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Le printemps est un bienfait et une faveur d’Allah sur nous, c’est un signe parmi ses signes qui nous demandent contemplation, méditation et réflexion, or toute méditation sur les signes d’Allah qui procure un raffermissement et une augmentation de la foi, une sérénité est une adoration, Allah lui-même nous demande cet effort de réflexion pour que nous reconnaissions ses bienfaits et que nous ne les renions pas.

Voici un sermon pour ceux qui ont atteint l’âge de 60 ans. Al-Boukhari qui en a parlé dans son recueil authentique ; il intitula un de ses chapitres comme suit : Celui qui aura atteint 60 ans ne pourra plus présenter d’excuses conformément à la parole d’Allah : « Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que se rappelle celui qui souhaite le faire ? Et en plus l’avertisseur vous est venu. » Les savants ont dit que l’avertisseur dans le verset signifie les cheveux blancs qui se répandent à 60 ans.

Le bonheur, tout le monde le recherche. Où se trouve-t-il ? Comment se le procurer ? Quel est le sens du bonheur en islam ? Ce sermon tente d’y répondre modestement.

Prendre en compte l’intérêt de la personne nouvellement convertie à l’islam est un acte sage pour raffermir sa foi. Cette règle est tirée de la parole du prophète à Aïcha juste après la conquête de La Mecque : « si ton peuple ne venait pas juste d’embrasser l’islam, j’aurai détruit le temple sacré pour le reconstruire sur les fondations d’Abraham. » En effet, notre prophète savait que les mecquois nouvellement converties n’auraient pas accepté cet acte et auraient pu se détourner de l’islam. Ce sermon mentionne plusieurs comportements à avoir avec le nouveau converti.

Comment pourriez-vous être lésé et trompé par cette vie éphémère et futile alors qu’Allah vous a donné une vie assez longue pour que se rappelle celui qui souhaite le faire ? L’avertisseur vous est venu. Le Coran est à votre portée, l’islam est simple à comprendre et à pratiquer. Quelle est notre excuse dès lors. Vous savez et nous savons tous que chaque jour qui passe c’est un jour perdu si le mal y a été semé. Chaque instant qui passe est un regret le jour du jugement si le bien n’y a pas été semé. Prends garde à ta dernière et ultime récolte, sois dans ta vie aussi soucieux qu’un agriculteur dont le but est de semer pour amasser les plus beaux fruits et les plus nombreux. Qu’il est donc étonnant de croire au jour dernier et de perdre son temps dans ce qui est inutile ou pire, passer son temps dans le péché.

En méditant nos vies, on donne l’impression que c’est cette vie que nous avons rendue éternelle alors que c’est une vie où l’on doit mettre en pratique les principes et les fondements de l’islam, où l’on doit œuvrer. Qu’il est surprenant aussi de vouloir tout de son Seigneur et de ne rien donner en retour ou peu de chose. Tu suis ton bon vouloir quitte à contredire ta religion, tu te détournes d’Allah en temps de richesse et de profusion et tu tournes vers lui lors des malheurs et des afflictions. Est-ce cela bien se comporter avec son créateur ? Celui qui t’a préféré à toutes ses créatures donc préfère Allah en retour à tout ce que ton âme pécheresse aspire. Respecte ton Seigneur et fait devancer ses droits à toute autre chose. Ce sermon est à la base un sermon de Cheikh Saadi qu’Allah lui fasse miséricorde.

La personne qui prie doit impérativement ressentir la proximité d’Allah, qu’Allah est proche de lui en prière, qu’Allah le voit et l’entend, qu’il ressente qu’il rentre en confidence avec son Seigneur, qu’il ressente qu’Allah écoute toutes tes paroles et qu’il te répond à chacune de ces confidences. Donc celui qui ressent cette présence dans sa prière, il n’y a pas de doute que son cœur sera obligatoirement attentif et bien concentré et ressentira qu’il est entre les mains de son seigneur, il ressentira de l’humilité et de la révérence lorsqu’il se tiendra debout face à son seigneur.

Écartez-vous du mal et des péchés et empressez-vous d’accomplir des actes de bonté. Allah vous a réuni dans un seul verset les bases de ce qu’il vous a défendu. C’est la parole suivante d’Allah, écoutez-la bien et méditez là-dessus : « Dis : « Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes, tant apparentes que secrètes, de même que les péchés, l’agression sans droit et d’associer à Allah d’autres divinités, ce dont Il n’a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas. »

Bon nombre de musulmans prennent à la légère la façon dont ils versent leur Zakat. Ce sermon rappelle aux musulmans qu’ils doivent scrupuleusement se conformer aux règles établies par Allah dans un domaine des plus importants de leur religion.

Ce livre audio : Guide du converti musulman, lu par notre frère Nawfel Kerwan est un exposé simplifié des prescriptions religieuses et prescriptions légales importantes ayant trait à tous les domaines de la vie, à l’intention des convertis musulmans. En exclusivité pour Islamhouse.com, avec l’aimable accord des Éditions Samâ‘u-l-kutub. Cette série concerne le chapitre des vêtements.

Ce livre audio : Guide du converti musulman, lu par notre frère Nawfel Kerwan est un exposé simplifié des prescriptions religieuses et prescriptions légales importantes ayant trait à tous les domaines de la vie, à l’intention des convertis musulmans. En exclusivité pour Islamhouse.com, avec l’aimable accord des Éditions Samâ‘u-l-kutub. Cette série concerne le chapitre de ta nourriture et de ta boisson (viandes halal, alcool, drogues, bonnes manières en mangeant, etc.).

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Ce livre audio : Guide du converti musulman, lu par notre frère Nawfel Kerwan est un exposé simplifié des prescriptions religieuses et prescriptions légales importantes ayant trait à tous les domaines de la vie, à l’intention des convertis musulmans. En exclusivité pour Islamhouse.com, avec l’aimable accord des Éditions Samâ‘u-l-kutub. Cette série concerne le chapitre de la zakat.

Voici une série de questions-réponses données par le cheikh Salih Ibn Saad Assouhaymi, professeur à la mosquée prophétique et à l’université islamique de Médine, qu’Allah le préserve. Ces questions lui ont été posées lors de sa venue à Roubaix en 2013.

La fraternité requiert certaines règles de bienséance que peu de gens s’appliquent à respecter. C’est ainsi que nous remarquons fréquemment que l’amour se transforme en adversité, que l’amitié se mue en rancœur et animosité, alors que si chacun des deux compagnons avait respecté les règles de la fraternité et s’y était maintenu, leur séparation n’aurait pas eu lieu et Satan n’aurait pu s’immiscer entre eux. Cette belle conférence dénombre ces règles que tout musulman devrait posséder...

Voici l’explication du poème d’un des savants d’Andalousie Abou Ishaq Al-Albiri qui est à la base destiné dit-on à son fils Abou Bakr ou parait-il à un poète diffamateur. Il lui adressa plusieurs conseils bénéfiques que tout muslulman gagnerait à méditer. Ce poème incite à l’ascétisme, à apprendre la science, à multiplier le repentir et la demande de pardon et à avoir peur de la mort et ce qui s’ensuit. Huit cours à écouter et à mettre en pratique.

Al mawt…la mort…c’est une réalité à laquelle aucun de nous ici présent ne va échapper. La mort ne fait aucune différence entre le grand, le petit, le riche, le pauvre, l’âgé, le jeune, le blanc, le noir, le jaune, le soumis ou l’incroyant ! elle est donc une réalité qui touche chaque chose vivante sur cette planète et un des points où il n’y a pas de divergence entre les êtres. Bien sûr, beaucoup aimeraient échapper à la mort mais ils n’en sont pas capables; ils aimeraient donner tout ce qu’ils possèdent pour échapper à la mort ! Leur fortune, tout leur bien… Mais personne n’y échappe ! Prépare-toi donc avant la mort !

L’Espoir et la Crainte sont les deux ailes qui permettent aux rapprochés de Dieu de prendre leur essor jusqu’aux stations sublimes. Elles sont pareilles à deux montures qui permettent de franchir les voies menant à l’au-delà et de passer tout obstacle difficile et épineux. Car seules les brides de l’espérance conduisent vers la proximité du Tout-Miséricordieux et les félicités du Paradis, bien qu’il s’agisse d’une voie longue et ardue, semée d’embûches pour le cœur et d’écueils pour les sens et les organes. De même, rien de tel pour parer au Feu de la Géhenne, lieu des plus atroces souffrances, bien qu’il soit pavé de désirs et de plaisirs, que les fouets de l’intimidation et les assauts de la réprimande.

Malheureusement, si nous observons autour de nous, nous remarquons qu’il existe des lacunes relationnelles chez bon nombre d’entre nous (le non-respect de l’enfant, la dissimulation des sentiments, le manque de communication, le non-respect à l’égard des parents et des éducateurs en général), faute à l’ignorance, sans doute. C’est pourquoi, en qualité de parents, de frères et de soeurs aînés mais aussi d’éducateurs, instruisons-nous, imprégnons-nous correctement de notre Din ( religion ) et transmettons notre savoir à nos enfants, nos petits frères et soeurs, nos élèves. Faisons en sorte qu’il y ait communication, respect, ouverture entre nous, qu’il y ait une vraie transmission des savoirs, et qu’il y ait aussi du respect, et de la gratitude envers nos aînés, qui sont nos parents, nos éducateurs, ce sera là un signe d’un établissement de bonnes relations éducationnelles dans notre Oumma.

Notre prophète disait : « Lorsque l’esclave commet un péché, il est marqué dans son cœur. S’il y renonce et demande le pardon, la marque sera enlevée. S’il recommence, elle sera élargie jusqu’à recouvrir son cœur. C’est la rouille qu’Allah a citée dans Sa parole "la rouille couvre leur coeur à cause de ce qu’ils ont accompli". Cela signifie que les péchés que les mécréants ont acquis sont tellement nombreux qu’ils ont enveloppé leurs cœurs jusqu’à les submerger. Ainsi, lorsque les péchés se succèdent, il se peut qu’ils finissent par recouvrir le coeur, et Allah fait qu’un sceau marque alors le coeur de sorte que la foi n’y parvient plus, et la mécréance n’en échappe plus, tout comme l’a expliqué Mouhammad Ibnou Jarir At-Tabariyy.