih uči Kur’an za njih.

U ovom audio klipu daija odgovora na sljedeća pitanja: da li je dozvoljeno učiti Kur’an mrtvoj osobi, i da li ti sevapi stižu toj osobi?? Zatim, da li se osoba koja to radi smatra novotarom?

Da li je dozvoljeno učenje Fatihe umrlima i da li sevap od toga stiže umrlima?

Da li je dovoljno nazvati selam umrlima samo jednom, na početku mezarja?

Da li umrli osjećaju kada ih neko posjeti u mezarju? Da li je prilikom toga obaveza stajati pored kabura ili je samo dovoljno da se uđe u mezarje?

Čuli smo da je vaz kod kabura sunnet, pa nas zanima koji je propis toga?

Da li se selam naziva unutar mezarja ili van njega, sa ulice kojom se prolazi?

Uvaženi šejh, kakav je propis namaza u kaburistanu i namaza u pravcu prema nekom od kaburova?

U nekim mjestima kada se nosi umrla osoba da joj se obavi džennaza i da se ukopa, prikrivaju umrloga prekrivačem na kojem su ispisani ajeti poput ajetul-kursijje ili neki drugi ajeti. Da li ovakav postupak ima osnove u šerijatu?